Шамбала. Поразительная истина, лежащая в основе мифа о Шангри-Ла

Ле Пейдж Виктория

Но еще более глубокое значение имеет открытие, сделанное сравнительно недавно в Ренн-ле-Шато на юге Франции. Там было обнаружено огромное архитектурное сооружение, простирающееся на многие километры сельской местности. Это совершенный пятиугольник (пентагон), вершинами которого являются пять горных пиков с шестой горой в центре. При внимательном рассмотрении нам открывается целый лабиринт геометрических фигур: поразительные системы взаимосвязанных кругов, треугольников и шестиугольников. Отдельные фигуры имеют глубоко оккультное значение. Они образуются путем проведения воображаемых прямых линий, соединяющих церкви, святыни, кресты, замки и природные объекты, такие как родники и гроты (см. рис. 6 и 7). Все это основано на сетке координат с точкой отсчета в пятиугольнике гор и представляющей из себя параллельно-перпендикулярные линии, которые пересекаются в местах, где стоят церкви и за «мки, под идеальным углом в девяносто градусов. Эта сетка простирается далеко за окрестности Ренн-ле-Шато и напоминает очертания Британии.

Генри Линкольн, сделавший исчерпывающее

исследование этого места, называет его восьмым чудом света, святым местом, колоссальным рукотворным храмом с невероятной по своей сложности композицией, точностью измерений расстояний, выверенностью и технической изощренностью. Он говорит, что оно было создано рыцарями-тамплиерами в двенадцатом столетии на месте мегалитического сооружения, которое, без сомнения, было посвящено Великой Богине. Генри Линкольн, в соавторстве с Майклом Байджентом и Ричардом Лейем написавший книги «Святая кровь и Святой Грааль» и «Мессианское наследие», полагает, что строители пентагона Ренн-ле-Шато обладали гораздо большими инженерными навыками и познаниями в геометрии, чем те, кто соорудил пирамиду Хеопса.

Рис. 6. Вид Святого места в Ренн-ле-Шато, представляющего собой базовый пятиугольник из гор по его углам, с определенным положением церквей и других объектов. Выровнен по нулевому Парижскому меридиану

«В отличие от других крупных творений древних цивилизаций, – пишет он, – этот Храм не превратился в руины и не был разрушен. Он все еще столь же реален и материален, как в день завершения его строительства, и при этом еще и невидим. ‹…› Храм невидим просто потому, что слишком огромен, чтобы быть замеченным» {75} .

75

Lincoln, Henry. The Holy Place, Jonathon Cape, London, 1991, p. 17.

Открытие в Ренн-ле-Шато было сделано благодаря зашифрованным подсказкам, полученным вследствие утечки информации из старинного французского тайного общества «Приорат Сиона», которое считает себя прямым наследником Ордена тамплиеров и, очевидно, является частью узкого круга посвященных, хранящих множество секретов о комплексе Ренн-ле-Шато и его строителях. В постскриптуме к своей книге Генри Линкольн сообщает об открытии еще одного храма, построенного с такой же поразительной геометрической точностью на острове Борнхольм в Балтийском море. Борнхольм, как и Шотландия, находится на пятьдесят пятой параллели, на одной линии с Гипербореей, описанной Плинием (о ней мы услышим немного позже). Разрушенные церкви, замки и командорства, находящиеся на этой святой земле на юге Скандинавии, были созданы рыцарями Тевтонского ордена – преемниками тамплиеров на северных территориях. Однако величественный храм на Борнхольме, возможно, был только одним из нескольких подобных святых мест, которые они построили на пути их продвижения на север.

Рис. 7. Еще один вид Святого места в Ренн-ле-Шато, представляющего собой десятиконечную звезду, составленную из двух переплетенных между собой пентаклей. Используемое измерение – универсальная миля. «Удивительно, – говорит Линкольн, – насколько невероятно продвинута культура его создателей. Храм этот, как я полагаю, никогда бы не был обнаружен без точнейших карт, которые мы имеем только теперь, в XX веке»

Во время своего исследования в южной Франции Линкольн пришел к выводу, что Ренн-ле-Шато был лишь малой частью более великого чуда.

Он пишет:

Так или иначе, культура, создавшая этот Храм, обладала безупречными и поразительными познаниями в геометрии, математике и измерениях. Некоторыми, а возможно и всеми необходимыми навыками несомненно обладали неолитические сообщества, построившие мегалитические каменные круги. Многие следы, оставленные ими – каменные сооружения и дольмены, – сделаны с удивительной точностью. ‹…› У меня есть подозрение, что строители Храма в Ренн-ле-Шато окажутся частью той же культуры, которая создала Стоунхендж и Карнак [22] , и их можно отнести примерно к тому же временному периоду – 1500 год до нашей эры {76} .

22

Карнак – французский город в Бретани, место крупнейшего в мире скопления мегалитических сооружений.

76

Ibid., p. 155.

