Собрать по кусочкам. Книга для тех, кто запутался, устал, перегорел

Бек Марта

Затем я перешла к третьему вопросу Кейти – как я реагирую и что происходит, когда я верю в эту мысль. Понаблюдала за своей эмоциональной и физической реакцией. При мысли «Из-за того что я написала эту книгу, на меня обрушатся ужасные несчастья» меня затошнило, я почувствовала себя в западне, мне стало страшно. Я уже давно убедилась, что истинные мысли не ощущаются настолько ядовитыми. Сделала себе заметку.

Тут я добралась до четвертого вопроса, и он с размаху окунул меня в реку Лету. Примерно как в упражнении из главы 11, когда я просила вас представить себе, что бы вы делали, если бы были абсолютно свободны. Только эта свобода относится не ко всем делам и поступкам, а лишь

к одной-единственной мысли: «Кем и чем я была бы без этой мысли?»

У меня ушло много времени на то, чтобы просто представить себе, что у меня в голове нет мысли «Из-за того что я написала эту книгу, на меня обрушатся ужасные несчастья». Но в конце концов у меня все получилось. Страшное утверждение кануло в Лету, в забвение. Я сразу так успокоилась и расслабилась – сижу в самолете, лечу и больше ничего. До чего же чудесно было очутиться в ситуации, где никакие страшные люди до меня не доберутся и можно просто сидеть и шумно вздыхать с облегчением. Ничего особенного не происходило, и это «ничего особенного» было мне раем. Я некоторое время понежилась в этом ощущении, а потом перешла к следующему этапу Работы: к «перевороту».

Это тоже заняло много времени, поскольку я не могла придумать убедительных противоположностей мысли «Из-за того что я написала эту книгу, на меня обрушатся ужасные несчастья». Когда я попыталась просто сформулировать противоположную мысль – «Ничего ужасного на меня не обрушится» – это ощущалось как ложь. Ведь кто-то уже вытоптал все растения в моем саду и терроризировал моих родных. Поэтому я принялась переворачивать эту мысль так и этак, пока у меня не составилась, как мне показалось, полная бессмыслица, в том числе и с точки зрения грамматики: «Из-за того что я написала эту книгу, я обрушусь на ужасные несчастья». Я некоторое время подумала над этим. И когда наконец поняла, о чем здесь сказано, сразу окунулась в воды Эвнои.

«Я обрушусь на ужасные несчастья».

Я вспомнила всех мормонских девушек, которые рыдали в моем кабинете в Университете Бригама Янга. Вспомнила своего друга, с которым поделилась своей тайной и который потом покончил с собой. Вспомнила, как мой отец всю жизнь прожил во «лжи ради Господа».

«Я обрушусь на ужасные несчастья».

Это было не очень утешительное утверждение. Парадоксальное, яростное – что-то такое могла бы сказать Беатриче, обращаясь к Данте. От этого я сразу вспомнила, какая я на самом деле – свободная, остро чувствующая, да еще и везучая, поскольку мир ко мне прислушивается. Я сразу вспомнила, что долго откладывала работу над книгой «Покидая святых», пока не удостоверилась, что пишу ее не от злости, а из сострадания.

Нет, это было не просветление, до него мне еще пахать и пахать. Но утверждение «Из-за того что я написала эту книгу, я обрушусь на ужасные несчастья» заставило мой страх навеки пошатнуться. Я по-прежнему думала, что меня могут разорить, арестовать и даже убить, но меня это вполне устраивало. Это было куда более мирным решением, чем отказ бросить вызов системе, которая, как я убеждена, калечит людей. Мне удалось сбросить путы боязни и стыда – пусть только в этой, отдельно взятой сфере моей жизни.

Начало пробуждения

Ваши мечты, как, собственно, мечты любого из нас, – это версия реальности, которую мы запрограммированы видеть, поскольку нас к ней приучили культура и травмы. Если вы продолжите идти по пути цельности, мечтам придет конец, поскольку вокруг вас сам собой образуется рай. Вы начнете раскрываться, позволите проявиться своей подлинной натуре, научитесь выносить сияние

собственной души и лучей любви, которые она неизбежно привлечет. Как только достигаешь в той или иной области полной истины, почти у всех начинаются моменты сатори, когда чувствуешь внезапный прилив непостижимой, неукротимой энергии и весь мир вдруг расцветает невиданно яркими красками. Словно погружаешься в чистую ясность, когда страдания исчезают и забываются, а на их место приходят прекрасные мысли.

Гениальность Работы по Байрон Кейти состоит в том, что она показывает, как выйти за рамки своего культурного научения, своих мучительных убеждений. Она демонстрирует, что полная противоположность самой страшной жизни – это всегда очередной шаг к пробуждению.

В случае Шери ложь «Я хочу умереть» превратилась в истину «Я хочу жить». В случае Дерека «Я должен найти способ работать с Джимом» превратилось в «Я должен найти способ работать без Джима». Люсия отказалась от мысли «Мне следует стать нормальнее» в пользу мысли «Мне следует стать не такой нормальной». Вероятно, все это не находит отклика в вашей душе, но у каждого из них переворот заставил звенеть звонок истины.

Этот метод показывает, что самая мучительная ложь, которую внедряет в нас культура, это на самом деле врата просветления. Применяйте его к любым убеждениям, которые терзают вас особенно сильно, и вы поймете, что все эти жуткие страдания были просто отчаянными попытками реальности пробудить вас. Когда мы позволяем мучительной лжи кануть в Лету и смотрим на нее с изнанки, сама по себе искаженная перспектива говорит нам, как выйти за пределы культуры. Все это освобождает и позволяет быть собой. Но и это еще не конец пути. Как говорит Данте, в этот момент человек становится «чист и достоин посетить светила». Этап четвертый

Рай Глава тринадцатая

За завесу тайны

Из Эвнои Данте выныривает полностью пробужденным. Без самообмана, боязни и стыда он достиг состояния полной цельности: тело, разум, сердце и душа у него пришли в полное согласие с истиной. И подобно самолету с идеально цельной структурой, о котором я писала давным-давно, еще во введении, он готов лететь.

Данте обнаруживает, что безо всяких усилий взмывает вверх в сопровождении Беатриче – и вот уже оказывается в раю. В этот момент Данте поступает нетипично для писателя. Он велит нам прекратить читать. Не деликатно – мол, «дальше можете не читать, если надоело», а с нажимом: «ПРЕКРАТИТЕ ЧИТАТЬ СЕЙЧАС ЖЕ!» Себя он уподобляет судну, готовому пересечь очень глубокие воды, и его тревожит, что мы пытаемся следовать за ним «в челне зыбучем». В то, что мы справимся с этой задачей, поэт не верит ни на грош. «Поворотите к вашим берегам! – настаивает он. – Не доверяйтесь водному простору! Как бы, отстав, не потеряться вам! Здесь не бывал никто по эту пору».

Некоторые комментаторы «Божественной комедии» полагают, что здесь Данте позволяет себе похваляться своими потрясающими талантами и утверждает, что никто из читателей не в состоянии уследить за его гениальной логикой и оценить всю изысканность литературного дара. Я так не думаю. Я считаю, что Данте пережил какой-то опыт, который настолько взорвал ему мозг, что он понимал, что не передаст его, как бы ни старался: у него было мощнейшее сатори.

Данте пишет, что теперь, когда он уже перестал думать, «как сонный», ему открылся путь в место, полное такого сияния, что он едва в силах описать его. Его слова эхом повторяют слова тех, кто не понаслышке знаком с феноменом абсолютной цельности, он пишет о пробуждении и просветлении.