Русский романтизм

Коллектив авторов

взяты писателем у Стерна. Хотя у последнего как будто и есть

определенный сюжет „жизнь Тристрама", но автор намеренно

его разрывает различными вставными историями, при чем ка-

ждая из них, в свою очередь, разорвана, например: начавши

рассказ о повивальной бабке в 7 главе I тома2), он бросает его

до 10-ой и снова продолжает только в 13-ой.

Основной сюжет

история Шанди не имеет конца, предисловие попадает во

II часть. Стерн обнажает свой прием, как и Вельтман, подчер-

кивая, что его сочинение против всяких общепринятых правил:

„к чорту все правила, я все делаю против правил" 8) (Ш, 149).

Он сравнивает свое сочинение с ломаной линией, где глав-

ный предмет и побочные его части между собою перемешаны

и перепутаны, (I, 173) и где отступления — „душа чтения"; „вы-

бросьте их из этой книги — все равно будет, если вы и всю

книгу с ними бросите". Свою манеру изложения он называет

„Шандеизмом" (III, 238). Она выдержана в тоне б е с е ды

с ч и т а т е л е м , как и у В: „представьте себе", „знайте, у меня

есть"; „я хочу вывести прекрасную читательницу из заблужде-

Папка № 2279.

3) „Жизнь и мнения Тристрама Шанди", соч. Стерна, перев. с англ.

1804 г. СПБ.

3) О композиции „Т. Ш." см. В. Шкловского, „Тристрам Шанди

Стерна и теория романа". Опояз, 1921.

1361

ния", „теперь мрлая моя читательница"... он даже вступает

в спор с нею, (I, 136) и цель его та-же — насмешить, позаба-

вить; он сам говорит, что „иногда надевает на себя дурацкий

колпак с колокольчиками" (I, 20).

Некоторые приемы гротескного сказа у В. восходят также

к Стерну. З в у к о в о е н а г р о м о ж д е н и е имен: „Зенон,

Клеанф, Диоген Вавилонский, Дионисий Гераклеот, Антипа-

тер, Панеций, Катон, Варрон, Сенека, Пантен, Климент, утвер-

ждали..; или ложные ссылки: Сократ говорит, что „смерть

подобна сну без сновидений" (И 118). Нет, я ошибся это взято из

Элезаровой речи (IV, 64),

у В. — этот афоризм перефразирован

так: „Сон есть легкий опыт смерти" *). Но особенно близка

„Страннику" V часть „Тристрама Шанди", которая является

также п у т е ш е с т в и е м г е р о я в о б л а с т ь в о о б р а ж е -

ния. Стерн указывает на удобство такого рода странствова-

ния (как позже де-Местр): „Лучше, гуляя по своему полю,

писать путешествие, не обмочив ног, нежели рыскать по морям

и горам, для того чтобы написать тоже самое". (V, 64). Подобно

В., он несколько раз напоминает читателю: „Вы читали теперь

путешествие, которого вовсе не бывало" (179 стр.), или: „Я при-

шел в такое положение, в котором еще не был никакой путе-

шественник. В эту минуту я прогуливаюсь с моим отцом и дядею

Тоби по рынку, возвращаясь к обеду, в сию же минуту въез-

жаю в Лион в почтовой изломанной коляске и, в то же время,

сижу в беседке на берегах Гаронны" (145 стр.). Эту одновре-

менность прошлого и настоящего мы постоянно встречали

у Вельтмана.

Иногда .же создается иллюзия езды: „Шина переломилась,

ось треснула, спица выскочила, хомут оборвался, шлея развя-

залась, винт выскочил" (85 стр.); у В. — „заяц навстречу

не попадется, ось не переломится, колесо не разлетится"

(121 гл.). Конь, скачущий в „Страннике" „через огонь и воды,

через дебри, пропасти и горы", — взят у Стерна: „сколько

дорог проехал я галопом, ни разу не оглянувшись назад...

Смотри! он сломал себе голову, как он скачет MJIMO этой

толпы критиков. Вот я стою с уздой в одной руке и с кол-

паком в другой" (III, 179). Странник, скачущий на своем коне,

также делает в конце остановку: „Мой конь устал, устал и я.

Пррр! молвил странник вдруг и спешил".

Стерн также совершенно не интересуется описанием

встречных городов и местностей: „Нет, я не остановлюсь ни