Речи бунтовщика
Шрифт:
Мы далеки отъ мысли выработать вполн законченную программу на случай революціи. Подобная программа задерживала бы только работу; она послужила бы поводомъ къ слдующаго рода софизмамъ: — „Разъ мы не можемъ сейчасъ осуществить нашей программы, будемъ ждать и беречь нашу драгоцнную кровь для боле подходящаго случая”.
Мы прекрасно знаемъ, что всякое народное движеніе есть шагъ впередъ къ приближенію Соціальной Революціи. Оно пробуждаетъ духъ возстанія и пріучаетъ смотрть на установленный порядокъ (или врне установленный безпорядокъ), какъ на нчто неустойчивое и непостоянное. Только нмецкій парламентаристъ, —съ его глупымъ высокомріемъ, — способенъ спрашивать: „Что дала Великая Революція, что дала Коммуна?” Если Франція теперь — авангардъ революціи, если
Мы должны ясно и точно опредлить цль, къ которой стремимся. И не только опредлить эту цль, но и подтвердить ее словомъ и дломъ, сдлать достояніемъ всего народа, чтобъ въ день возстанія она вырвалась изъ всхъ устъ. Совершить эту работу гораздо необходиме и трудне, чмъ это предполагаютъ; если цль наша и стоитъ какъ живая передъ глазами небольшого числа избранныхъ, то она совсмъ не ясна для большей части народа, на который непрерывно вліяетъ пресса буржуазная, либеральная, коммуналистическая, коллективистическая и т. д., и т. д.
Отъ этой цли зависитъ нашъ образъ дйствій, какъ сейчасъ такъ и въ будущемъ. Различіе между коммунистомъ-анархистомъ, коллективистомъ-авторитаристомъ, якобинцемъ и коммунистомъ-автономистомъ заключается не только въ ихъ пониманіи будущаго идеала. Оно проявится не только въ день революціи, оно замтно и сейчасъ въ каждой мелоч, въ оцнк каждаго поступка, въ каждомъ слов. Въ день революціи, коллективистъ-государственникъ засядетъ въ Парижской Городской Дум и будетъ оттуда издавать декреты относительно преобразованія режима собственности; онъ постарается утвердиться какъ правительство, грозное, входящее во вс проявленія народной жизни, вплоть до самыхъ мелочей. Коммуналистъ-автономистъ тоже поспшитъ въ Городскую Думу, тоже утвердится тамъ, какъ правительство, и попытается повторить исторію Коммуны 1871 года, запрещая народу коснуться святой собственности до тхъ поръ, пока Совтъ Коммуны не найдетъ это своевременнымъ. А коммунистъ-анархистъ завладетъ немедленно мастерскими, домами, хлбными амбарами, словомъ всми общественными богатствами, организуетъ въ каждой коммун, каждой групп производство и потребленіе всми членами сообща, и постарается удовлетворить всмъ потребностямъ группъ и коммунъ.
Это различіе отражается въ мельчайшихъ проявленіяхъ нашей жизни, на нашей ежедневной работ. Каждый человкъ стремится установить нкоторое согласіе между своими поступками и той цлью, къ которой онъ стремится; и потому между коммунистомъ-анархистомъ, коллективистомъ-государственникомъ и коммуналистомъ-автономистомъ существуютъ непримиримыя разногласія относительно ихъ образа дйствія въ данный моментъ.
Это различіе существуетъ, и мы должны съ нимъ считаться. Пусть каждый выскажетъ откровенно свою цль и свои идеи; он будутъ обсуждаться въ собраніяхъ группъ, и изъ столкновенія разнорчивыхъ взглядовъ и мнній выработается общая идея, къ которой присоединится большая часть народа.
Да и теперь есть нсколько пунктовъ, на которыхъ сходятся вс группы; это — борьба съ капиталомъ и защитникомъ капитала — правительствомъ. Вс искренніе соціалисты, каковъ бы ни былъ ихъ идеалъ будущей организаціи общества, сходятся на томъ, что экспропріація капитала будетъ результатомъ будущей революціи. Каждый соціалистъ, къ какой-бы партіи онъ ни принадлежалъ, долженъ поддерживать борьбу, подготовляющую экспропріацію. Чмъ чаще будутъ встрчаться различныя группы, чмъ больше он будутъ обсуждать интересующіе ихъ вопросы и явленія, тмъ скоре произойдетъ соглашеніе относительно того, что предпринять во время Революціи.
