Талмуд и Коран. Выбор веры
Шрифт:
Особо надо сказать об участие в джихаде женщин. Сунна сообщает:
«Однажды к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) пришли женщины и сказали: «О Посланник Аллаха! Мужчины превзошли нас, поскольку сражаются на пути Аллаха. А есть ли такое дело, совершая которое, мы могли бы получать такую же награду, что и сражающиеся на пути Аллаха?» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Исполняя свои домашние обязанности, одна из вас получает такую же награду, как и сражающиеся на пути Аллаха» [105].
Впрочем, джихад для женщины не обязательно сводится к домоводству:
«Айша, мать правоверных, сказала: «Я просила у пророка разрешения принять участие в священной войне. Он мне ответил: «Ваша священная война – это паломничество» [24].
«Считается, что для женщины джихадом является хадж (паломничество) и умра (малое паломничество). Она также может осуществлять джихад при помощи слова (распространение ислама), денег, имущества, повиновения Аллаху, изучения Корана, помощи в военных действиях (подносить воду, оказывать помощь раненым и т. д.). Но ей, по примеру Нусайбы бинт Каид, принимавшей участие в битве при Ухуд в 625 году, не запрещается и непосредственное участие в боевых действиях» [104].
Известно, что в исламском Иране, например, женщины служат в вооруженных силах. Имам Хомейни писал:
«Мы горды тем, что наши женщины, молодые и старые, наравне с мужчинами, а иногда даже лучше, чем они, участвуют в нынешней культурной и экономической жизни, служат в армии. Те, кто может воевать, проходят военную подготовку, что является залогом защиты ислама и исламского государства» [33].В качестве награды за доблестные поступки участнику джихада обещано райское блаженство. В Коране об этом говорится множество раз; приведем несколько стихов такого рода [218] :
«Того, кто будет сражаться на пути Аллаха и будет убит или одержит победу, Мы одарим великой наградой» (4:74).
«Скажи бедуинам, оставшимся
Особенно ценным для погибшего правоверного (шахида) должно быть то, что участие в джихаде освобождает от всех грехов:
«А тем, которые переселились или были изгнаны из своих жилищ, были подвергнуты мучениям на Моем пути, сражались и были убиты, Я непременно прощу их злодеяния и введу их в Райские сады, в которых текут реки» (3:195).
«…Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Аллах простит шахиду любой грех, кроме (неоплаченного им) долга» [4] [219] .
Небезызвестный Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб, основатель ваххабизма, запросто выдавал воинам перед битвой «пропускной лист со своей подписью к казначею рая, чтобы тот принял их сейчас же, без всякого предварительного допроса» [14].В этом месте нельзя не коснуться вопроса о террористах-самоубийцах. Как с точки зрения ислама следует относиться к тем, кто взрывает себя вместе с другими людьми? Попадут они в рай или в ад?
С одной стороны, в исламе присутствует запрет на самоубийство:
«Ни одна душа не умирает, кроме как с дозволения Аллаха, в предписанный срок» (3:145).
«Один человек, у которого было (множество) ран, сам лишил себя жизни, и тогда Аллах сказал: «Раб Мой опередил Меня по собственной воле, (и потому) Я сделал рай запретным для него» [89].
Отсюда некоторые богословы выводят, что действия «шахидов»-смертников противоречат духу и букве ислама. Тем не менее использование мужчин и женщин в качестве «живых бомб» стало «визитной карточкой» именно мусульманского терроризма… Почему? Может быть, потому, что есть и другие богословы, которые придерживаются иного мнения! Ничто ведь не мешает им заявить, что данному «шахиду» было предопределено дозволено Аллахом взорваться вместе с неверными. Тем более что джихад – по-любому дело хорошее, а в придачу приводится стих Корана, якобы оправдывающий самоубийственные поступки «на пути Аллаха»:
«Среди людей есть и такой, который продает свою душу, надеясь снискать довольство Аллаха. Аллах снисходителен к рабам» (2:207).
