Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Разрешил еси отчее, / преблаженне, безгласие: / якоже безчадства ключи / разрешил еси рождшия, / родився от Божественныя благодати.
Слава, и ныне, глас 8:
Виждь Елисаветь, к Деве Марии глаголющу: / что пришла еси ко мне, Мати Господа моего? / Ты Царя носиши, и аз воина. / Ты Законодавца, и аз законоположителя. / Ты Слова, и аз глас, проповедающ Царство Небесное.
Тропарь зри на велицей вечерни.
Слава, и ныне, Богородичен: Еже от века утаеное:
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
По обычном псалме поем: Блажен муж: 1–й антифон. На Господи, воззвах: стихиры на 8. Глас 4. Самогласны. Иоанна монаха:
Разрешает Захариино молчание рождейся Иоанн, / ибо не подобаше отцу молчати, пришедшу гласу, / но, якоже не веровавшу первее / язык связа, /
Днесь глас Слова, / глас, за неверие держимый, разрешает отеч / и Церкви являет благочадие, / соузы неплодствия разрешая матерни. / Светильник Света предгрядет, / заря Солнца правды возвещает пришествие / в создание всех и спасение душ наших.
Анатолия: Божию Слову хотящу от Девы родитися, / Ангел от старческих чресл происходит, / великий в рожденных женами / и пророков превышший: / подобаше бо Божественных вещей преславным быти началом, / кроме возраста исчадие / и без семене зачатие. / Творяй чудеса во спасение наше, / слава Тебе.
Андрея Критскаго: Явися днесь великий Предтеча, / от неплодных ложесн Елисавети произшед, / болий всех пророков пророк, / и ин несть, ниже воста: / яко Предтечи, светильнику, Свет последова пресветлый, / и гласу — Слово, / и невестоводцу — Жених, / готовящему Господеви люди изрядныя / и предочищающу при Дусе водою, / Захариино прозябение / и пустыни доброе воспитание, / покаяния проповедник, / очищение согрешений, / сущим во аде благовествуяй из мертвых востание / и моля о душах наших.
Пророк и Предтеча из утробы явился еси, / Христов Крестителю Иоанне, / играя и радуяся во чреве матерни, / зря Царицу, пришедшу к рабе, / носящую Безлетнаго, от Отца без матере, / к тебе, от неплодныя и старца по обетованию возсиявшему. / Того моли помиловати души наша.
О, преславнаго чудесе / Иже слову Ангела не веровавый, глаголющу, / яко зачнет Елисаветь и родит сына, глаголя: / како тая родит, / зане аз заматерех / и оныя удеса умертвишася? / Осудивыйся молчати за неверие / днесь зрит раждаемо обещанное / и, молчания разрешься, / в веселие входит, / благословен, — вопия, — Господь, Бог Израилев, / яко посети и сотвори избавление людем Своим, / подаяй мирови велию милость.
Иоанне прехвальне, / и вселенский апостоле, / Гавриилово благовествование, / и неплодныя прозябение, / и пустыни доброе воспитание, / и искренний друже Жениха Христа, / Того моли помиловатися душам нашим.
Слава, глас 6. Византиево:
Днесь Света светильник / предпутие творит пришествию Божия Слова, / яко звезда светлая, / днесь Захариин язык уяснися, / молчание держав, Ангелу повелевшу, / подобаше бо сице отцу / глас немолчанием хранити, произшедш из утробы неплодныя / и всего мира избавление благовествующ / со дерзновением многим.
И ныне, глас тойже:
Елисаветь зачат Предтечу благодати, / Дева же Господа славы, / целовастеся обе матери, / и младенец взыграся, / внутрь бо раб хваляше Владыку. / Удивившися же, мати Предтечева начат вопити: / откуду мне се, да Мати Господа моего прииде ко мне? / Да спасет люди отчаянныя / Имеяй велию милость.
Вход. Прокимен дне.