И если мы хотимъ, чтобъ въ день разгрома, народъ единодушно выставилъ наше требованіе, мы должны непрерывно распространять свои идеи и ясно выставить свой идеалъ будущаго общества. Если мы хотимъ быть практичными, мы должны заняться тмъ, что реакціонеры называютъ „утопіями и теоріями” Теорія и практика должны составлять одно цлое, чтобъ побда была на нашей сторон.
Экспропріація.
Теперь
13
Написано въ ноябр 1882 года.
Событія въ столиц Австріи, глухое недовольство на свер Франціи, событія въ Ирландіи и Россіи, народное движеніе въ Испаніи и тысячи другихъ признаковъ, солидарность между французскими рабочими и рабочими другихъ странъ, эта неосязаемая связь, заставляющая биться въ унисонъ сердца всхъ рабочихъ и объединяющая ихъ въ одно неразрывное цлое, — грозный союзъ, сила котораго заключается уже не въ одномъ комитет, — вотъ что подтверждаютъ наши предсказанія.
Наконецъ, внутреннее состояніе Франціи, переживающей опять такую фазу, когда вс партіи, стремящіяся стать у власти, готовы протянуть другъ другу руку, чтобъ отразить ударь, усиленная дятельность дипломатовъ, предсказывающихъ приближеніе европейской войны, столько разъ предупрежденной и потому ставшей теперь неизбжной; всеобщее возстаніе народа въ разоренной и побжденной стран; — вс эти факты, происходящіе въ наше время, столь богатое событіями, доказываютъ, что день Революціи приближается.
Буржуазія понимаетъ это и готовится противопоставить народному потоку — силу и жестокость, такъ какъ она не знаетъ и не хочетъ знать другихъ средствъ. Она будетъ сопротивляться до послдней возможности и пожертвуетъ жизнью ста, двухъ сотъ тысячъ рабочихъ, жизнью пятидесяти тысячъ ихъ женъ и дтей, чтобъ поддержать свое господство. Она не остановится ни передъ какими жестокостями и избіеніями. Она это доказала въ 1790 году на Марсовомъ пол, въ 1831 въ Ліон, въ 1848 и 1871 въ Париж. Чтобъ спасти свой капиталъ и оставить за собой право предаваться праздности и порокамъ, эти люди пойдутъ на все.
Ихъ тактика уже установлена. — Можемъ ли мы сказать тоже самое про нашу?
Для буржуазіи система избіеній — цлая программа; она заботится только о томъ, чтобъ были солдаты — французы, нмцы или турки, — которые согласились бы привести ее въ исполненіе. Буржуазія стремится поддержать существующій строй, продолжить statu quo, хотя бы на пятнадцать лтъ, — и потому весь вопросъ для нея сводится къ простой вооруженной борьб. Совершенно иначе обстоитъ дло для рабочихъ: они стремятся измнить существующій порядокъ вещей; ихъ задача не такъ проста. Кровавая битва, которую намъ предстоитъ выдержать, лишь одинъ изъ этаповъ нашей борьбы съ капиталомъ. Мы ничего не достигнемъ, если ограничимся терроризированіемъ буржуазіи и оставимъ положеніе длъ неизмннымъ. Наша цль гораздо шире, стремленія глубже.
Намъ предстоитъ положить конецъ эксплоатаціи человка, уничтожить неравенство, пороки и преступленія, которыя происходятъ отъ празднаго существованія однихъ наравн съ экономическимъ, умственнымъ и нравственнымъ рабствомъ другихъ. Намъ предстоитъ сложная задача. Но разъ прошлые вка завщали эту задачу нашему поколенію, разъ намъ выпала на долю историческая необходимость работать надъ ея разршеніемъ, мы возмемся за это дло. Намъ не придется искать ощупью этого разршенія. Оно намъ было продиктовано исторіей одновременно съ самой задачей. Оно провозглашается уже во всхъ странахъ Европы и является завершеніемъ экономическаго и умственнаго развитія нашего вка. Это ршеніе — экспропріація и анархія.