Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
Дорже. Родился так^е 28-й глава (Чен-а) школы дихун. Когда ему было 45 лет, в год Земли-
Свиньц (1299), родился Тишри (кит. Ти-ши) Кюнга Лодой. Он умер в 73 года в год Огня-
Зайчихи (1327).
Его племянник, настоятель Томшер Ринчен Сэнгэ, родился в год Дерева-Змеи (1305). В 12
лет
лет в Тоса он получил полное монашеское посвящение (упасампада). [30а] Он служил и
учился у ачарьи Риншона и у Сангье Тонпы ц3 Ча-юла. В 24 года, в год Земли-Дракона
(1328), стал настоятелем. Когда ему было шесть лет, в год Железа-Собаки (1310), родился в
Тишри (Ти-ши) Кюнга Гьялцэн, Его современниками были Гьямапа Ташигьял, Чаюлпа
Сангье Гомпа Второй Чехан-лха Лодой-вё, ачарья Лодой Сэнгэ из Санпу, Таши Сэнгэ из
Дэвачена и ачарья Лобсан из Чойхорлина. Когда ему было 59 лет, в год Воды-Зайчихи (1363),
он назначил своего племянника на пост настоятеля, а сам удалился от дел. Он умер в 61 год
в году Дерева-Змеи (1365).
Его племянник, настоятель Сангье Вё-сэр, родился в год Огня-Собаки (1346). В 11 лет он
был посвящен в послушники прежним махаупадхьяей. Полное монашеское посвящение он
получил в Тоса от махаупадхьяи Вё-сэра Гьялпо. Он служил ачарье Чампе из Чойхорлина,
Чен-а Ринсанве и другим. В 18 лет, в год Воды-Зайчихи (1363), он стал настоятелем. Умер в
возрасте 24 лет в год Земли-Курицы (1369). После его смерти до выборов нового настоятеля
прошло 39 лет,
Махаупадхьяя Цондуй Санпо родился в Луншо-суррэ в год Воды-Коровы (1313). В 10 лет
он встретил Чжамьяна Ринчен Сэнгэ и попросил стать его упадхьяей. Он также попросил
махаупадхьяю Цонринпу быть ачарьей и так получил посвящение в послушники. В 27 лет
он получил полное монашеское посвящение в присутствии своих прежних упадхьяи и
ачарьи. В Чойхорлине он служил ачарье Шерабу Гьялцэну и ачарье Лобсану. Кроме того, он
служил махаупадхьяе Таринпе (Таши Ринчену), Дхармасвамину-ламе Дампа Сонам
Гьялцэну, махаупадхьяе Чойвану (Чойкьи Ванчугу), Чен-а Ринсэнпе (Ринчену Сэнгэ),
хьяе Ринчен Цултиму из Ча-юлпэ Ринцула, ачарье Шонцону (Шонну Цондую), ачарье
Риндубу (Ринчендубу) и упадхьяе Цонгьялу (Цондуй Гьялцэну). В 37 лет, в год Земли-
Коровы (1349), он стал настоятелем. Когда ему было 27 лет, умер Кармапа Ранчжун Дорже.
Когда ему было 39 лет, в год Железа-Зайчихи (1351), умер 28-й Чен-а — глава Дихуна. Когда
ему было 49 лет, в год Железа-Коровы (1361), умер Всезнающий Кункьен Чонанпа. В
следующем году Воды-Зайчихи (1363) умер Дзогченпа Цулло (Цултим Лодой)1. [306]
В следующем году Дерева-Дракона (1364) скончался Будон. А на следующий год Огня-
Коня (1366) умер Тогдэн Самтэнпэл. В следующем году Земли-Обезьяны
(1368) подошла к концу монгольская династия. На следующий год Земли-Курицы
(1369) умер Гьялсэ Тогмэпа. Когда ему было 63 года, в год Дерева-Зайчихи (1375), умер
Чойчже-лама. В год Земли-Коня (1378) в возрасте 80 лет умер Ягдэ Панчен. Когда ему было
72 года, в год Дерева-Мыши (1384), родился Дхармасвамин Дэшиншегпа (Татхагата).
Цондуй Санпо умер в 73 года в год Дерева-Коровы (1385). В течение года Огня-Тигра (1386)
пост настоятеля оставался незанятым.
Нынешний настоятель Дондубпэл родился в год Дерева-Змеи (1365) в Лугоне (Пэн-юл). С
девяти лет он изучал грамматику и стал известен как одаренный ребенок, В 13 лет был
принят в послушники махаупадхьяей и восемь лет без
1 Лонченпа (kLong-chen-p ) — великий ньингмапинский ученый. Он был настоятелем монастыря Ганри Токар
возле Самье и автором многотомного собрания сочинений (сунбум), несколько изданий которого существуют в Тибете.
Особенно знаменит его «kLong-chen mDzod-bdun», или «Семь сокровищ» Лонченпы с автокомментариями.
"rtjepbiB3 служил ему. В 22 года он принял полное монашеское посвящение в лсутствии
махаупадхьяи Шакьямитры и др. Кроме того, он служил учителям: Я д0ю Тэнпа из Санпу,
Кедубу Дорже Гьялцэну, Доржедзинпа Шонну Гьялцэну, J гещваре Шоннупэлу, Чаюл Ринпоче
Лодою Намдаку, махаупадхьяе Сэнгьялве ггэнгэ Гьялцэну), аскету Гёнпо Еше, Таглун-