Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана
Шрифт:
С подобной терминологией мы уже знакомы. При анализе старинных Библий, мы столкнулись со следующим описанием строительства иерусалимского Храма. То есть Святой Софии в Царь-Граде или Успенского Собора в Москве. См. детали в нашей книге «Библейская Русь», гл. 12:7.7. Напомним синодальный перевод: «Когда строился храм, на строение употребляемы были ОБТЕСАННЫЕ КАМНИ; ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его» (3 Царств 6:7).
Отсюда сразу следует, что строительные блоки были УДИВИТЕЛЬНО — для библейского летописца — ПРАВИЛЬНОЙ ФОРМЫ. Их не надо было даже подтесывать, подгонять друг к другу! Но ведь при любых КАМЕННЫХ РАБОТАХ без тесла, конечно, не обойтись. Как бы ни были хорошо обтесаны камни в далекой
Вот как звучит это место в ней: «И храму зиждему сущу камнием НЕСЕЧЕНЫМ единацем яко приношашеся, млат же, и теслица, и всех делных желез не слышася в храме егда здаша» [621], 3 Царств 6. Современным языком это звучит так: «И когда строился храм из камня НЕТЕСАНОГО, ОДИНАКОВОГО [уже] когда [его] приносили, ни всех железных орудий не слышалось в храме, когда [его] строили».
То есть храм построен из НЕТЕСАННЫХ, ЕДИНООБРАЗНЫХ камней. Скорее всего, тут говорится о КИРПИЧЕ. И тогда становится понятно, почему «не было слышно тесла» на строительной площадке. Кирпич клали, как это делают и сегодня, без молотка и без тесла, скрепляя цементом. Библейский летописец, привыкший к «громкому» каменному строительству, был явно поражен относительной тишиной, царившей вокруг возводимого Храма в Иерусалиме.
Практически то же самое сообщает и Флавий о жертвеннике, сооруженном перед иерусалимским Храмом. Тоже подчеркнуто, что он сооружен без всякого участия железа, и железо никогда не касалось его. Как мы теперь понимаем, описывается кладка из кирпича.
Об иерусалимском Храме кратко говорит и Корнелий Тацит: «Храм тоже представлял собой своеобразную крепость; его окружала особая стена, сооруженная с еще большим искусством, чем остальные, постройка которой стоила еще большего труда… Тут же бил неиссякающий родник, В ГОРЕ БЫЛИ ВЫРЫТЫ ПОДЗЕМНЫЕ ПОМЕЩЕНИЯ, УСТРОЕНЫ БАССЕЙНЫ И ЦИСТЕРНЫ ДЛЯ ХРАНЕНИЯ ДОЖДЕВОЙ ВОДЫ. Основатели Иеросолимы, когда еще только закладывали ее, понимали, что резкие отличия между иудеями и окружающими их народами не раз будут приводить к войнам, и потому приняли все меры, дабы город мог выдержать любую, самую долгую осаду» [833], т. 2, с. 195.
Сообщение Тацита, что в горе, на которой стоял Храм и окружающая его стена, были сделаны разнообразные подземные помещения, прекрасно согласуется с уже обнаруженными нами ранее фактом, что наряду с наземной Москвой была построена и подземная Москва. Именно она произвела глубокое впечатление на современников, восторженно описавших ее как «Египетский Лабиринт». О подземной Москве = Лабиринте много говорит, например, Геродот. См. подробности в нашей книге «Библейская Русь», гл. 20.