«Если муджахид провел операцию по приказу амира, и это привело к смерти муджахида, то за это он получит от Аллаха награду. Если в этом есть польза для мусульман, то муджахиду разрешается в одиночку бросаться в гущу врагов, даже если он уверен, что, вероятнее всего, его убьют», – пишет по этому поводу ибн Таймийя [5].
Так что не стоит утверждать, будто бы Коран запрещает добровольно стать шахидом. Многие тысячи фанатиков поверили обратному… и подтвердили свою веру смертью. Портреты шахидов-самоубийц украшают города многих мусульманских стран. А их семьи, как правило, получают солидную материальную помощь от разных исламских фондов.
СМИ сообщают: «Конкретно использование на российской территории женщин в качестве «шахидок» разрешили и даже рекомендовали религиозные авторитеты – ваххабитские улемы (ученые) из Саудовской Аравии, а на практике реализовал ваххабитский эмиссар – саудовский «амир» Абу-ль-Валид» [91]. Религиозные законоучители (улемы), заявляющие о соответствии самоубийственных терактов канонам ислама, живут и работают в таких странах, как Саудовская Аравия, где пользуются большой популярностью [58].Говорят, что «на всякое ядие есть противоядие». Жизнь подсказала способ профилактики терактов, основанный на «свинобоязни» мусульман. Как известно, Коран против свинины:
«Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаха» (2:173, также 5:3, 6:145, 16:115).
Правоверный мусульманин верит, что употребление свинины и вообще близкие контакты с ней – верная дорога в ад. На этом и основан прием, который, насколько удалось выяснить, впервые применили англичане во время восстания сипаев 1857–1859 г. [61]. Особо рьяных «шахидов» хоронили при стечении народа… завернув в свиную шкуру! Тем самым гарантировалось, что попадут они не в рай, а в ад – несмотря ни на какие шахидские заслуги. Как только такая практика приобретает широкую известность – число добровольных смертников резко снижается.
Оригинальное решение предлагает американская компания «Silver Bullet Gun Oil». Всем, кого беспокоит исламский террор, она предлагает воспользоваться пулями, обработанными смазкой на основе свиного жира! Как сообщается на сайте компании (www.silverbulletgunoil.net), это «…высокоэффективное средство усиления противодействия исламским террористам. Оружейное масло «Silver Bullet Gun Oil» разработано специально для того, чтобы внести деморализующий страх и ужас в ряды якобы «бесстрашных» исламо-фашистских террористов. Оно создано для «правоверных». Согласно Корану, Аллах заявляет: «Кто из моих последователей будет осквернен свиньей в час смерти, тому запрещен будет рай навсегда; я ненавижу смрад свиньи» [220] . Девиз компании: «Один выстрел – одна душа!» («One Shot – One Soul».)
Как сообщалось в прессе, именно такие пули были использованы американским спецназом при ликвидации Усамы бен Ладена.
Ну а самое лучшее средство борьбы с фанатиками – это мощный и бескомпромиссный отпор. «Снисхождение в глазах азиатов – знак слабости, и я прямо из человеколюбия бываю строг неумолимо», – говаривал еще генерал Ермолов.
Жизнь учит: с исламистами можно разговаривать только на языке силы. И тогда «мусульманские авторитеты» тут же вспоминают, что война с превосходящим противником неугодна Аллаху…Мусульмане и немусульмане
Волей-неволей мусульмане вынуждены уживаться с «неверными». В мире много стран, где ислам не является господствующей религией. Да и в исламских государствах нередко присутствуют представители иных верований.
Очевидно, что неприятие инакомыслия, заложенное в Коране, определяет и все отношение мусульман к немусульманам.
Выше было показано, что исламское понимание добра и зла не сильно отличается от заповедей любой другой религии. Но с оговоркой: все звучащие в Коране благие пожелания касаются только отношений между мусульманами! Гуманные правила общежития не распространяются на «неверных».
«Самое страшное, что есть в исламе – это разрешение на любой грех, кроме одного – запрета на отступление от ислама. Любой грех – я имею в виду по отношению к неверным», – писал священник Дмитрий Сысоев [82].
