Сага об исландцах
Шрифт:
Сыновья Йона скакали во весь опор. Бергтор бросил свой щит, о чем стало широко известно, но Филиппус сын Кольбейна сумел его подобрать. Они спасались бегством до Трескового Фьорда. Далее они разделились. Бергтор и Эйнар Бык отправились к Холмам, взяли там корабль и отплыли на Пахотные Острова. А Бранд с Ингимундом повернули в Крюковой Фьорд и не делали привала до самого Грязного Двора. Оттуда они поехали к Овечьей Горе к Стурле сыну Сигхвата, и пробыли там короткое время. Затем они уехали на юг к Столбовому Холму, и Снорри принял к себе Ингимунда и его людей. Бранд же в ту зиму дольше всего находился на Овечьей Горе, а Бергтор — на Песчаном Берегу у Торда сына Стурлы.
Об этом сложили такой стих:
Но когда Стурла сын Барда услышал это, он сказал вису:
437
Виса № 22. Скальд из окружения Торвальда. По своей схеме похожа на одну из вис в «Саге о сыновьях Дроплауг». Скалы сот = МУЖИ — сыновья Йона и их люди. Клен Щитов = МУЖ — Торвальд. Нарочные крачки ран = МУЖИ — сыновья Йона.
Вот что еще было сочинено:
438
Виса № 23. Стурла сын Барда. Резчик лыжи веча = МУЖ — Торвальд. Пояс почвы — МОРЕ.
439
Виса № 24. Скальд из окружения Торвальда. Виса интересна тем, что перечисляет ругательства XIII в.: Бранд поминает черта, а его брат, свяшенник Ингимунд, «не к месту называет срамные части тела».
После того, как сыновья Йона ускользнули от Торвальда, он заехал на Холмы и забрал свои щиты. Затем он вернулся на хутор и провел дома короткое время, а потом с множеством народа выехал в Окраинные Фьорды.
Сыновья Хравна вовремя узнали об этом, и собрали на Песчаном Берегу вокруг себя людей; и у тех, и у других было много народу.
Торвальд прибыл на Песчаный Берег, и бонды выступили с посредничеством, чтобы они заключали мировую. Договорились на том, что Магнус епископ — с теми людьми, которых он сам выберет, — должен будет помирить их, а сыновья Хравна прекратят поддерживать сыновей Йона.
Но когда сыновья Хравна пошли заключать поруку с Торвальдом, Одд сын Али с Ароном сыном Хьёрлейва вели беседу наверху у стены укрепления и не захотели подходить за порукой к Торвальду. Это Торвальд позднее вменял Одду в вину и расценивал как умысел против своей жизни, о чем еще будет сказано впоследствии.
После замирения Торвальд вернулся в себе в Озерный Фьорд и сидел зиму на своем хуторе.
49. Кончина Сэмунда из Одди и раздел наследства.
[7 ноября 1222 г.] Следующим летом после тех событий, о которых сейчас было рассказано, Сэмунд в Одди подхватил болезнь и умер в седьмой день перед ноябрьскими Идами [440] .
В эту самую
А распоряжения Сэмунда были таковы, чтобы Сольвейг, его дочь, получила не меньшую долю наследства, чем любой из его сыновей. Тогда Сольвейг переехала на Ключи, к своей матери. Мать с дочерью обратились за помощью к Торвальду сыну Гицура, с тем, чтобы помог удержать долю Сольвейг при разделе имущества с ее братьями.
440
В римском календаре, который продолжали активно использовать в средние века, счет дней месяца велся назад от определенных чисел. Эти числа месяца имели свои особые названия. Одним из таких названий было «Иды», которые соответствовали 15 числу месяца в марте, мае, июле и октябре — и 13 числу месяца в прочие месяцы. Соответственно, седьмой день перед ноябрьскими идами — это 7 ноября.
Сыновья Сэмунда согласились принять ту долю наследства, которую при дележе вместе с ними укажет Снорри сын Стурлы; зимой они послали за Снорри, чтобы тот приезжал на юг делить имущество.
Тогда Снорри выехал на юг вместе с Ингимундом сыном Йона и Асгримом сыном Бергтора и хорошими провожатыми. Он остановился на Ключах. Мать с дочерью очень любили его, и Сольвейг отправилась в Одди вместе со Снорри. Снорри было очень занятно беседовать с ней.
А когда Снорри ехал вместе с ними с Ключей, им повстречалась женщина верхом на лошади, она ехала им навстречу: на ней был темно-синий тулуп из лоскутов, и несколько лоскутов было завязано у нее на голове; это заменяло ей шляпу. Один человек сопровождал ее. То была Халльвейг дочь Орма, богатейшая из женщин Исландии. Снорри счел, что вид у нее небезупречный, и ухмыльнулся.
Снорри приехал к Одди и устроил все так, чтобы Сольвейг получила все ценные вещи, до которых у нее дошли руки. А из всех сыновей Сэмунда больше всего он выделил Хальвдану.
Мать с дочерью велели отвезти свою добычу в Обвал к Торвальду сыну Гицура и поручили ее и себя его заботам.
Той зимой между Торвальдом сыном Гицура и Сигхватом сыном Стурлы все время сновали гонцы.
50. Женитьба Стурлы сына Сигхвата.
[1223 г.] Весной после Пасхи Сигхват вместе со своей женой Халльдорой выехал с севера и прибыл в Долины. Оттуда он поехал на юг через пустошь; всего их было девять человек, включая его сына Стурлу и Бранда сына Йона. Сигхват прибыл в Обвал. Там уже находились Вальгерд с Ключей и ее дочь Сольвейг. Было озвучено сватовство Стурлы, и кончилось тем, что Торвальд сын Гицура сыграл свадьбу Стурлы и Сольвейг у себя в доме.
Упоминается о том, что в день, когда была назначена свадьба, Торвальд вывел перед Сигхватом всех своих детей, — сперва шли дети Йоры Епископской Дочери, — и сказал, что ему кажется очень важным, чтобы Сигхват как следует разглядел детей [441] . Сигхват какое-то время смотрел на них и сказал, что навряд ли найдется много таких, кто подавал бы больше надежд.
441
Рассказ о детях Торвальда неисторичен и не может принадлежать Стурле и кому-либо из современников Гицура, поскольку старшие дети Торвальда к моменту действия (1223 г.) были уже взрослыми. Эйнару и Тейту было более 30 лет, и даже Халльдора, дочь Торвальда от второй жены, была к этому времени замужем за Кетилем сыном Торлака (см. гл. 39 выше). Пьетюр Сигюрдссон полагал, что гл. 50 построена на родовых преданиях Людей из Ястребиной Долины. Неясно, была ли эта глава в протографе «Саги о Стурлунгах».
Затем подошли дети Торвальда от Торы, и впереди их стоял Гицур, а Торвальд взял его за руку и сказал:
— Вот мой любимец, бонд Сигхват, и я придаю очень большое значение, чтобы человек этот показался тебе удачливым.
Сигхват помрачнел и долго вглядывался в Гицура. Гицур же стоял спокойно и просто смотрел на Сигхвата, не опуская глаз. Затем Сигхват произнес эти слова, и довольно неприветливым голосом:
— Не нравится мне этот взгляд исподлобья.
И поскольку Сигхват дал такой ответ, Торвальд больше не возвращался к этой беседе [442] .
442
Пророчества Сигхвата и Торвальда подчеркивают важность фигуры Торвальда как провидца. Сигхват выступает как провидец также в гл. 90, 97–98 и 125, где авторство Стурлы не вызывает сомнений.