Бытия чтение (главы 17, 18, 21):
Рече Бог Аврааму: Сара, жена твоя, не наречется имя ей Сара, но Сарра будет имя ей. Благословлю же ю, и дам тебе от нея чадо, и благословлю е, и будет во языки, и царие язык от него изыдут. И паде Авраам на лице своем, и рече в мысли своей: аще столетну родится сын? И Сарра, девятьдесят лет сущи, родит? Рече же Бог Аврааму: ей, се Сарра, жена твоя, родит тебе сына, и наречеши имя ему Исаак. И положу завет Мой к нему в завет вечен. Авраам же и Сарра престаревшася во днех. Возсмея же ся Сарра в себе, глаголющи: не у ми бысть даже до ныне, господин же мой стар. И рече Господь Бог Аврааму: что яко возсмеяся Сарра в себе, глаголющи: убо воистинну ли рожду? Аз же состарехся. Еда не возможет от Бога всяк глагол? И Господь Бог посети Сарру, якоже глагола. И, заченши, роди Аврааму сына в старости, якоже глагола ему Господь Бог. Обреза же его в день
Судей чтение (глава 13):
Во дни оны бысть муж от колена Данова, и имя ему Маное, и жена его неплоды, и не раждаше. И явися Ангел Господень к жене, и рече к ней: се ты неплоды, и во чреве приимеши, и родиши сына. И ныне сохранися, не пий вина и сикера и не яждь всяко нечисто. Зане се ты во чреве приимеши и родиши сына, и железо не взыдет на главу его, яко освященно Богу будет отроча из чрева. И прииде жена, и рече мужу своему, глаголющи: яко человек Божий прииде ко мне, и видение его, яко видение Ангела Божия светло зело. И рече: се во чреве приимеши и родиши сына; и ныне не пий вина и сикера и не яждь всяко нечисто, яко освященно Богу будет отроча из чрева даже до дне смерти его. И помолися Маное Богу, и рече: ко мне, Господи, человек Божий, егоже послал еси к нам, да приидет убо и просветит нас, что сотворим отрочати раждающемуся? Прииде же Ангел к Маною и рече: от всех, ихже рекох жене твоей, да сохранится, елика исходят от винограда, да не яст и вина и сикера да не пиет. И рече Маное ко Ангелу Господню: что имя твое? Да егда приидет глагол твой, прославим тя. И рече ему Ангел Господень: вскую ты вопрошаеши имене моего? И то есть чудно. И не приложи ктому Ангел Господень явитися к Маною и жене его.
Пророчества Исаиина чтение
(главы 40, 41, 45, 48 и 54):
Тако глаголет Господь: утешайте, утешайте люди Моя, глаголет Бог. Священницы, глаголите в сердцы Иерусалиму, умолите его, яко умножися смирение его, разрешися бо грех его, яко прият из руки Господни сугуба согрешения своя. Глас вопиющаго в пустыни: уготовайте путь Господень, правы творите стези Богу нашему. На гору высоку взыди, благовествуй Сиону, возвышай крепостию глас твой, благовествуй Иерусалиму, вознесите, не бойтеся. Аз Господь Бог, Аз услышу убогих, Израилев, и не оставлю тех. Но отверзу от гор реки и посреде поля источники, сотворю пустыню в луг и жаждущую землю во источники водныя. Да возвеселится небо свыше, и облацы да кропят правду, да возсияет земля, и да прозябнет милость, и правда да возсияет вкупе. Глас веселия возвестите, и услышано да будет, возвестите даже до конец земли. Глаголите, яко избави Господь раба Своего Иакова, и аще вжаждут в пустыни, источит им воду из камене. Возвеселися, неплоды нераждающая, расторгни и возопий, неболевшая, яко многа чада пустыя паче, нежели имущия мужа.
На литии стихиры самогласны, глас 1:
Искапайте, горы, сладость, / и холми, яко агнцы, взыграйте, / яко родися от Елисавети / хотяй с нами водворитися Господень Предтеча, / разрешивый в рождестве отчее безгласие. / Тем и мы вопием ему: / Крестителю Христов, моли спастися душам нашим.
Богознаменитый глас, Света светильник, / Господень Предтеча, / Христом свидетельствованный, / первый во пророцех, о мире молитву творяй, / изрядно стадо твое поминай, спасти невредимо.
Проповедник был еси Агнца Божия и Слова, / Иоанне пророче и Предтече, / прорицаеши будущая и предглаголеши концем: / се Агнец Божий, вземляй мира грехи / и подаяй всем велию милость.
Слава, глас 5. Андрея Критскаго:
Пророков предел и начало апостолов, / земнаго Ангела и Небеснаго человека, / глас Слова, воина и Предтечу Христова, / от обещания предвзыгравшася / и проповедавша прежде рождества Солнца правды, / днесь Елисаветь раждает, и радуется, / и чудится Захария в старости, / молчание, аки узу обложенну, отложив, / и яко родитель гласа пророчествует явленнейше: / ты бо, отроча, пророк Вышняго наречешися / и предъидеши пути готовити Ему. / Темже, Ангеле, пророче, апостоле, / воине, Предтече, / Крестителю, и проповедниче покаяния, и наставниче, / яко глас света, Слова, / непрестанно молися о нас, / верою творящих твою память.