Собрать по кусочкам. Книга для тех, кто запутался, устал, перегорел

Бек Марта

3. Представьте себе, что на вашей левой ладони сидит какое-то дикое животное, но в миниатюре. Это та часть вашей психики, которая хочет заниматься Запретным действием. Если вас клонит ко сну и при этом вы раздражены, это может быть спящий тигр. Если вы нервничаете и напряжены, это может быть дрожащий зайчонок. Посмотрите, как это животное глядит на вас с ладони – настороженное, дикое. Назовите его «Зверь».

4. Представьте себе, что на ладони вашей правой руки стоите вы сами высотой сантиметров семь, причем в самом своем парадном, социально одобряемом виде. Это тот, кто убежден, что «Запретное действие» – это плохо. Эта часть вашей психики превосходно

социализирована. Она уж точно не застрянет у шведского стола, пока не съест все креветки, и не станет грубить маме и тем более ковырять в носу. Эту свою ипостась назовите «Контролер».

5. Обратите внимание, что Контролер постоянно пытается говорить Зверю, что делать и чего не делать. Посмотрите, как сильно Зверь хочет свободы, чтобы просто быть самим собой. Посмотрите, сколько сил тратит Контролер на подавление Зверя. Вспомните, как не раз и не два казалось, будто Контролер всем управляет, а потом Зверь вырывался на волю и предавался всевозможным Запретным действиям.

6. Наблюдая эти две свои ипостаси, поразмышляйте вот над чем: они обе хорошие. Зверь стремится к свободе. Контролер стремится к социальному одобрению. Видите, как надоело вашему Зверю, что Контролер постоянно кричит на него? Видите, что Контролер устал не меньше?

7. Как только вы это увидите, начните высказывать благие пожелания, полные любви, Зверю и Контролеру одновременно. Произнесите про себя, обращаясь сразу к обоим: «Пусть у вас все будет хорошо», «Будьте счастливы», «Чувствуйте себя свободными», «Чувствуйте себя в безопасности», «Пусть сбудется все, к чему вы стремитесь».

8. Как только вы ощутите искреннее сочувствие и к Зверю, и к Контролеру, спросите себя: «А кто я сейчас?»

Вы не Зверь и не Контролер. Вы смотрите на них обоих. С заботой. С пожеланиями всяческого благополучия. В этот момент вы очутились в той части мозга, которая унимает внутренние конфликты и источает мир и покой. Назовите это «Сострадательный свидетель». Почувствуйте, что это и есть ваша глубинная сущность.

Добро пожаловать домой.

Я знаю, что ничего не знаю

Пока мы описываем просветление в механистических терминах («Это все просто мозговая активность!»), мы можем втиснуть ее в культурную парадигму и с грехом пополам примириться с ней. Но на самом деле с людьми, знакомыми со внутренним ощущением просветления, иногда происходят «чудеса», которые невозможно списать на электрические импульсы в сером веществе. Со мной такое бывало много раз, и я наблюдала это у клиентов.

В частности, моя клиентка Вайолет, с которой я работала как коуч, говорила, что ей иногда снятся вещие сны. В то же время я работала с одной голливудской кинозвездой (конфиденциально). И вот однажды Вайолет рассказала, что видела меня во сне. После чего с потрясающей точностью описала мою сессию с этой актрисой, которую я провела за несколько дней до того. Я встречалась с голливудской клиенткой у нее дома, где было много роскошных аквариумов с экзотическими рыбками. И Вайолет, когда рассказывала сон, назвала эту актрису по имени, описала и дом, и аквариумы, и даже как мы были одеты.

Что это было?!

Понятия не имею.

Другой случай: мой клиент Росс был в Нью-Йорке и там заблудился. Он остановил арендованную машину, чтобы изучить карту (это было в эпоху до GPS), и только тут понял, что от того места, где он остановился, рукой подать до кладбища, где похоронен его отец. Родители Росса развелись, когда ему было пять лет, и отец в общем и целом исчез из его жизни, оставив Росса один на один с целой

уймой адских мыслей вроде «Я был плохим сыном» и «Я недостоин любви».

