Сага об исландцах
Шрифт:
После этого люди Орэкьи стали тушить огонь. Всем людям дали пощаду, и они вернулись в дом. А домочадцы остались хлопотать возле Одда, и он был соборован и помазан.
Днем, после завтрака, люди Орэкьи нашептали ему на ухо, что Одд, мол, ранен не так тяжело, как прикидывается. И тогда Орэкья отрядил к нему Свейна, человека из Ледового Фьорда, и велел убить Одда. Об этом в народе отзывались дурно.
После всех этих событий Орэкья покинул Песчаный Берег и уехал к себе домой в Озерный Фьорд.
Большинство людей рассказывают, что это священник Магнус с Людьми из Мелкого Залива велели написать то письмо, которое попало к Асгриму.
95. О
[1234 г.] Кольбейн Младший жил тогда на Мошкарном Болоте. Он был большой хёвдинг и держал при себе большую свиту храбрых мужей. Старая дружба между ним и Сигхватом к этому времени дала трещину, и было немало людей, которые внесли дурную лепту. Те, кто творил бесчинства в Островном Фьорде, перебегали к Кольбейну, а те, кто творил бесчинства на западе в округах Кольбейна, бежали к Сигхвату.
В то время в Нагорном Фьорде было много крупных бондов, и большинство из них были друзьями Сигхвата — Кальв сын Гутторма с Большого Двора, Халль с Шумного Двора, Иллуги с Борта, Бьёрн с Кряжа, Йон сын Маркуса со Двора Хьяльти, муж умный и видный, — он был тогда уже в сане священника.
Одного человека звали Эйнар Наседка [598] . Он жил в той же округе и отлично ладил со всеми подряд — дружил и с епископом, и с большинством его недругов.
В ту зиму между Островным и Нагорным Фьордами сновало множество подстрекателей.
598
Прозвище Эйнара связано с тем, что он был провокатор и доносчик. Переводчику не пришлось долго искать эквиваленты, поскольку уподобление доносчика наседке является общим мотивом современного русского и исландского узуса XIII в.
Однажды на Мошкарном Болоте случилось так, что Эйнар Наседка завел беседу с Кольбейном и сказал, что может поведать ему вещи, которые тому полезно знать.
Кольбейн спросил, что же это.
— Это предательство, — его, мол, замыслили бонды из округи, в случае, если Сигхват пойдет на Кольбейна.
Кольбейн выругался и сказал, что Эйнар лжет.
Эйнар отвечает:
— Можно проверить все на месте. Йон сын Маркуса говорил мне, что Кальв сын Гутторма и Энунд сын Торгрима стакнулись между собой, чтоб уводить от тебя бондов, если Сигхват нагрянет сюда, и тебе понадобятся люди. Я сейчас пошлю за Йоном, и проговорю все это перед ним, так что ты сам сможешь услышать, сидя в укромном месте.
Кольбейн одобрил эту затею. Решили, что Эйнар пошлет за Йоном, и они уйдут беседовать в каморку, а Кольбейн сядет под ними, в погребе, и будет слушать весь их разговор.
Эйнар посылает теперь за Йоном.
И когда тот въезжает на двор, провожатые Кольбейна выезжают со двора. Исар сын Паля ехал с оружием Кольбейна и его одеждой.
После того, как Йон прибыл, они с Эйнаром зашли в каморку. Эйнар стал спрашивать, а Йон подтверждал. Йону показалось, что Эйнар чересчур громогласен, и все же он толком не опроверг ничего из того, что произнес Эйнар.
Люди Кольбейна тотчас повернули назад, едва Йон зашел в дом, и встали перед дверьми в покои. Тут Кольбейн с руганью выскочил из погреба, он сказал, что Йон вполне заслужил, чтоб его убили. Затем провожатые Кольбейна ворвались в покои. Йону крепко повезло в этот раз, что он имел сан священника; иначе он мог и не выбраться целым.
96. Убийство Кальва сына Гутторма.
[1234 г.] После этого Кольбейн послал своего родича Эйнара сына Глума сына Орма на запад в Озёрный Фьорд и просил Орэкью как можно скорее выезжать к нему вместе со
Сразу после беседы Йона с Эйнаром Кольбейн выехал к Большому Двору и обвинил Кальва в умысле против своей жизни, приводя в доказательство слова Йона.
Кальв ответил, что дружба с Сигхватом еще не является умыслом против чьей-либо жизни.
Но поладили они все ж на том, что Кальв обязался ездить с Кольбейном во все поездки, куда отправятся Иллуги сын Асгрима, Халль с Шумного Двора, Энунд сын Торгрима и Торстейн сын Хьяльма.
И когда Орэкья приехал на север, Кольбейн тотчас созвал народ идти на Сигхвата, и у них набралось более двух сотен.
Кольбейн посылает людей на Большой Двор и требует, чтобы Кальв выезжал в поход. Проезжая выше Большого Двора, он вторично послал людей к Кальву и просил его выезжать, сказав, что Халль и Энунд уже с ним. Но Кальв ехать не захотел.
Кольбейн и его люди скакали на север к Поперечной Круче. Тут они узнали, что к Сигхвату уже ушел лазутчик, которого отправил зять Сигхвата, Стюрмир, живший на Склоне Двора Бьёрна. Лазутчика звали Эйрик Граф. Кольбейн и его люди сочли за благо повернуть назад. После этого бонды разъехались по домам.
Кольбейн с Орэкьей принялись совещаться и приняли решение отобрать из своих людей тех, которые поедут к Кальву и лишат его жизни, вместе с его сыном Гуттормом. Первым из людей Кольбейна был назван Торальв сын Бьярни, после него — Гудмунд сын Асбьёрна, Торд Большой Палец сын Халльдора [599] , Сигурд сын Эльдьярна [600] , Симон сын Оттара, Эйнар сын Глума, Хильдибранд сын Грима, Эйнар Наседка, Офейг сын Бьёрна, а из людей Орэкьи — Торд сын Тюрвинга, Сигмунд сын Гуннара, Ятвард сын Гудлауга, Сварт сын Грима, Бут сын Торда. Они прибыли на Большой Двор в промежутке между полуднем и тремя часами дня.
599
Торд Большой Палец сын Халльдора, согласно «Саге об Ароне», гл. 19, в 1237–1238 гг. был в свите Торда Какали, что не вызывает удивления: на время своего отъезда из Норвегии в 1235–1236 г. Кольбейн Младший передавал контроль за округой именно Торду Какали.
600
Сигурд сын Эльдьярна — провожатый Кольбейна, житель Нагорного Фьорда. Был жив в 1255 г., о чем свидетельствует «Сага о Торгильсе Заячья Губа», гл. 46.
Еще до того, как они прибыли, Оск, хозяйка хутора, спросила, какую еду Кальв хочет кушать — белую, или же постную [601] .
Кальв отвечает:
— Сегодня пришел час переходить в годорд к святому апостолу Петру. Тяжким бременем становятся для нас хёвдинги этого мира (valtir ver?a ?eir oss nu).
Было это зимой, днем раньше Мессы Петра [22 февраля 1234 г.], а Месса Петра в этот год пришлась на первую среду девятинедельного поста.
601
Жена спрашивает Кальва, насколько жестко тот соблюдает пост: можно ли ему давать белую еду (т. е. молочную пищу), или же он ограничивается сухой едой, т. е. овощами и фруктами.