Софья Палеолог. Летопись жизни

Гордеева Людмила

10 июля 1468 года, в Венеции, во Дворце дожей состоялось обручение короля кипрского Иакова II с венецианкой. Вместо жениха там присутствовал его представитель. Юная невеста была объявлена дочерью святого Марка, покровителя Венеции, то есть дочерью Республики. Жениху было обещано щедрое приданое – сто тысяч дукатов³⁵.

Объявление Катарины Корнаро дочерью Республики имело дальний прицел: в случае смерти короля Кипра Венеция вместе с «дочерью» могла претендовать на этот остров. Узнав об этом, молодой король, видимо, понял опасность предстоящего венецианского брака, а потому не спешил с ним. Мало того, по некоторым источникам, он предпринял попытки снова посвататься к Софье Палеолог. Но было поздно: девушка

была уже обещана Иоанну Московскому.

Да и Венеция зорко следила за своей жертвой. И лишь через четыре года после обручения, 14 июля 1472 года, когда Софья Палеолог уже находилась на пути к своему будущему супругу, король Кипра прислал в Венецию корабли за своей невестой. Вскоре в кафедральном католическом соборе Святого Николая в Фамагусте он обвенчался с Катариной. А ровно через год, в начале июля, король Иаков скончался, по официальной версии, от дизентерии. Рядом с ним, не подпуская врачей, постоянно находился его «друг», дядя супруги – венецианец Андрей Корнаро.

Однако перед смертью король успел передать бразды правления Кипром своей беременной жене Катарине и объявить законным наследником их будущего ребенка. Сын Яков (Джакоб) III родился через два месяца после смерти отца, доставив великую радость киприотам, которые надеялись, что теперь королевский род не угаснет.

Слухи о насильственной смерти их короля будоражили умы жителей острова, это кончилось заговором и убийством Андрея Корнаро и его приближенных. В ответ венецианский флот захватил Кипр. А вскоре, накануне своего первого дня рождения, скончался маленький наследник престола, сын Иакова.

В итоге случилось то, что должно было случиться: Катарина была отстранена от управления Кипром, а 26 февраля 1489 года состоялась торжественная церемония передачи Кипра под управление Венеции.

Таким образом, подлинные документы говорят лишь о двух попытках опекунов выдать Зою-Софью Палеолог замуж до московского сватовства. Обе они закончились безрезультатно.

В некоторых сочинениях существует еще несколько вымыслов о других претендентах на руку Зои Палеолог, упоминаются их имена. Так, ссылаясь на поддельную «Большую хронику» псевдо-Сфрандзи, Стивен Рансимен сообщает нам о бракосочетании в июне 1466 года юной Зои и римского аристократа Караччиоло. Якобы Сфрандзи «совершил также поездку в 1466 г. в Рим на свадьбу принцессы Зои и Караччиоло».

На самом деле, ни о каком бракосочетании ни в подлинной, ни в поддельной «Хрониках» Сфрандзи не говорится. Вот как рассказывает сам автор о своей последней поездке в Рим в 1466 году, о встрече с детьми Фомы Палеолога и о причинах, которые побудили его уже в преклонном возрасте предпринять это путешествие:

«А я, вынуждаемый бедностью, выехал 18 апреля³⁶ и 17 мая прибыл в Анкону. А 1 июня я снова выехал и отправился по дороге в Витербо, так как мы узнали, что там на горячих источниках находится кардинал³⁷. Через 9 дней мы добрались до Рима и провели 36 дней в доме моих господ деспота кир Андрея и автендопула кир Мануила Палеологов. В эти дни я поклонился могилам блаженных апостолов Петра и Павла и многих других святых, похороненных там. <…> И осмотрев достопримечательности в великом, знаменитом и древнем городе, я выехал 16 июля и по прямой дороге приехал в Анкону. Побыв недолго там, 28 числа я морем приехал в Венецию. И пробыв там, в монастыре Креста 26 дней, то есть до 23 августа, в этот день поздно выехали мы с богом оттуда и 5 сентября 75 года³⁸ прибыли сюда, на Корфу».³⁹

