Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
Читраратха (Шинта Нампар Нацогпа). Его сын — Гухьяратха /?/ (Шинта Динпо). Его сын—
Дхритаратха (Шинтатэн). Среди его потомков было 77000 царей, правивших в городе
Прабхаса (Лэгпарнан). После него — Гаганапати (Намха Дагпо). Его сын— Нагаракшита
(Луйсун). Среди его потомков была сотня царей, правивших в Варанаси. После него —
Крикин. Он стал брахмачаршюм в
Тушита. Его сын — Суджата (Лэгпаркье). Среди его потомков была сотня царей, правивших
в Потале. После него — царь Карна (Нава). Два его сына — Гаутама и Бхарадваджа. Сын
Гаутамы — Икшваку. Среди его потомков была сотня царей, правивших в Потале. После
него — Вирудхака (Пагкьепо). У него было четыре сына: Улкамукха (Шинбар), Каракарнака
(Лагначен), Хастикаширша (Ланчендул) и Нупура (Кандубчен). Сын Нупуры Васиштха
(Нэчжуг)1. Его сын — Гоштха (Баланнэ). Его сын — Симхахану (Сэнгэдам). Его сын —
Шуддходана (Сэцан). Его сын — Благословенный. Его сын — Рахула (Даченсин). Согласно
этому, от Махасамматы до Шуддходаны было 834534 царя». [96]
Подвиги Будды
В главе об одновременном появлении в мире Будды Кашьяпы и царя Крпкина в царской
хронологии «Локапраджняпти», включенной в Винаю, сказано: когда Будда Кашьяпа явился
в мир, Бодхисаттва, Благословенный, выразил решимость достичь в будущие времена
просветления в присутствии полностью просветленного Будды Кашьяпы. Став
брахмачарином, Он переродился в дэвалоке Тушита и оставался до конца срока жизни в
Тушите. Также в «rGyu-gdags-ра»2 сказано, что возраст богов в Тушите был 576000000 лет. В
конце этого периода Бодхисаттва сделал пять предварительных наблюдений относительно
семьи, страны, народа и женщины, у которой он должен родиться, в шести областях
камалоки и провозгласил:
— Я войду в чрево Махамайи в стране Джамбудвипа и узрю нирвану (ам-
рита-нирвану). Те из вас, кто хочет узреть нирвану, должны переродиться в
той стране.
"
Боги
учениями 18 еретических учителей, но Бодхисаттва не мог не уйти. Он превратился в
молодого серого слона и вошел в чрево своей матери, соблюдавшей пост пошадха в 15-й
день. Согласно «Лалитавистаре», это было в полнолуние месяца вайшакха (апрель-май).
Десять месяцев Он оставался во чреве. Затем на 15-й день месяца уттара-пхалгуни
(февраль-март) Он родился в роще Лумбини. Его рождение совпало с восходом звезды Тишья
(Гьял, созвездие Рака).
Риши Вьяса сказал:
1 gNas-'jug; в данном тексте л. 96 — gNas-'Jig.
2 Каранапраджняпти. — D, NG, N9 4087.
2 Зак—
. 4469Муни, ты рожден под звездой Тишья. А
Нагарджуна сказал;
— Когда взошла звезда Тишья, сын вышел из ее бока...
Теперь год рождения Благословенного: в Китае Ци-ван (Чжао-ван), четвертый император
\10а ) династии Чжоу (1052 г. до н.э.), проведя на троне более двадцати лет, увидел, что все
стороны света озарились золотым светом.
Император поинтересовался у астрологов:
— Что значит сей знак?
Астрологи сказали:
— Золотой сын родился у великого царя Запада. Это, должно быть, его свет! Тогда
император понял, что Будда родился в этом мире, и спросил:
— Могу я получить в этой жизни Его благословение?1 Они
ответили:
— Это не случится при нашей жизни. Во время такой-то династии после нашего времени,
в таком-то году, в такой-то день четыре человека, одетых в такие-то одежды, принесут сюда
его благословение.
Император, пораженный их словами, повелел высечь эти слова на колонне перед храмом.
Было сказано в этой надписи, что год рождения Будды был годом Дерева-Тигра (1027 г. до
н.э.)2.
Прошло много лет, храм этот разрушился, а каменная колонна упала. Потом наступило