Шамбала. Поразительная истина, лежащая в основе мифа о Шангри-Ла
Шрифт:
Как и Генон, он считает, что миф о горе Меру имеет реальную основу. Как и Генон, он утверждает, что наше наследие древнегреческих знаний, науки и средиземноморской мистической традиции в целом, возможно, происходит от околополярной культуры, в наше время потерянной в тумане времени, центром которой была Шамбала. Но также он считает, что Шамбала до сих пор действует где-то на юге Сибири, что она все еще населена посвященными, которых охотники каменного века назвали бы бессмертными, богами или имеющими божественное происхождение.
Стоило бы задуматься, – пишет Эш, – о реальном распространении мифа и культа из северного центра – из сибирской или монгольской Меру. ‹…› Можно предположить, что алтайская Мудрость дошла до нижних широт, приняв различные формы, ‹…› но сущность оставалась прежней – идеи о космическом центре, вращающей небосвод Медведице, семи мудрецах, горе, обитателях рая и так далее {96} .
Однако, несмотря на признание неоднозначности концепции Космической горы, Эш склонен видеть великую гору в Белухе. Генон –
96
Ashe, op. cit., p. 148.
28
Шакти – великая вселенская бесконечная божественная энергия, которая является исполнительной и творящей силой Божественного Сознания (Шивы); также это космический женский принцип, божественная Мать, внутренняя энергия человека.
С тех пор как Генон опубликовал свои метафизические работы, касающиеся этого предмета, на Западе было издано огромное количество нового материала, дающего информацию о кундалини-шакти применительно к человеческому телу. Однако понятие планетарной кундалини для большинства из нас все еще остается малоизвестным.
Тем не менее при исследовании этого некогда секретного раздела индийской метафизики мы должны помнить, что кундалини-шакти всегда была важна не только для йогического знания, но и для многих других областей. Наука кундалини является сердцевиной всей индуистской философии, и она так же сильно связана с изучением Земли и ее сил, как и с религией, поскольку это наука, которая стремится понять Космос в его целостности. Признавая этот факт, некоторые ученые, занимающиеся квантовой физикой, и биологи уже ищут вдохновение на тонких и неприметных тропинках тантры, и, возможно, однажды геофизики, интересующиеся строением планеты, поступят так же.
А пока что краткие выводы из основной тантрической доктрины и ее центральных принципов могут быть полезны для понимания более специализированных эзотерических тезисов Генона, относящихся к планетарной кундалини, поскольку маловероятно, что мы сможем объяснить его идею Мировой оси без этого.
Как известно, кундалини-йога основывается на идее, что духовное тело высшей материи наполняет собою физическое тело и выходит за его границы. «Согласно высшей тантре, – объясняет лама Тубтен Еше, – наше тело и разум существуют не только на ощутимом (плотном) уровне, который хорошо нам знаком, но также на тонких уровнях, о которых большинство из нас не подозревает. ‹…› Внутри границ или оболочки физического тела есть другое, более тонкое тело, так называемое ваджра-тело. „Ваджра“ означает не поддающееся разрушению» {97} . Внутри этого осознаваемого ваджра-тела, тела света, происходит нефизическая вибрация, называемая кундалини, которая фактически лежит в основе всех более грубых вибраций физической системы, и она так тесно связана с нервной системой, что часто ее ошибочно идентифицируют с ней».
97
Yeshe, Lama Thubten. An introduction to Tantra. Wisdom Publications, London, 1987, p. 111.
Индийская космология называет статическое состояние основной формирующей энергии Вселенной Маха-кундали – «великая спиралевидная сила». Проще говоря, кундалини является той же Маха-кундали, только в миниатюре, и находится она в индивидуальном теле. Эта невидимая основополагающая энергия является всеобъемлющим, всепропитывающим и всеорганизующим жизненным принципом, она наполняет все пространство и материю, и она совершенно недоступна нам только через видимые ее формы, тонкие или плотные. Эта энергия находится в высококонцентрированной форме в чакрах позвоночника, которые распределяют ее по всему телу. Усиленная духовными техниками, кундалини стимулирует работу чакр, расширяя тем самым сознание, открывая способность к непосредственному познанию тонкого тела, лежащего в основе физического. Вследствие этого повышается интеллект, способность любить, а у физического тела улучшается здоровье и прибавляются жизненные силы.
Система чакр, с помощью которой кундалини проникает и поддерживает тело, породила египетский кадуце «й (он же жезл Гермеса) – символ медицины.