Когда Россу было пятнадцать, его отец умер. Росс был на кладбище ровно один раз, в день похорон («Да я бы под дулом пистолета не нашел его, если бы нарочно искал!» – говорил он мне). В тот день, когда он случайно заехал к воротам кладбища, он вышел из машины, дошел до могилы отца и долго стоял там, отпуская все свои адские мысли. И в конце концов ощутил такой внутренний покой, какого не знал с самого детства.

В этот миг, по словам Росса, он ощутил, как кто-то дергает его за брючину, посмотрел вниз и обнаружил, что в отворот его штанов вцепился той-пудель. Росс присел погладить песика, и тот запрыгал вокруг него на задних лапках – мол, поиграй со мной. Через несколько секунд появилась хозяйка песика, вся красная от смущения, и принялась извиняться:

– Простите, пожалуйста! – закричала она Россу издалека. – Обычно он так не делает! Аксель! – позвала она. – Аксель, ко мне! Аксель, ко мне, сейчас же!!!

Но пудель не слушался. В конце концов хозяйке пришлось поднять его на руки и унести.

– Понимаете, в чем штука, – сказал мне Росс. – Моего отца звали Аксель.

А это что было?

Понятия не имею.

Честно говоря, чем дальше я захожу по пути цельности, тем острее понимаю, что мало знаю об устройстве реальности. Для носителя западной культуры признаваться в полном невежестве равносильно анафеме. Мы претендуем на то, чтобы знать все на свете. Нас приучили думать, что не знать чего-то – глупо и стыдно. Но в традициях вроде дзен-буддизма «незнающий разум» – это образ мысли, свободный от жестких рамок, чистый и текучий, словно воздух. «У разума новичка много путей развития, – говорил Судзуки Роши, – а у разума специалиста – только один». С точки зрения просветления дело разума – не копить убеждения, а избавляться от них.

Отрешившись от множества адских мыслей, вы, вероятно, по привычке начнете применять свои навыки цельности к неопровержимым фактам вроде «Идет дождь». Вы абсолютно уверены, что это правда? Нет. Мало ли, может, вы спите и видите сон. Может, вы спите и вам снится, что вы это читаете. Может быть, как писал древний мастер дао Чжуан-цзы, вы лишь мотылек, которому снится, что он человек. Индийский мудрец Нисаргадатта Махарадж как-то заметил: «Единственное истинное утверждение, которое способен сделать разум, – это “Я ничего не знаю”». «Чудеса» и «волшебство»

Я уже говорила, что мне до просветления еще пахать и пахать. Однако и со мной происходило много загадочного. Я не верю в волшебство как во что-то, что противоречит науке, просто считаю, что наука еще многого не знает. И складывается впечатление, что чем лучше мне удается избавляться от внутренних страданий, тем больше со мной происходит таких загадочных случаев.

У меня эти загадочные события начались внезапно – примерно тогда же, когда вышли в свет мои скандальные воспоминания. Мне пришлось прорубиться, обжигаясь, сквозь толщу адских мыслей, просто чтобы совладать с тревогой по поводу того, что будет, когда книга выйдет. За несколько дней до назначенной даты в «Нью-Йорк Таймс» напечатали статью о моей книге. Я была просто потрясена, что это сочли достойным поводом: я понимала, что кое-кто в Юте неминуемо оскорбится, но и не представляла себе, что это может быть интересно всему остальному миру. И тем не менее ко мне пришел взять интервью репортер из «Таймс» с непроницаемым лицом чемпиона мира по покеру. Я понятия не имела, что он думает. И решила, что в день, когда статью напечатают, можно ждать чего угодно. То есть я так думала. Но к тому, что действительно произошло в тот день, я оказалась не готова.