Спрашивается, почему Тацит обращает специальное внимание на то, что Иерусалим возводили иудеи, резко отличающиеся от окружающих народов, что могло, дескать, приводить к войнам? Ответ в общем понятен. Согласно нашим результатам, столица Руси-Орды была перенесена в Москву из разгромленного Ярославля = Новгорода именно при Иване IV = III Грозном, в середине XVI века. При этом русско-ордынский царь оказался под влиянием Есфири и ереси жидовствующих, что вызвало глубокий раскол в обществе и спровоцировало Смуту. Царский двор того времени был насыщен жидовствующими. Следовательно, возведение новой столицы, то есть Москвы = Иерусалима, могло многими рассматриваться как «иудейское строительство». Становится понятным и упоминание о резких отличиях. Они были, в основном, религиозными. Потом, когда строительство новой столицы было завершено, ханский двор на какое-то время очистился от еретиков: изгнание и казнь Есфири = Марии Стюарт, казни жидовствующих, Варфоломеевская ночь, конец опричнины,
6. Взятие Москвы в 1610 году Скопиным-Шуйским, а потом, вскоре, в 1612 году Мининым и Пожарским
В 1609 году Русь погружена в тяжелую смуту. Царь Василий Шуйский сидел в Москве, однако город обложен войсками «Вора» = «Лже»-Дмитрия и поляками. Сам «Вор» — в Тушине. В Москве царит хаос, борются несколько партий, устраиваются заговоры и восстания, нацеленные на свержение царя. Кругом — враги. Власть Шуйского стала эфемерной. Фактически Москва рассматривалась тогда многими русскими как вражеская столица. Нечволодов так прямо и пишет: «Неважно шли дела и в обеих ВРАЖЕСКИХ СТОЛИЦАХ — В МОСКВЕ ИВ ТУШИНЕ. В Москве по-прежнему царем „играли“, — по выражению современников, — как „дитятем“, и позорные переезды из одного лагеря в другой продолжались. Было и несколько попыток свергнуть Василия Ивановича с престола.
Первая из них была произведена 17 февраля 1609 года на масленице беспокойным рязанским дворянином Григорием Сунбуловым, князем Романом Гагариным и Тимофеем Грязным. Они собрали 300 человек заговорщиков и потребовали от бояр свержения Шуйского» [578], кн. 2, с. 856.
Заговорщики двинулись на царский дворец, но попытка переворота не удалась. Видя, что широкой поддержки у них нет, заговорщики бежали в Тушино, к Самозванцу.
«Вторая попытка свергнуть Шуйского должна была состояться в Вербное воскресенье: его предполагали убить в этот день. Во главе недовольных стал боярин Крюк-Колычев, но заговор был своевременно открыт, после чего Колычев был пытан и казнен.
Обложение Москвы тушинцами, хотя и не полное, вызвало весной 1609 года страшную дороговизну хлеба…
В Тушине вся зима 1608–1609 годов и весна прошли в распрях и восстаниях… различные отряды, отправлявшиеся для сбора продовольствия, предавались отчаянным грабежам и часто восставали против своих начальников…
ОДНИМ ИЗ ВАЖНЕЙШИХ СОБЫТИЙ в Тушинском стане за описываемое время было прибытие пленного Филарета Никитича (отца Михаила Романова, будущего императора — Авт.)… Он был захвачен ворами осенью 1608 года в Ростове…
Стычки под Москвой с войсками Шуйского далеко не всегда кончались в пользу Вора… В Троицын же день произошло большое сражение на Ходынке: сначала поляки и воры имели успех; они подошли к самым городским стенам и овладели царским гуляй-городом (щитами, поставленными на телеги, из-за которых стреляли в отверстия стрельцы (рис. 11.39 — Авт.)), но затем были опрокинуты…
Рис. 11.39. Щит из гуляй-города. Взято из [401:1], с. 343.
Между тем наступало лето 1609 года, и князь Михаил Васильевич Скопин БЫЛ УЖЕ НЕДАЛЕКО ОТ МОСКВЫ» [578], кн. 2, с. 858–859.
Скопин-Шуйский вступил в союз со шведским королем Карлом IX, который направил свою рать на помощь Скопину-Шуйскому, дабы овладеть Москвой.
«СКОПИН СПЕШИЛ С ВЫСТУПЛЕНИЕМ НА ВЫРУЧКУ СТОЛИЦЫ; в конце апреля передовые русско-шведские отряды разбили Кернозицкого под Старой Руссой, а затем быстро очистили от воров Торопец, Торжок, Порхов и Орешек» [578], кн. 2, с. 859.
Скопин-Шуйский движется на Москву, то и дело вступая в сражения с войсками Самозванца и поляками. Взяв Тверь, Скопин-Шуйский не пошел прямо на Москву, поскольку его поджидали сильные отряды Сапеги, Лисовского и других военачальников Вора. Скопин отступил по направлению к Ярославлю, но затем снова двинулся вперед и захватил Переяславль-Залесский, а потом Александровскую Слободу. «Установив таким путем связь между Москвой и северными городами, он решил идти отсюда НА ОСВОБОЖДЕНИЕ СТОЛИЦЫ, закрепляя свое движение к ней устройством крепких „острожков“» [578], с. 861.