Вообще такое мировоззрение, когда все не члены племени воспринимаются как враги, типично для первобытных сообществ. «Хорошо – это когда я угоняю чужую корову, плохо – это когда у меня угоняют корову»… Принятие общей системы ценностей по отношению ко всем людям – довольно позднее достижение цивилизации, относящееся к эпохе христианства. И сегодня отказ от гуманного отношения к иноплеменникам воспринимается как атавистический пережиток.
Этот атавизм, однако, до сих сохраняется в отдельных культурах и религиях. Таково, например, мировоззрение цыганского народа. Таковы же заповеди иудейской религии, устанавливающие отдельную мораль для иудеев и для «гоев» [221] .
«Если мы теперь обратимся исключительно к Корану… то мы найдем там много мест, где человек в самых пылких словах приглашается придерживаться добродетели и избегать порока. Ему предписывается уважение к семье, сыновнее почтение, любовь к ближним.
Без сомнения, что не следует обманываться и придавать этим словам широкое значение – все эти добрые чувства должны относиться только к своим единоверцам, и иначе это не может быть, без чего нарушилась бы одна из основ религии, а именно – распространение исламизма путем уничтожения других религий, и не силой убеждения, а мечом», – указывал русский православный исследователь П. П. Цветков [25].
От апологетов ислама приходится слышать, будто бы коранические нормы на самом деле обязывают мусульман прилично вести себя со всеми, вне зависимости от вероисповедания. Увы: историческая практика показывает, что такого рода заявления звучат строго тогда, когда в них возникает политическая необходимость…
И наоборот: при необходимости обосновать притеснение иноверцев – мусульманские богословы всегда с легкостью это делали, опираясь на Коран. Типичный и вполне понятный аргумент, ими используемый в таких случаях: Мухаммед говорил не о людях вообще, а о мусульманах. Например:
«Не завидуйте друг другу; не испытывайте ненависти по отношению друг к другу; не отворачивайтесь друг от друга; не сбивайте ставки друг другу, а будьте, о слуги Аллаха, братьями. Один мусульманин – брат другому мусульманину: он не притесняет его и не предает его интересы, он не лжет ему и не оскорбляет его презрением… Очень дурно для каждого человека испытывать чувство презрения по отношению к своему брату мусульманину, и смертным грехом для мусульманина является убийство другого мусульманина, либо завладение его имуществом, или же посягательство на его честь», – передает хадис слова пророка [54]. О немусульманах здесь речи нет – а следовательно, их все сказанное и не касается… Коран ясно говорит:
«Мухаммад – Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой» (48:29) [222] .
Аятолла Хомейни сообщает верующим:
«Есть одиннадцать нечистот: моча, кал, сперма, кости мертвых, кровь, собака, свинья, мужчина и женщина, которые не являются мусульманами, вино, пиво, пот верблюда,
Соответственно, мусульманам предписано сторониться «неверных» и не вступать с ними в близкие отношения:
«О те, которые уверовали! Не берите неверующих себе в помощники и друзья вместо верующих» (4:144; также 4:89, 4:138–140, 5:80–81, 60:1, 60:9).
«О те, которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев себе в помощники и друзья, если они предпочли вере неверие. А те из вас, которые берут их себе в помощники и друзья, являются беззаконниками» (9:23).
«Прекрасным примером для вас были Ибрахим (Авраам) и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и от тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пребудут вечно. Таково воздаяние беззаконникам!» (60:4).
Вражда и ненависть проявляются даже в мелочах. Согласно обычаю, мусульманин не может обращаться к немусульманину с традиционным приветствием «мир вам!» («ас-салам алейкум») [16, 25]. Ведь в Коране сказано: «Мир тому, кто последовал верному руководству!» (20:47) – а значит, неверным мира не будет… И наоборот: поскольку традиционный ответ на такое приветствие – «и вам мир» («ва-алейкум ас-салям»), то в исламских странах немусульманин «… вообще не может употреблять эту формулу, так как она влечет необходимость равноценного ответа, а благословение не может быть призываемо на неверных» [25].
