Талмуд и Коран. Выбор веры
Шрифт:
Как видим, помимо жен предусматривались и невольницы. Соответствующие эпизоды отражены в хадисах:
«Из числа пленниц… Мухаммаду досталась привлекательная Райхана… Она стала наложницей Пророка… Поначалу Райхана отказывалась принять ислам и оставалась иудейкой, но позже изменила свое мнение. Оценив по достоинству ее решение, Мухаммад предложил ей стать его женой, но в ответ услышал: «О, Посланник Аллаха! Оставь меня в своей собственности – так легче и для меня, и для тебя!» [89].
«…Патриарх Александрии в знак расположения прислал Мухаммаду двух девушек-сестер, Марию и Сирин. Курчавая светлокожая красавица Мария под именем Марйам (или Марийет) стала наложницей Мухаммада, а Сирин досталась одному из его сподвижников…» [89].
Распределение внимания между обитательницами гарема представляло собой очевидную трудность. Коран ведь требует от мужа полной беспристрастности в данном вопросе!.. Пережив несколько семейных скандалов, пророк решил вопрос радикально.
«Ты можешь по своему желанию отложить посещение любой из них (жен Пророка) и удержать возле себя ту, которую пожелаешь. Если же ты пожелаешь ту, которую ты прежде отстранил, то это не будет для тебя грехом. Это лучше для того, чтобы глаза каждой из них радовались, и чтобы они не печалилась и были довольны тем, что ты даруешь им» (33:51).
О нраве пророка Мухаммеда многое говорит история, приключившаяся в связи с женитьбой его приемного сына по имени Зейд, или Зайд. Вот этот случай в изложении западного автора:
«Если у Магомета и были беспощадные враги, зато у него имелись и вполне преданные друзья, примером чего может служить его вольноотпущенник и приемный сын Зайд ибн Харет. Он был одним из первых последователей новой веры и одним из самых мужественных борцов за нее. Магомет советовался с ним во всем и посвящал его даже в домашние дела. Однажды он вошел в его дом так же свободно, как отец входит в жилище своего сына. Зайд тогда отсутствовал, и дома оставалась только жена его, Зайнаб, на которой он недавно женился. Она была дочерью Джазеха из страны Каиба и считалась самой прекрасной девушкой своего племени. Дома она сидела без покрывала и других излишних одежд, так что Магомет, внезапно войдя, увидал ее во всей красе. Он не мог удержаться от выражения удивления и восторга, на что она ничего не возразила, но передала все мужу по его возвращении. Зайд знал влюбчивость Магомета и понял, что он пленился красотою Зайнаб. Он тотчас же поспешил за Магометом и выразил ему свое согласие развестись с женой, но пророк запретил это ему как дело, противное закону. Рвение Зайда, однако, не улеглось; он любил жену, но еще больше чтил пророка и немедленно развелся с женой. Когда положенный срок истек, Магомет с благодарностью принял эту жертву, внушенную благоговением к нему. По пышности свадебный пир при женитьбе на Зайнаб превзошел все предыдущие. Двери жилища пророка были раскрыты для всех желающих; угощение состояло из мяса овец и баранов, из ячменных пирогов, меда, плодов и любимых питий; все гости пили и ели всласть и затем уходили, возмущаясь постыдным разводом и считая, что брак этот является кровосмешением.
В связи с этим обвинением находится откровение в той части тридцать третьей главы Корана, в которой делается различие между кровными родными и приемными, причем объявляется, что нет никакого греха в женитьбе на разведенной жене приемного сына. Это своевременное откровение успокоило правоверных, но, чтоб не было ни малейшей тени недовольства, Магомет взял назад свое усыновление и убедил Зайда называться, как в былое время, – Ибн Харе-том, по имени своего родного отца. Прекрасная Зайнаб с тех пор гордилась своим превосходством над остальными женами пророка, выставляя на вид откровение, по которому ее брак являлся будто бы велением неба» [7].
Вот упомянутое «откровение», столь своевременно испрошенное пророком у всемогущего Неба:
«Аллах не даровал человеку двух сердец в одном теле. Он не сделал вашими матерями тех ваших жен, которых вы объявляете запретными для себя, и не сделал ваших приемных сыновей вашими сыновьями. Это – всего лишь слова из ваших уст» (33:4).
«Вот ты сказал тому, кому Аллах оказал милость и кому ты сам оказал милость (Зейду, сыну Харисы): «Удержи свою жену при себе и побойся Аллаха». Ты скрыл в своей душе то, что Аллах сделает явным, и ты опасался людей, хотя Аллах больше заслуживает того, чтобы ты опасался Его. Когда же Зейд удовлетворил с ней свое желание (вступил с ней в половую близость или развелся с ней), Мы женили тебя на ней, чтобы верующие не испытывали никакого стеснения в отношении жен своих приемных сыновей после того, как те удовлетворят с ними свое желание. Веление Аллаха обязательно исполняется!
На Пророке нет греха в том, что предписал для него Аллах» (33:37–38).Управляться с многочисленными женщинами было нелегко… Но, в отличие от любого другого мужчины, Мухаммед имел козырного туза – возможность получать у Аллаха инструкции, не подлежащие оспариванию. Целый ряд стихов Корана напоминает нам о перипетиях семейной жизни вождя правоверных:
«О жены Пророка! Если кто из вас совершит явную мерзость, то ее мучения будут удвоены. Это для Аллаха легко.