«В йогической терминологии две змеи, обвивающие жезл, называются ида и пингала, – говорит популярный исследователь этой темы Марк Бальфур в книге „Знак змеи“. – Ида связана с Луной, женская, или негативная, полярность, магнетическая по природе. Пингала связана с Солнцем, мужская, или позитивная, полярность, электрическая по природе. Это два русла, питающие нади, или каналы, через которые поляризованная биоэнергия (жизненная сила, кундалини, или сила, похожая на змею) распространяется по всей биофизической системе» {98} . Еще один канал, центральный, называется сушумна. Внутри него
98
Balfour, Mark, The Sign of the Serpent, Prism Press, Dorset, U.K., 1990, p. 24.
Доктор Хироши Мотояма из Токио досконально задокументировал эту энергетическую систему. Йог и высококвалифицированный ученый, обучавшийся по эмпирической методологии, доктор Мотояма в 1974 году был назван ЮНЕСКО (подразделение Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры) одним из десяти передовых исследователей мира в области парапсихологии. Он говорит:
Система, образуемая чакрами и каналами-нади имеет поразительное сходство со строением нервной системы. Что удивительно, эта модель, относящаяся к йоге, была разработана еще до того, как стала известна анатомическая структура нервной системы. Сушумна, по-видимому, находится в том самом месте, что и спинной мозг, а ида и пин-гала расположены вдоль главных симпатических нервов. Каждая чакра имеет аналог в виде сплетения нервов (нервных узлов, управляющих соответствующими частями тела и внутренними органами) {99} .
99
Motoyama, Hiroshi and Brown, Rande Science and Evolution of Consciousness, Autumn Press, Mass., 1978. p. 139.
Доктор Мотояма делает вывод:
Мы окончательно доказали, что человек – это больше, чем просто тело и ограниченный интеллект. Он обладает нефизическими свойствами и энергиями, которые все еще в значительной степени остаются неизвестны и малоисследованы традиционной наукой. Человек имеет три тела – физическое, астральное и каузальное, – которые вложены друг в друга наподобие матрешек. Каждый из трех этих уровней состоит из энергии соответствующего измерения. Более совершенная материя находится в высшем измерении. ‹…› Силы, с которыми мы имеем дело, далеки от того, что мы называем материальным миром. И однажды они полностью изменят физику и философию и приведут к глубоким изменениям в восприятии действительности {100} .
100
Ibid., p. 140.
Рене Генон был хорошо знаком с этими силами и тантрическим учением веданты [29] о роли кундалини в высшей эволюции человеческих существ. А в плане понимания такой широкой области исследований, как духовная природа и эволюция планеты, Генон далеко ушел вперед своих современников. Он не только предвидел революционные изменения в понимании, о которых говорит доктор Мотояма, но и посеял семена в почве, которая все еще остается целинной для современных наук о Земле.
29
Веданта (санскр. «окончание Вед») – одна из шести ортодоксальных школ в философии индуизма.
Француз, умерший в Каире в 1957 году, Генон вошел в парижские интеллектуальные круги одновременно с Георгием Гурджиевым и Николаем Рерихом в разгар великого возрождения французского оккультизма. В возрасте двадцати шести лет он принял ислам. Погруженный в исламскую и суфийскую мистику, он обосновался в Египте и, женившись, породнился с семьей суфийского шейха. Широта его эзотерических интересов была колоссальна и всеобъемлюща. Он также обладал глубокими познаниями в каббалистическо-герметической традиции европейского постренессанса и значительно дополнил наше понимание символической системы, лежащей в основе не только исламского учения, но и всех основных религиозных традиций. Он никогда не раскрывал свои источники, но так как в Северной Африке находится очень древний и авторитетный центр тантрического суфизма, основанный на практической каббале, что привело к основанию там современной школы суфийского символизма, по-видимому, именно доступ Генона к тайнам египетской традиции способствовал его глубокой и необычайной проницательности. Конечно, как традиционалист и человек, принадлежащий к элите, изучавший таких великих французских эзотериков, как Фабр д’Олеве, Генон относился несколько предвзято к теософии, которую в своем критическом анализе движений он отвергал как вульгарную «псевдорелигию», брюзгливо называя концепцию Блаватской о «Великом Белом Братстве» в Азии «совершенно упрощенной карикатурой или фантастической пародией на Агартху» {101} . И во Франции, и в Египте Генон был вхож в древние эзотерические общества, которые поддерживали маленький огонек просвещенности в Западном полушарии в течение многих веков преследований и разделяли приверженность к идеалам братства и сообществу религий, свободных от нетерпимости. Несмотря на то, что суфизм был связан с исламом еще со времен пророка Мухаммеда, он гораздо древнее ислама и, как говорит леди Драуэр в своем исследовании иракской секты дервишей, «всегда допускал пантеизм и хорошо относился к древним верованиям» {102} . В своих наиболее эзотерических частях суфизм утверждает, что мистический опыт превосходит все религиозные различия, выходя за их пределы и объединяя все в братстве духа.
101
Guenon, op. cit., p. 48.
102
Drower, Lady. Angel Peacock, London, 1941.