Из

подлинной «Хроники» мы видим, что Сфрандзи проживает в Риме в доме Палеологов целых тридцать шесть дней. Он прямо пишет, что причиной поездки в этот город явилась его бедность, что он рассчитывал на помощь земляка – кардинала Виссариона. Автор подробно рассказывает, где был, что видел. И то, что он в своем труде вообще не упоминает о Зое-Софье, напротив, доказывает, что ни о каком важном событии и речи в доме Палеологов не велось.

Что касается «Большой хроники», то и там говорится лишь о помолвке Зои с Караччиоло, которая, по неизвестным причинам, так ничем и не закончилась.

Павел Пирлинг поставил под сомнение даже сам факт помолвки, так как ни в каких документах известного итальянского рода Караччиоло он не нашел ни одного упоминания о таком важном для греков и итальянцев событии. Так что сообщение о помолвке Софьи с представителем рода Караччиоло весьма сомнительно.

Русские летописи также рассказывают, что к царевне в Риме, якобы, сватались представители нескольких знатных родов: «а присылалися к неи король Франчужскы и князь великы Маделяньскы, но она не хочет в Латынство».⁴⁰

Эта запись летописца свидетельствует о стремлении послов доказать приверженность невесты православной вере, набавить ей цену. На самом деле Софья, которая именуется в римских документах «возлюбленной дщерью Римской Церкви», не могла бы отказать жениху из-за «латынства», ибо и ее отец, и сама она считались в Риме католиками. К тому же король французский Людовик XI (с 1461 по 1483 год) не мог бы к ней посвататься, ибо все годы своего королевского правления был женат. Если же речь идет о королевских сыновьях, то старший из них умер младенцем в 1459 году, а следующий, Карл VIII, родился лишь в 1470-м и в женихи Софье явно не годился. Герцогу Модены и Феррары Борцо (Борсо) д’Эсте ко времени приезда Софьи в Рим уже перевалило за пятьдесят, и вряд ли он годился ей в женихи.

Еще один жених, приписываемый некоторыми сочинителями Софье, – Лоренцо Медичи еще в 1467 году в восемнадцатилетнем возрасте был выгодно женат родителями на красавице Клириссе Орсини из знатного римского рода, близкого к папскому престолу. Хотя нельзя исключать попытку кардинала Виссариона, имевшего тесные связи с Флоренцией и ее Платоновской академией, сосватать Софье столь блистательного жениха, как Лоренцо.

Московский жених

Очевидно, несмотря на все старания кардинала Виссариона и самого папы римского, охотников из знатных семей жениться на сироте без связей и приданого, несмотря на ее высокое происхождение, не находилось. И потому возможность выдать Софью за великого князя Московского, о котором в Риме были немало наслышаны, была единственным шансом прилично пристроить византийскую царевну (принцессу). О том, что иных достойных кандидатов на руку Софьи не было, говорит и тот факт, что переговоры о браке по вине москвичей тянулись три года, и все три года невеста терпеливо ждала. И наконец, когда сваты явились, собралась в поездку очень быстро.

Русские летописи сообщают, что инициатором заключения брака Софьи с великим князем московским Иоанном III Васильевичем был сам папа римский, приславший в Москву в 1469 году сватом Георгия (Юрия) Грека Траханиота, которого римские источники называют «мажордомом» в поместье Фомы Палеолога в Риме. Вероятно, после смерти деспота он продолжал оставаться в этой должности. Однако, скорее всего, инициатором сватовства был опекун детей Фомы Палеолога кардинал Виссарион. Похоже, что именно он, узнав о вдовстве Иоанна III, отправил архонта Палеологов в Москву в качестве свата, о чем и сообщают русские летописи.