Сакалиба

Мишин Д. Е.

словом рум", а пределы их владений простираются с запада на восток через земли

галисийцев, франков, Рим, Афины и Константинополь, а затем далее к стране сакалиба. Но

в более узком смысле рум - византийцы. Ал-Истахри вводит понятие <чистокровные Рум> (ар-Рум ал-махд); они живут между Римом и сакалиба. Здесь мы вновь видим

продолжение той же линии Рим- Константинополь- пределы земель сакалиба [219, с. 8; 279, 5* с. 23]. В обоих случаях сакалиба - население

страны, пределы которой начинались

за границами Византийской империи, прежде всего славянские племена Греции и

Македонии, а также славяне Болгарии.

Как соседи Византии сакалиба изображены и на входящей в состав трактата ал-Истахри

карте Средиземноморья. Они - ближайшие соседи Константинополя, далее помещаются

русы, Булгар, Сарир, аланы и франки [180. карта VII, лист 41Ь]. В таком размещении

народов на карте отразилось, очевидно, представление ал-Истахри о сакалиба как о самых

близких соседях Византийской империи.

Обратимся теперь к географии Ибн Хаукала. Ибн Хаукал довольно пунктуально

переписывает сведения ал-Истахри, и все рассмотренные выше фрагменты можно найти и

в его трактате. Следуя за ал-Истахри, Ибн Хаукал сам помещает сакалиба к северу от

Византии, вместе с кочевавшими в причерноморских степях башкирами и печенегами

[279, с. 181]. Но в одном из фрагментов Ибн Хаукал излагает свои собственные понятия о

сакалиба, Важность этого фрагмента такова, что его целесообразно привести целиком.

<Не одна в Андалусии мастерская тираза12, и изделия их вывозятся в Египет, а некоторые

иногда - и в самые дальние пределы Хорасана и в другие земли. Известный предмет

вывоза Андалусии - невольники: красивые девушки и юноши, порабощенные в стране

франков {Ифранджа) и Галисии (Джилликийа), а также евнуш-сакалиба. Все скоп-цы-

сакалиба в мире привозятся через Андалусию, а оскопляют их тогда, когда они

приблизятся к ней; делают это купцы-иудеи. Сакалиба -народ из потомков Яфета. Живут

они в стране протяженной и обширной. Хорасанские гази проникают туда со стороны

Булгара. Если сакалиба берут в плен в тех краях, то они остаются неоскопленными, как

были, и целостность их тел сохраняется. Страна сакалиба протяженна и просторна. Залив, исходящий из Окружающего моря в земле Гога и Магога, пересекает ее, затем течет на

запад к Трапезунду, а затем к Константинополю. Страну их разделяет он на две части. На

одну половину (по длине) делают набеги хорасанцы, приходящие туда, на другую,

северную, делают набеги андалусцы со стороны Галисии {Джилликийа), земель франков

{Ифранджа) и лангобардов (ал-Упкубарда),

а также Калабрии (Калаурийа). Из пленения

ими людей в тех краях многое продолжается и ныне> [279, с. 105-106]43.

Данный фрагмент основывается на географических воззрениях, согласно которым

Окружающее море (океан) соединяет со Средиземным пролив, протянувшийся от

Крайнего Севера до Константинополя. Автором этой концепции был, скорее всего, ал-

Балхи. Отдельные ее элементы можно встретить у ал-Истахри*1, но законченный вид идея

пролива приобретает именно у Ибн Хаукала45. Что представляет собой этот пролив?

Чтение фрагментов целесообразно дополнить изучением составленной Ибн Хаукалом

карты мира [279, карта между с. 16 и 17]. Мы видим на ней широкий водный путь,

пересекающий земли сакалиба и приходящий к Трапезунду, а оттуда - к Константинополю.

При этом в местности, указанной как страна сакалиба, от пролива отделяется большой

рукав, идущий в сторону земель русов, булгар, буртасов и хазар и заканчивающийся

неозначенным морем. Думается, такие сведения можно интерпретировать лишь одним

образом. Речь идет о крупных реках Восточной Европы. <Рукав>, идущий от русов к

хазарам и впадающий в море, - Волга, сам пролив - Днепр и тот путь, который купцы

проделывали, добираясь до его истоков. Вся эта картина основана, очевидно, на сведениях

о торговле купцов-русов на пути <из варяг в греки> и, возможно, в конечном счете

восходит именно к их рассказам. В древнерусских географических представлениях истоки

Днепра и Волги находились в одной местности- Оковском лесу. <Днъпръ... потече из

Оковьскаго леса, - читаем мы в "Повести временных лет", - и поте-четь на полдне. <...> Ис

того же лъса потече Волга на въстокъ, и въте-четь семьюдесять жерелъ в море

Хвалиськое> (то есть Хазарское, Каспийское море) [19, с. 11-12]. Ибн Хаукал, видимо, располагал какими-то сведениями о плаваниях русов по Днепру и Волге. О Волге он

пишет много, называя ее даже <рекой русов> [279, с. 22]; днепровский путь был ему

известен менее. Но, исходя из наших знаний о плаваниях купцов-русов, мы можем

объяснить, почему Ибн Хаукал представляет дело именно таким образом. От Балтийского

моря и Ладоги купцы по небольшим рекам добирались до верховий Волги и Днепра и

направлялись, соответственно, в Волжскую Булгарию и Византию. Зная об этом, Ибн

Хаукал чертит карту рек таким образом, что Волга и Днепр смыкаются. С чисто