А ту из вас, которая будет покорна Аллаху и Его Посланнику и будет поступать праведно, Мы одарим двойным вознаграждением, и Мы приготовили для нее щедрый удел.
О жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом, а говорите
Оставайтесь в своих домах, не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества, совершайте намаз, раздавайте закят и повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику. О обитатели дома! Аллах желает лишь избавить вас от скверны и очистить вас полностью.
И поминайте то, что читается в ваших домах из аятов Аллаха и мудрости» (33:30–34).
«Если он разведется с вами, то его Господь может заменить вас женами, которые будут лучше вас, и будут мусульманками, верующими, покорными, кающимися, поклоняющимися, постящимися, как побывавшими замужем, так и девственницами» (66:5).Завершая тему, нельзя не привести высказывание имама Али – четвертого халифа правоверных, правившего в 656–661 г. Буквально в нескольких словах он подытожил все то, что сказано о женщинах в Коране, хадисах и их многочисленных толкованиях. Вот эти слова: «Повелитель Верующих, да будет над ним мир, сказал: «Все в женщине плохо, а худшее в ней то, что без нее не обойтись» [1].
Мусульманский рай
Насколько часто Коран угрожает огненным адом за самые разные провинности – настолько же часто пророк напоминает, что благая жизнь награждается попаданием в рай.
Ислам, как и христианство, полагает, что земная жизнь – лишь короткое преддверие более важной и вечной жизни, загробной.
Мусульманское представление о рае явно несет печать личности Мухаммеда. В самом деле, каково представление уроженца пустыни о блаженстве? Правильно: главное – много воды! Слово «рай» («Эдем») крайне редко употребляется в Коране отдельно. Зато несколько десятков раз в разных сурах используется выражение: «Райские сады, в которых текут реки». Рай – это прежде всего место, где никогда не мучит жажда.
А что еще? Да все, что, по мнению араба, должно присутствовать в любом приличном оазисе. Только бесплатно и без ограничений:
– «густая тень»;
– «прекрасные жилища»;
– «многочисленные фрукты», подаваемые на золотых блюдах;
– «мясо такое, какое они пожелают»;
– «зеленые одеяния из атласа и парчи», из шелка, золотые и серебряные браслеты, жемчуг;
– и конечно, вино и женщины!
Если вам приходится проповедовать новую религию бедуинам – извольте обещать им понятные и конкретные вещи…
Что касается женщин, то Коран неоднократно упоминает, что у праведников будут «очищенные супруги», а также «девы хорошие, прекрасные» – «черноокие, большеглазые гурии», «подобные оберегаемому яйцу» (37:49, также 44:54). Тут автор Корана не жалеет красок:
«Рядом с ними будут сверстницы с потупленными взорами» (38:52).
«Там будут девы, потупляющие взоры, с которыми прежде не имели близости ни человек, ни джинн…Они подобны рубинам и кораллам» (55:56–58).
«Мы сотворим их заново и сделаем их девственницами, любящими и равными по возрасту» (56:35–37).
«…И полногрудые сверстницы, и полные чаши» (79: 33–34).
Эротические фантазии, зафиксированные в хадисах, весьма причудливы:
«Гурия – это красивейшая молодая женщина с прозрачным телом. Ее костный мозг просвечивает, как прожилки внутри жемчужин и рубинов. Она напоминает красное вино в белом бокале» [64].
«Мужчина в раю получит потенцию, равную потенции сотни мужчин» [64].А если кому женщины не нравятся… Продукты и напитки гостям рая разносят «вечно юные отроки», «подобные сокрытому жемчугу» (56:17).
Не подумайте только, что эти юноши будут оказывать праведницам те же услуги, что гурии – праведникам. «Верующая женщина в Раю, с позволения Премудрого Господа, снова выйдет замуж за своего мужа, если она была замужем за мусульманином. …Но если праведная женщина не имела верующего мужа в этом мире, то Аллах одарит ее мужем, который будет достоин ее и которым она будет довольна. Что же касается вечно юных отроков, которые прислуживают верующим в Райских садах, то они не будут играть роль мужей для праведниц, попавших в Рай» [86, 104].
Современный комментатор отмечает: «То есть несчастной мусульманке на том свете придется, во-первых, опять обеспечивать мужьям их половую удовлетворенность, и, во-вторых, делить своего мужа, но уже помимо трех других жен (земных) еще с 72 неземными (гуриями) (по другим источникам – 124 тысячами)» [104].Что пьют праведники? Слава Аллаху, не одну только воду! Сказано, что «Господь их напоит их чистым напитком» (76:21) – а именно, «вином, смешанным с имбирем» (76:17). Ура: запрет на алкоголь, наложенный в земной жизни, в раю не действует! В раю текут целые «реки из вина, дарующего наслаждение пьющим» (47:15) – это же просто мечта… Тем более что местное вино «не принесет ни празднословия, ни греха» (52:17), и – вот настоящее райское вознаграждение! – от него «не болит голова и не теряют рассудок» (56:19).
Обратим внимание еще на один хадис, относящийся к теме:
«…Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Для того, кто пил вино в этом мире и не покаялся в этом, в мире вечном оно будет запретным» [2].
Итак, алкоголикам суждено страшное воздаяние: за пьянку в этой жизни они лишены будут выпивки в жизни загробной!. [201] .