Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
— Подари эти цветы своему старшему брату, который собирается в Тибет! Там в области
Ди живет человек, которого зовут бодхисаттва Ринченпэл — воплощение ачарьи
Нагарджуны. Дай ему один цветок. Дай также один цветок воплощению бодхисаттвы
Бхагиратхи, что живет в вихаре Ратнакути. Один цветок дай Двиб-хашину3 (т.е. Топу-
лоцаве). Положи один цветок на сердце большого изображения (Топуг Чэмчен),
воздвигнутого
Великий кашмирский пандита взял цветы и передал их, как требовалось. Когда
кашмирский пандита жил в Самье, он вопросил Досточтимую Тару, является ли Вёнтон
бодхисаттвой Бхагиратхи. Великодушная сказала: «Он — Бхагин, но его колесница (ратха)
скоро разобьется, занимаясь выравниванием долин и гор у дикарей».
Вёнтон Ринпоче родился в год Земли-Коня (1138) и, трудясь на благо других, построил
большую вихару. Однажды он собрал некоторых глав общины и предписал им различные
обязанности, но они не послушали его. Тогда Вёнтон Ринпоче сказал: «Я полагал
поддержать учение кадампы на севере У-ру. Теперь, раз вы не согласны со мной, моя
иллюзия может исчезнуть сегодня же». Сказав так, он лег в постель и, дважды глотнув
немного чая, совершил ритуал переноса сознания Cpho-ba); скончался в возрасте 73 лет в
год Железа-Коня (1210).
В том же году Каче Панчен проводил свое летнее уединение в Сакья. Когда умер
Нэусурпа, Гьергому Великому было 29 лет. Когда умер Гьергом, Вёнтону было 34 года.
Вёнтон занимал пост настоятеля 42 года. Сангье Йонтэн (Санйонпа) был настоятелем 32
года и умер в 61 год. Дэшег Ченпо занимал этот пост 25 лет и умер в 65. Шоннубум из
Камгёна занимал пост полтора года и умер в 68 лет.
1 Re'u-mig, JASB, 1 8 8 9 , № 2 , р , 44 приводит 1 1 1 9 г., год Земли-Свиньи.
2 Gdams-ngag-pa — одна из двух оснопных школ кадам: bka'-gdams gdams-ngag-pa и bka'-gdams gzhimg-pa.
3 Двибхашин — тот, кто знает два языка.
Сангье Вё-чжун занимал пост 25 лет и умер в 61 год. Сангье Шон-вё §ц настоятелем 42 года
и умер в 60 лет. Дхармасвамин Тэгьялва (Таши Гьялцэц^ занимал пост 8 лет и умер в 61 год.
Чен-а Кюнсанпа занимал пост один год й умер в 73 года. [336] Дхармасвамин
(Сонам Гьялцэн) занимал поСт 21 год и умер в 55 лет.
Санйонпа занимал пост пять лет и умер в возрасте 55 лет. После этого пост настоятеля
три года оставался незанятым. Чен-а Сангье Жанчубпа занимал пост 21 год и умер в 56 лет.
Чен-а Кюнлова занимал пост 11 лет и умер в 59 лет. Чен-а Шон-вёпа занимал пост 36 лет.
Этот 36-й год — год Железа-Коня (1450). От года Железа-Овцы (1211), предшествовавшего
Санйону, до этого года Железа-Кон» (1450), прошло 240 лет.
Чен-а Лодой Гьялцэн родился в год Коня (1390, год Железа-Коня). Когда ему было 49 лет,
в год Земли-Коня (1438), он занял этот пост5 и был настоятелем два года. Он умер в 59 лет в
год Земли-Дракона (1448). Второй Лодой Гьялцэн родился в год Змеи (1413). В 27 лет в год
Овцы (1439) он стал настоятелем и занимал этот пост два года. В настоящее время пост
настоятеля занимает Лодой Чжигмэ. От рождения Гьергома Ченпо в год Железа-Коня (1090)
до года Железа-Коня (1450), когда Шон-вё Второй оставил этот пост, прошло 360 лет. От
рождения Гьергома в год Железа-Коня (1090) до смерти Вёнтона в год Железа-Коня (1210)
прошел 121 год. От года Железа-Коня (1450), когда Шон-вё Второй оставил пост, до нынеш-
него года Огня-Обезьяны (1476) прошло 27 лет. За это время настоятелями побывали Лодой
Гьялцэн и другие. В год прибытия в Тибет Учителя Атиши, год Воды-Коня (1042), родился
Нэусурпа. Когда ему было 49 лет, в год Железа-Коня (1090), родился Гьергом Ченпо.
Кампа и Шарвапа, ученики Гёнпапы и
их последователи
Жанчуб Гэдзэ, ученик Нэусурпы и уроженец Ари, родился в год Дерева-Мыши (1084).
Этот год Дерева-Мыши был 43-м годом жизни Нэусурпы. Его родовым именем было Гешин.
[34а ] В юности он был посвящен в монахи и изучал Винаю, служил у пандиты Сугаташри,
приглашенного Ньяг-лоцавой в Ярлун, и слушал краткое изложение Праджняпарамиты у
пандиты и лоцавы, а также изучал Пять трактатов досточтимого Майтреи. Он изучал