Русская правда против монголо-татарского ига

Карельский Владимир

Подтверждение таких фантазий по первоисточникам, натюрлих, надо искать разве что на потолке. Ни обсуждать, ни комментировать подобную ахинею невозможно, поскольку это чистая клиника. Похоже Гумилёв подцепил дезу, точно репей, от своих наставников, и он сам же сделал всё, чтобы fake стал общим достоянием. Совсем как в бородатом анекдоте: «Доктор, заразите меня сифилисом…» Понятно, да?

Пора нам признать, что не было никаких татар ни в Монголии, ни в числе покорённых народов. В действительности всё было намного проще и, главное, посправедливости! Название «татарове» складывается из весьма характерных для праславянских языков частей:

– «тата» (санскр.) –

почтенный отец, батюшка (понашему – тятя);

– «тар» (санскр.) – спасение;

– «тароватый» (древнесл.) – щедрый, хлебосольный.

Если к «тата» добавить «арья» (санскр., свояк, друг, принадлежащий к верным или к господствующему роду), то получится древнее название страны – Татарья, т. е. Татария! Это название искажалось на старых картах преднамеренно, наверное, чтобы попутать невежественную публику.

Следовательно, в своём исходном значении слово «татарове» означает одно – дружественный народ-отец (или спаситель). Мог ли такой народ служить «окаянным, поганым и безбожным» завоевателям из азиатских степей? Нет же конечно! Поэтому участие татар в установлении монгольского ига выглядит так же абсурдно, как и «турпоход Субэдея». А насчёт монгольских татар – давайте не будем засорять свои мозги сомнительными выдумками!

Ещё одна интересная версия напрашивается из книги русского историка XVII века Андрея Лызлова (изд. 1692 г.). Заметим, что этот учёный работал по свежим следам, задолго до злонамеренных попыток фальсификации и обрезания русской истории. Каким-то чудом его книга, «Скифская история», избежала уничтожения и попала в хорошие руки. Я приведу целиком отрывок по книге Бушкова [5], поскольку в нём содержится принципиально важная информация:

«Пятьсот лет назад, а то и более, некий скифский народ вышел из страны, именовавшейся на их языке Монгаль (а потому и жители оной назывались монгаилы, или монгаили), и, завоевав некоторые страны, как о том будет сказано, изменил и самое имя своё, назвавшись татарами… к каковому имени они сами относятся не в пример расположеннее и любят, когда другие их так называют. От тех татар-монгаилов и произошли те татарове, что к нам савроматам пришли, а именно: крымские, перекопские, белгородские, очаковские и все те народы, что обитают возле озера Палюсмеотис, то есть Азовского моря».

Если сложить эту информацию с предложенным выше переводом, становится ясно, почему этот народ так полюбил сохранившееся до наших дней самоназвание: татарове.

Простой расчёт показывает, что этот народ пришёл в Крым и Приазовье в начале XIII (!) века, как раз накануне возникновения Золотой Орды. Его историческое название («татарове») точно соответствует летописям, но при этом возникают весьма принципиальные вопросы:

– Что это за страна такая, Монгаль, и где она располагалась?

– Что заставило татар-монгаилов мигрировать в половецкие степи?

– Как получилось, что татары получили в Руси высокий статус, да ещё и пытались покорить русские княжества?

– Почему упоминание об этом народе появилось только задним числом, а все материалы о нём уничтожены?

– Являются ли современные крымские, волжские и камские татары потомками тех татар-монгаилов?

Бушков не рассматривал эти вопросы, хотя любая неясность автоматически делает его весьма

правдоподобную версию нежизнеспособной. Мы же не будем делать скоропалительных выводов, а будем искать верные ответы.

Странная ситуация возникает! Летописи упоминают про походы русских князей на булгар, половцев и хазар, но про татар молчат вплоть до 1223 года. Если принять версию Лызлова-Бушкова за основу, то те самые тата-рове тихо-мирно проживали где-то по соседству с Русью, но о них ничего не было известно, либо они скрывались под каким-то другим, более общим прозвищем (например, половцы). Кроме того, можно полагать, что жизнь этого народа резко изменилась в результате какого-то кризиса, вызвавшего массовую миграцию («пришли народы»).

Информация Лызлова определённо коррелирует с утверждением папского шпиона Гильома де Рубрука (хотя доверять этому источнику следует с большой осторожностью): «Они (татары – В.К.) превознеслись до такой великой гордости, что хотя, может отчасти, и веруют во Христа, однако не желают называться христианами, желая своё название, то есть моаль, превознести выше всякого имени; не желают они именоваться и татарами» [28]. Налицо совпадение (моаль – Монгаль) и невероятный факт: оказывается, что среди безбожных моавитян были (!) христиане.

Следует обратить внимание ещё на один исторический факт. На территориях между Дунаем и Каспием проживали т. н. кыпчаки (кипчаки), которые упоминаются в истории как подданные Ногайской Орды. Все они происходили из древнего племени мангкытов. Кыпчакам принадлежал древний Крымский город-порт Сугдея (Судак), поселения у Азова и вблизи Босфора. Многое роднит кыпчаков с древними колонистами-латинянами. Ранний период становления Ногайской орды во многом остаётся загадкой, но, несомненно, он имеет непосредственное отношение и к возникновению Золотой Орды, и к монголо-татарскому нашествию.

Вот что написано у Г. В. Вернадского: «Быстрый рост империи Ногая не мог не отразиться на соседних странах, особенно на Венгрии… Согласно византийскому историку Георгию Пахимерису, все народы, подчинённые Ногаю, постепенно перешли под монгольское влияние, надевая татарские одежды и изучая татарский язык… Империя Ногая напоминала западноскифское и сарматское государство, а также Готское королевство IV века. Простираясь от Днепра на запад к территории нижнего Дуная, она занимала примерно ту же территорию, что и Готское королевство. Государство это было богато сельскохозяйственными продуктами и рыбой и было удобно расположено для ведения торговли с Венгрией, Литвой и Русью на севере, Византией на юге и с Крымом на востоке» [27].

Странная картина! Тут и готы, и скифы, и татары, и монголы – всё в кучу! Осмелюсь полагать, что византийский историк, на которого ссылается Вернадский, не был ни дурачком, ни простачком. За дурачков, скорее, держат нас всех! В представленной выше цитате откровенно режет глаз фальшивка, обязанная своим появлением на свет апологетам традиционной версии. И мы обязательно докажем это обвинение!

Как прикажете понимать монгольское влияние через изучение татарского языка и особенно – татарскую одёжку? Причём для народов, проживавших в то время не на Ольхоне, а на Дунае?! Это как помору хлебать щи китайскими палочками, попав под влияние древнеиндийского эпоса. К тому же исторические предки татар, оказывается, проживали не в Китае и не в Западной Сибири, а на землях, когда-то принадлежавших Готскому королевству, то есть в самой что ни на есть Восточной Европе!