Талмуд и Коран. Выбор веры
Шрифт:
Как бы то ни было, различия между биологическим ролями мужчины и женщины действительно предопределяют разность их темпераментов: «Голова занимает первое место в решениях мужчины, а сердце – в решениях женщины» [51]. Аналогичным образом отличаются и их функции в семейной и общественной жизни:
«Мужчина имеет обязанность быть кормильцем и обеспечивать материальные потребности и производство вещей.
Женщина является домохозяйкой, имеет обязанность обеспечить потребности семьи и рождение новых людей, выращивание нового поколения и заботу о воспитании потомства…
Как и любой другой институт, семья и дом нуждается в разумной голове… Либо жена, либо муж должны поэтому взяться за руководство, и природа показывает, что в общем мужчине больше подходит руководить, даже если в исключительных случаях и женщина должна взять на себя руководство», – пишет мусульманский автор [51].
В Коране этот тезис выражается следующим стихом:
«Жены имеют такие же права, как и обязанности, и относиться к ним следует по-доброму, но мужья выше их по положению» (2:228).
«Иначе говоря, на банальный вопрос, кто в доме хозяин, Коран отвечает: чаще всего – муж, причем его «преимущество» в семье не подразумевает унижение женского достоинства» [89].
Вот мнение мусульманской писательницы Г. Р. Балтановой: «…Четкая иерархия, вероятно, является одним из залогов семейной стабильности и порядка. В образной форме она выражена в следующем хадисе пророка: «Ни один человек не должен кланяться другому, но если бы это было разрешено, я бы повелел женам кланяться
С точки зрения здравого смысла трудно понять, как совместить полное равноправие и «функциональную субординацию», подчиняющую жену мужу. Но прежде чем осуждать за это ислам, следует вспомнить, что христианские заповеди требуют ровно того же самого! Читаем в Библии:
«Жене сказал: …и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою» (Быт. 3:16).
Это из Ветхого Завета, а вот из Нового:
«Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела.
Но как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» (Еф. 5:22–24).
«Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа» (Еф. 5:33.)
«Жена да учится в безмолвии, со всякою покорностью; а учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии. Ибо прежде создан Адам, а потом Ева; и не Адам прельщен; но жена, прельстившись, впала в преступление; впрочем спасется через чадородие, если пребудет в вере и любви и в святости с целомудрием». (1 Тим. 2:11–15.)
«Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог» (1 Кор. 11:3).
«Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа» (1 Кор. 11:8–9).
«Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит» (1 Кор. 14:34).
«Главенство мужа – это отнюдь не проявление деспотизма и тирании по отношению к жене. Главенство – это в первую очередь ответственность, которая лежит на муже. Поскольку он главный, то и отвечать будет за все. Это и есть богоугодное распределение семейных полномочий (ролей), когда при равном природном достоинстве мужчина и женщина имеют не только разное призвание в жизни, но и неодинаковые роли в семье, поскольку: «каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе» (1 Кор. 7:7)» [104]. Автор приведенной цитаты – отнюдь не исламский, а православный писатель. В сущности, и ислам, и христианство устанавливают «…различие между мужчинами и женщинами, предоставляя им равные права, соответствующие их равным, но различным обязанностям, исходя из их природного отличия, но не неравенства» [92].
Современное общество провозглашает «стирание грани между мужчиной и женщиной», равноправие, доходящее до абсурда. Может быть, именно забвение естественного «разделения труда» между полами и является одной из причин вымирания европейских государств?..Мусульманское предание рассказывает:
«Женщина получает такую же награду, что и мужчина, оставаясь в своем доме. Однажды к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который сидел в обществе своих подвижников, пришла Асма бинт Йазид и сказала: «…Мы, женщины, ограничены в передвижении. Мы сидим дома, удовлетворяем вашу страсть, вынашиваем ваших детей. А вы, мужчины, превзошли нас, потому что посещаете пятничные и обязательные молитвы, навещаете больных, провожаете погребальные носилки, совершаете хадж за хаджем. Более того, вы сражаетесь на пути Аллаха…Мы бережем для вас ваше имущество, изготавливаем для вас одежду, воспитываем для вас ваших детей. Так неужели мы не разделяем с вами вашу награду, о Посланник Аллаха?»… Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повернулся к ней и сказал: «Иди, о женщина, и сообщи пославшим тебя женщинам, что быть хорошей женой и стремиться к довольству мужа и искать согласия с ним равняется всему этому» [105].
Главным делом женщины считается материнство, а материальное обеспечение семьи – главной задачей мужчины. Карьера для женщины – удел тех, кому не повезло в личной жизни, или же возможность, предоставляющаяся для женщин лет 45, у которых уже взрослые дети. «В исламе материнство не выводит женщину за рамки социальной жизни, не делает ее временно нетрудоспособной, напротив, является главной сферой ее общественной жизнедеятельности» [92].Итак, «каждому свое», мужчины и женщины равноправны, но неодинаковы… Звучит разумно. Но как эта здравая мысль реализуются в реальной жизни? Увы, на практике шариат не столько разделяет «сферы ответственности» между полами, сколько банально закрепощает женщину.