Интересен следующий стих:
«Верующие не должны считать неверующих своими помощниками и друзьями вместо верующих. А кто поступает таким образом, тот не имеет никакого отношения к Аллаху, за исключением тех случаев, когда вы действительно опасаетесь их» (3:28).
Здесь слова «когда вы действительно опасаетесь их» означают, что мусульмане недостаточно сильны, чтобы открыто выражать свое отвращение к «неверным». Тогда допускается проявлять нарочитое дружелюбие по отношению к немусульманам и сотрудничать с последними. До той поры, пока соотношение сил не изменится…
Нет нужды говорить, что поведение мусульман там, где они в меньшинстве, разительно отличается от того, как они себя ведут в качестве хозяев положения.Как уже говорилось в самом начале, мусульмане чтят Тору и Библию, однако рассматривают их как несовершенные, предшествовавшие Корану пророчества. Отсюда особое отношение к иудеям и христианам по сравнению со всеми прочими немусульманами, то есть «многобожниками» и атеистами.
Разница между названными категориями довольно существенная. «Многобожников» предписано «убивать, где бы вы их ни встретили» (2:190). Даже тех немусульман, «с которыми вы заключили договор и которые после этого ни в чем его не нарушили и никому не помогали против вас», предписано атаковать и убивать после истечения срока такого договора (9:3–5). Таким образом, либо эти люди обращаются в ислам – либо подвергаются уничтожению.
Что касается иудеев и христиан, то для них допускается третий путь. При соблюдении определенных условий им разрешается жить в исламском государстве и продолжать исповедовать свою веру.
Отношение мусульман к христианам и иудеям сходно с тем, как относятся друг к другу иудеи и христиане. В обоих случаях присутствует общее старинное предание, обусловливающее особый статус его приверженцев. Так, Коран напутствует: «Если вступаете в спор с людьми Писания, то ведите его наилучшим образом» (29:46).
Однако, подобно тому как христиане объявляют Ветхий Завет (Тору) неполноценным без Нового завета – так и мусульмане отдают приоритет Корану перед Библией. С точки зрения ислама, иудеи и христиане поэтому неугодны Аллаху:
«Воистину, неуверовавшие люди Писания и многобожники окажутся в огне Геенны и пребудут там вечно» (98:6).
«О те, которые уверовали! Не считайте тех, которым Писание было даровано до вас и которые глумятся над вашей религией и считают ее развлечением, и неверующих своими помощниками и друзьями» (5:57, также 5:51).
Единственная возможность для иудеев и христиан избавиться от адских мук – это принять ислам:
«Воистину, верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали в Аллаха и в Последний день и поступали праведно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены» (2:62, также 5:69) [223] .
Пророк говорил:
«Клянусь Тем, в Чьей Длани душа Мухаммада! Если кто-либо из этой общины, будь то иудей или христианин, услышит обо мне и умрет, так и не уверовав в то, с чем я был послан, то он непременно окажется обитателем Огня» [85].
«…Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Не приветствуйте первыми ни иудеев, ни христиан, а если встретите кого-нибудь из них на дороге, оттесните его к наиболее узкой ее части» [4].
«Вы будете сражаться против евреев так, что если один из них спрячется за камень, камень скажет: «О рабы Бога! за мною находится еврей, убейте его» [24].
В наше время Мухаммеда непременно осудили бы за «отрицание Холокоста»…
Тем не менее существование иудеев и христиан в мусульманском обществе допускается при условии их подчинения мусульманам и уплаты соответствующего налога. Именно так трактуется следующий стих Корана:
«Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных» (60:8).
Вспомним, что якобы присущая исламу тяга к справедливости запросто уживается с заповедью о порабощении «неверных»: «Когда вы встречаетесь с неверующими на поле боя, то рубите головы. Когда же вы ослабите их, то крепите оковы» (47:4).