Однако Джон Мичелл, доказавший существование похожего священного места близ города Гластонбери, основанного на шестисторонней геометрии, утверждает, что в еще более отдаленный период времени неизвестный докельтский народ

построил международную сеть таких храмов в местах, соответствующих планетарным чакрам по всей планете. Он говорит, что сеть все еще существует, она находится под пластом нашей современной цивилизации.

Цель этой сети, по его мнению, состояла в том, чтобы концентрировать могущественные земные и астрономические силы магнитной или еще более тонкой природы и пробуждать их различными формами естественной магии, такими как числовые пропорции, звуки и схемы, выложенные на земле, чтобы они работали на благо человечества. Следуя принципу соответствий, Земля могла бы отражать и воспроизводить небесный порядок и привлекать тем самым высшие космические энергии. «Как нервная система в теле Бога и в теле человека отражает нервную систему Земли, – говорит Мичелл, – так и каналы, связывающие планетарные магнетические центры по всему миру, были моделью тех ярких потоков энергии, текущих меж звезд, которые мы иногда можем видеть в снах или виде «ниях» {77} . Таким образом была создана энергетическая основа древней цивилизации, все следы и воспоминания о которой нами утеряны. Мичелл также замечает, что в такой энергетической сети должен присутствовать центр, к которому были бы устремлены все локальные святые места, своего рода религиозная столица мира.

77

Michell, op. cit., p. 147.

В качестве возможной кандидатуры на эту роль он предлагает пирамиду Хеопса, конструкция которой не так давно была подвергнута исследованию Роберта Бьювэла, инженера-строителя, давно интересующегося египтологией, и Эдриана Джилберта, издателя, специализирующегося на египетской герметике и исследующего Древний Египет более двадцати лет. В книге «Тайна Ориона» они предполагают, что пирамида Хеопса может быть частью целого пирамидального комплекса, расположенного в египетских песках, который является моделью созвездия Орион {78} . Однако, несмотря на то, что комплекс пирамиды Хеопса имеет важное оккультное значение, Шамбала, расположенная в центре Евразийского континента, имеет бо «льшие шансы на роль, предусмотренную Мичеллом. Трудно себе представить регион, более подходящий для убежища и места нахождения высшего правительства культурной системы, которая когда-то была распространена по всей Земле, но совершенно забыта в наши дни.

78

Бьювэл и Джилберт отстаивают мнение о том, что четырнадцать пирамид, построенных вдоль Нила (примерно 2686–2181 гг. до н. э.), напрямую связаны с группой звезд вдоль Млечного Пути, образующей созвездие Орион, которое древние египтяне считали звездным телом воскресшего бога Осириса. Эти ученые настаивают также на том, что три пирамиды в Гизе (две большие и одна маленькая) особым образом согласованы с тремя звездами в Поясе Ориона и, более того, шахты, найденные в большой пирамиде Хеопса в Гизе, которые протянулись через помещения королевы и короля, не являются воздушными шахтами, как думает большинство египтологов, а представляют собой астрономические ориентиры, обращенные во время постройки пирамиды в сторону Сириуса, самой большой звезды Пояса Ориона и к Полярной звезде того времени Альфе Дракона в созвездии Малой Медведицы. Согласно Бьювэлу и Джилберту, пирамида Хеопса, таким образом, является совершенным ключом к египетским религиозным и астрономическим верованиям, сконцентрированным на мистериях Осириса. The Orion Mystery, Robert Bauval and Adrian Gilbert, Mandarin Paperbacks, London, 1994, pp. 126–128.

Таким образом, Шамбала, возможно, спланирована по тем же геометрическим принципам, что и святые места в Ренн-ле-Шато, Гластонбери и на Борнхольме, но за основу здесь взят не пяти- или шестиугольник, а восьмиугольник, поскольку восьмиугольная форма изображена на буддийской и бонской мандалах. Восьмиугольник с девятой вершиной в центре используется также и в символической системе суфизма. Это печать или схема, которая, по словам Эрнеста Скотта, «проникает во внутренние тайны человека» {79} . Символизируя целостность, силу и совершенство, этот главный геометрический символ является для суфиев образом Шамбалы. Он же является универсальным архетипом как в примитивных, так и в продвинутых обществах. Мифолог Джозеф Кэмпбелл пишет:

79

Scott, op. cit., p. 171.

Хоган – традиционный дом-мазанка племени навахо из штатов Нью-Мексико и Аризона создан по образу Космоса, каким его видят навахо. Входом жилище обращено к востоку. Восемь сторон представляют стороны света. Каждый брус и балка соотносятся с элементами в великом хогане всеобъемлющих Земли и Неба. И пока душа человека рассматривается как идентичная форме Вселенной, мазанка является репрезентацией гармонии человека и мира, напоминанием существования скрытого жизненного пути к совершенству {80} .

80

Campbell, Joseph. The Hero With a Thousand Faces, Fontana Press, London, 1993, p. 385.