То, что бросается в глаза в первую очередь – это обязанность женщин скрывать свою внешность. Коран гласит:
«Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают» (24:31).
«Мужчины, лишенные вожделения» – это евнухи, кастраты. Коран, таким образом, между делом освятил практику кастрации мужчин для последующего использования в гаремах.
В отношении женщин шариатское руководство уточняет:
«При выходе из дома или в присутствии посторонних мужчин женщина обязана скрывать свое тело одеждой, которая должна отвечать следующим условиям. 1. Она должна скрывать все тело. 2. Сама по себе эта одежда не должна быть украшением. 3. Она должна быть достаточно плотной и не просвечивать. 4. Она должна быть достаточно широкой и не облегать фигуру. 5. От одежды не должно исходить каких-либо ароматов. 6. Одежда не должна быть похожей на одежду мужчин. 7. Одежда не должна быть похожей на одежду неверующих женщин. 8. Одежда не должна привлекать внимание. При этом запрещается носить одежду с изображениями человека или животного» [105] [190] .
Согласно шариату, только супруги могут видеть тело друг друга полностью. «Женщины и близкие родственники – они могут видеть те части тела женщины, которые обычно видны. Это лицо, волосы, шея, руки, предплечья, ступни и так далее… Перед остальными мужчинами – они не должны видеть ни одну часть ее тела, кроме как при необходимости (помолвка [191] , лечение и так далее), потому что главное искушение в женщине – ее лицо» [105].
Для правоверного мусульманина посещение, например, общего для мужчин и женщин плавательного бассейна недопустимо. Как указывает исламский авторитет, «…присутствовать в подобных местах морального разложения категорически запрещается в качестве меры предосторожности» [48].
Исламисты, таким образом, стремятся не допустить «искушения»… Что ж, есть и другая точка зрения на эту традицию:
«В европейской культуре лик Мадонны-Богородицы проглядывает в чертах каждой прекрасной и достойной дамы. В мире ислама женщина, как только и исключительно объект вожделения, драпируется тряпками, чтобы не провоцировать мужчин, слабо способных к самоконтролю» [79].Но дело не только во внешнем
Так, женщина не имеет права оставаться наедине с мужчиной, если это не ее близкий родственник. Соответственно, женщина может устроиться не на каждую работу, чтобы не было нарушено данное требование. И наоборот: в женских учебных заведениях, женских спортивных и развлекательных центрах нежелательно присутствие мужчин.
Фанатическое следование шариату не раз приводило к трагедиям. Вопиющий случай произошел, например, в Мекке в марте 2002 г. В школе для девочек вспыхнул пожар. Однако религиозная полиция (есть и такая) препятствовала эвакуации учениц на улицу – по той причине, что они были неподобающим образом одеты для появления перед глазами мужчин! Не успев надеть чадру и черный балахон, 15 девочек погибли в огне.. [192] .
Далее, женщине хотя и разрешается молиться в мечети (на женской половине, отдельно от мужчин), но это нежелательно. Считается, что молиться ей вполне можно и дома.
Женщина не может самостоятельно отправиться в хадж в Мекку. Туда, как и в любое другое путешествие, ее должен сопровождать кто-то из близких родственников-мужчин.
«Женщине запрещается часто посещать могилы и провожать погребальные носилки» [105].
«Женщина не может сама себя выдать замуж. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Брак любой женщины, которая вышла замуж без разрешения своего опекуна, недействителен» [105].
«Женщине запрещается умащать себя благовониями, если она знает, что ей придется проходить мимо посторонних мужчин или находиться в их обществе. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если женщина умастила себя благовониями, а потом прошла мимо каких-то людей, чтобы они ощутили исходящий от нее аромат, то она такая-то и такая-то, то есть прелюбодейка» [105].
«…Жена в исламском браке должна жить в доме мужа, не может без его разрешения устроиться на работу, нанять прислугу, приобрести имущество» [104]. Согласно канону, без разрешения мужа женщина не имеет права выйти из дома!
Женщина в исламских странах не может быть судьей.
«Мухаммед… запрещал мужчине идти между двух женщин, иначе эти женщины стали бы равными мужчине» [104].
«На несчастных женщинах-мусульманках лежит проклятье даже за то, что они носят обувь, так как по Мухаммеду обувь предназначена только для мужчин…» [104]. В некоторых странах присутствует «запрет на обувь с высокими каблуками, которая может производить звук на прогулке (мужчина не должен слышать шагов женщины)» [62].