Упомянутые «оковы» представлены в виде правил, определяющих статус иудеев и христиан в исламском обществе. Специальный термин для таких «договорных немусульман» – это «зимми». Само собой, они обязаны соблюдать все законы, обязательные для мусульманского населения, а также не имеют права нарушать нормы исламской морали. То есть не пить публично вина, не прелюбодействовать, не есть свинину и так далее. В самый первый договор, заключенный с «зимми» халифом Омаром, вошли, в частности, следующие условия:
«Мы не будем проповедовать нашу религию и молиться публично на людях. Мы не будем препятствовать никому из наших родителей переходить в ислам, если на то будет их воля. Мы будем полны уважения к мусульманам. Мы уступим им место, если они захотят сесть… Мы никогда не поднимемся в седла. Мы никогда не опояшемся мечом, не будем хранить никакого оружия и никогда не будем хранить его при себе…» [66].
«При встрече с мусульманином зимми рекомендуется сойти с тротуара и дать ему дорогу. Кроме того, в разные времена и в разных местностях имеются и всегда имелись различные мелкие ограничения, цель которых была унизить зимми», – пишет П. П. Цветков [25]. «Зимми не должны ездить на лошадях, мулах и ценных ослах. Они не должны посещать общественные дороги, ни собираться группами для разговоров, ни говорить громким голосом, ни иметь ожидающих их на крытых дорогах слуг…» [24]. Доходило до того, что христиане были обязаны носить на спинах знак креста [82].
«Договорным немусульманам» запрещалось строить дома выше, чем у мусульман. Нельзя было звонить в колокола; до сих пор в монастырях Греции туристам показывают деревянные колоды, в которые монахи стучали, чтобы подать сигнал к началу службы. Нельзя было строить христианские церкви.
«Между прочим, до сих пор в Саудовской Аравии человеку, у которого обнаружат Библию или нательный крест, грозит тюремное заключение» [224] .
Из последнего правила, впрочем, было исключение! Связано оно с русско-турецкими войнами эпохи Екатерины II. Историк сообщает:
«Смертельный удар Блистательной Порте нанесли полки Потемкина. Кучук-Кайнарджийский мир 1774 г. был для Порты катастрофой, решительным изменением в геополитике. Символической является статья этого договора, которая позволяла России построить в Константинополе православный храм. Российская дипломатия с тех пор ссылалась на эту статью и строила православные храмы и защищала христиан на всей территории Оттоманской империи» [66].Как уже говорилось, ислам запрещает ростовщичество и взимание процента – однако позволяет это по отношению к немусульманам [102, 104].
Напомним, что мусульманин может взять в жены иудейку или христианку (хотя это нежелательно), однако немусульманин не может жениться на мусульманке.
С христиан и иудеев также взимался дополнительный налог – «джизья» («джезийэ»). Священным обоснованием этого обложения является стих Корана, где говорится об уплате «дани»:
«Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными» (9:29).
Вот так выглядела уплата этого налога:
«Улемы сказали, что «пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными», значит, что зимми – христианин или еврей – в назначенный день должен придти к эмиру, принимающему подать – джезийэ, который будет сидеть на возвышенном месте… Тогда он будет ударять зимми по затылку: так будет поочередно со всеми зимми, и народ будет допущен смотреть и наслаждаться этим зрелищем. Зимми не имеет права производить эту уплату через третье лицо. Он должен идти сам и лично терпеть унижение, которое может окончиться, если он обратится в исламизм» [24].
«Никто не должен продавать земельную собственность какому-нибудь зимми, но если зимми обладает таковой, то он может быть принужден продать ее мусульманину» [24].
Иногда запреты, разделяющие верующих и неверующих, приобретают в исламе самый неожиданный вид. В одном из шариатских наставлений читаем:
«Вопрос. Что насчет вскрытия трупа, если оно проводится в разумных целях – уголовного расследования, изучения медицины, другой сходной цели?
Ответ. В подобных целях вскрывать труп мусульманина непозволительно. Позволительно вскрывать труп неверующего…» [48].
Смешно? А если вспомнить о том, как косовские сепаратисты организовали целый бизнес на торговле органами?..