Правила поведения для женщин, установленные в свое время исламским режимом «Талибана» в Афганистане, включали в себя следующее:
– «бичевание, избиение и поношение» женщин, появляющихся на улице в неподобающей одежде или без сопровождающего;
– запрет на использование косметики [193] ;
– запрет на громкий женский смех («чужой человек не должен слышать голоса женщины»);
– запрет на появление женщин на балконах;
– принудительное закрашивание всех окон так, чтобы женщин нельзя было видеть с улицы [62].
В цитадели ислама, Саудовской Аравии, женщинам до сих пор запрещено водить автомобиль! Высший религиозный совет страны рассматривал этот вопрос не далее как в декабре 2011 г. и оставил запрет в силе. Саудовские богословы полагают, что выдача женщинам водительских прав привела бы к «резкому увеличению проституции, гомосексуализма, распространения порнографии и разводов». А некий Камаль Субхи, профессор (в «правоверном» понимании этого слова), провозгласил:
«Если женщинам позволить водить автомобили, через десять лет в этой стране не останется девственниц!» [194]Типичный довод, приводимый мусульманами в ответ на подобные факты, звучит примерно так:
«Верно, что сегодня слишком многие женщины осуждены на Востоке вести неудовлетворительный образ жизни. Но это вызвано не установлениями ислама. Это вызвано пренебрежением религиозной заповедью в политических, социальных и финансовых институтах» [51], – то есть якобы извращенным толкованием исламского учения в некоторых странах. Так ли это? Приведенные выше строки из Корана, хадисов и шариатских книг вынуждают сделать вывод: такой «неудовлетворительный образ жизни» – это и есть удел женщины в полном соответствии с исламскими канонами.
Напоминают также, что история исламской цивилизации знает множество женщин-ученых, женщин-врачей, женщин-предпринимателей. Так, первая жена пророка Мухаммеда, Хадиджа, занималась торговлей. Случалось, что женщины восходили на трон мусульманских государств; аналогичные примеры дает нам и новейшее время. (Беназир Бхутто в Пакистане, Тансу Чиллер в Турции и другие их коллеги на премьерских и президентских постах.) Но очевидно же, что образ жизни женщины-политика трудно совместим с нормами шариата. Тем более что известен такой хадис пророка:
«Не приветствуйте народ, над которым (царствует) женщина» [12].Мусульманский автор пишет: «До недавних времен женщины в европейских странах не имели права владеть собственностью. В Англии до примерно 1850 г. н. э. женщин не считали при национальной переписи населения. Это было в 1882 г., когда британский закон, беспрецедентный в истории страны, в первый раз даровал женщинам право решать, как следует потратить свои собственные заработанные деньги, вместо того, чтобы передать их непосредственно своим мужьям, и немедленно». А на Востоке? «Четырнадцать веков тому назад ислам декретировал полную финансовую независимость женщин, их право владеть и распоряжаться собственностью без надзора и контроля со стороны мужчины, вести бизнес, торговлю и все дела, касающиеся их прибыли и убытка, включая оформление дарственных документов, без проверки со стороны кого-либо» [51].
Действительно, мужчина-мусульманин обязан содержать семью, в то время как заработанные мусульманкой средства являются ее личной собственностью. Но разве это компенсирует ее бесправие в остальных отношениях, освященное шариатом? И как может «распоряжаться собственностью без надзора и контроля со стороны мужчины» и т. п. существо, не имеющее права без сопровождения мужчины даже выйти на улицу?
То, чего достигли и достигают женщины в странах ислама, сделано ими не благодаря Корану и шариату, а вопреки им.Брачные обычаи мусульман
Расскажем подробнее о некоторых мусульманских традициях, связанных со вступлением в брак.
Как уже говорилось в предыдущей главе, семья в исламе – институт, освященный Аллахом. Коран учит: человеку следует вступать в брак и в браке вести нормальную половую жизнь.
«Ваши жены являются пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете» (2:223).
«Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамения для людей размышляющих» (30:21).
«Сочетайте браком тех из вас, кто холост, и праведников из числа ваших рабов и рабынь. Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости. Аллах – Объемлющий, Знающий.
Пусть соблюдают целомудрие те, которые не находят возможности вступить в брак, пока Аллах не обогатит их из Своей милости» (24:32.).
В последних строках ключевое слово – «пока»: к созданию семьи надо стремиться, невзирая на материальные трудности. Полная противоположность христианству! Вспомним, что предлагал последователям Христа апостол Павел:
«Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Ему верным.
По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так» (1 Кор. 7:25–26.)
Исламу такая рекомендация глубоко чужда. Поэтому вымирание мусульманским странам не грозит, в отличие от России.
Любопытно, что ислам с его пламенным стремлением к справедливости органично включает в шариатскую систему невольников и невольниц. Иными словами, рабов и рабынь. Так, если у мусульманина не хватает средств на «нормальную» женитьбу, то он вправе взять в жены невольницу: