Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Прокимен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе / и уповает на Него. Стих: Услыши, Боже, глас мой, внегда молити ми ся к Тебе.
Апостол к Римляном, зачало 112:
Братие, ныне ближайшее нам спасение, нежели егда веровахом. Нощь убо прейде, а день приближися: отложим убо дела темная, и облечемся во оружие света. Яко во дни, благообразно да ходим, не козлогласовании и пиянствы, не любодеянии и студодеянии, не рвением и завистию, но облецытеся Господем нашим Иисус Христом, и плоти угодия не творите в похоти. Изнемогающаго же в вере приемлите, не в сомнение помышлений. Ов бо верует ясти вся, а изнемогаяй зелия да яст. Ядый не ядущаго да не укоряет, и не ядый ядущаго да не осуждает, Бог бо его прият. Ты кто еси судяй чуждему рабу? Своему Господви стоит, или падает, станет же, силен бо есть Бог поставити его.
Аллилуия, глас 1: Благословен Господь, Бог Израилев, яко посети и сотвори
Евангелие от Луки, зачало 1:
Понеже убо мнози начаша чинити повесть о извествованных в нас вещех, якоже предаша нам, иже исперва самовидцы и слуги бывшии словеси, изволися и мне последовавшу выше всех испытно, по ряду писати тебе, державный Феофиле, да разумееши, о нихже научился еси словесех утверждение. Бысть во дни Ирода, царя Иудейска, иерей некий, именем Захария, от дневныя чреды Авиани, и жена его от дщерей Аароновех, и имя ей Елисаветь. Беста же праведна оба пред Богом, ходяща во всех заповедех и оправданиих Господних безпорочна. И не бе има чада, понеже Елисаветь бе неплоды, и оба заматоревша во днех своих беста. Бысть же служащу ему в чину чреды своея пред Богом, по обычаю священничества, ключися ему покадити вшед в церковь Господню, и все множество людей бе молитву дея вне, в год фимиама. Явися же ему Ангел Господень, стоя одесную олтаря кадильнаго, и смутися Захария видев, и страх нападе нань. Рече же к нему Ангел: не бойся, Захарие, зане услышана бысть молитва твоя, и жена твоя Елисаветь родит сына тебе, и наречеши имя ему Иоанн, и будет тебе радость и веселие, и мнози о рождестве его возрадуются. Будет бо велий пред Господем, и вина и сикера не имать пити, и Духа Святаго исполнится еще из чрева матере своея. И многи от сынов израилевых обратит ко Господу Богу их. И той предыдет пред Ним духом и силою Илииною, обратити сердца отцем на чада, и противныя в мудрости праведных, уготовати Господеви люди совершены. И рече Захария ко Ангелу: по чесому разумею сие? Аз бо есмь стар, и жена моя заматоревши во днех своих. И отвещав Ангел, рече ему: аз есмь Гавриил предстояй пред Богом, и послан есмь глаголати к тебе и благовестити тебе сия. И се будеши молчя, и не могий проглаголати, до негоже дне будут сия, зане не веровал еси словесем моим, яже сбудутся во время свое. И беша людие ждуще Захарию, и чудяхуся коснящу ему в церкви. Изшед же не можаше глаголати к ним, и разумеша, яко видение виде в церкви, и той бе помавая им, и пребываше нем. И бысть яко исполнишася дние службы его, иде в дом свой. По сих же днех зачат Eлисавет, жена Захариина, и таяшеся месяц пять, глаголющи: яко тако мне сотвори Господь во дни, в няже призре отъяти поношение мое в человецех. Елисавети же исполнися время родити ей, и роди сына. И слышаша окрест живущии и ужики ея, яко возвеличил есть Господь милость свою с нею: и радовахуся с нею. И бысть во осмый день, приидоша обрезати отроча, и нарицаху е именем отца его, Захарию. И отвещавши мати его, рече: ни, но да наречется Иоанн. И реша к ней: яко никтоже есть в родстве твоем, иже нарицается именем тем. И помаваху отцу его, еже како бы хотел нарещи е. И испрошь дщицу, написа, глаголя: Иоанн будет имя ему. И чудяхуся вси. Отверзошася же уста его абие и язык его, и глаголаше благословя Бога. И бысть на всех страх живущих окрест их, и во всей стране иудейстей поведаеми бяху вси глаголи сии. И положиша вси слышавшии в сердце своем, глаголюще: что убо отроча сие будет? И рука Господня бе с ним. И Захария отец его исполнися Духа Свята, и пророчествова, глаголя: благословен Господь Бог Израилев, яко посети и сотвори избавление людем своим. И ты, отроча, пророк Вышняго наречешися, предыдеши бо пред лицем Господним, уготовати пути Его. Отроча же растяше и крепляшеся духом, и бе в пустынях до дне явления своего ко Израилю.
Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.
Ряд же, Апостол и Евангелие вычитаем напреди. Подобает ведати, яко аще случится праздник Иоанна Предтечи в неделю, предваряются вся воскресная.
Молитва
Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри мене, но, совокупляяся с вои Небесными, молися ко Владыце за мене, недостойнаго, унылаго, немощнаго и печальнаго, во многия беды впадшаго, утружденнаго бурными помыслы ума моего. Аз бо есмь вертеп злых дел, отнюд не имеяй конца греховному обычаю: пригвожден бо есть ум мой земным вещем. Что сотворю, не вем, и к кому прибегну, да спасена будет душа моя, токмо к тебе, святый Иоанне, благодати тезоимените, яко тя пред Господем, по Богородице, вем больша быти рожденных всех: ты бо сподобился еси коснутися верху Царя Христа, вземлющаго грехи мира, Агнца Божия. Егоже моли за грешную мою душу, да поне отныне, в первый надесять
СВЯТЫХ СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ И ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛ ПЕТРА И ПАВЛА
Месяца июня в 29–й день
Творим бдение.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Дал еси знамение:
Дал еси хваление Церкви Твоей, Господи, / честныя апостолы Твоя, / в нейже просиявают мысленнии светильницы, / Петр же и Павел, якоже звезды словесныя, / вселенную озаряюще, / имиже просветил еси западный мрак, / Иисусе Всесильне, / Спасе душ наших.
Дал еси утверждение Церкви Твоей, Господи, / Петрову твердость, и Павлов разум, / и светлую мудрость, / и обоих богогласие истинное, / еллинскую прелесть отгонящее, / темже, тайноводими от обоих, / поем Тя, Иисусе Всесильне, / Спасе душ наших.
Дал еси образ обращения согрешающим, / оба апостолы Твоя, / оваго убо отвергшагося Тебе во время страсти и покаявшася, / оваго же проповеди Твоей сопротивляющася и веровавша, / и обою собору первостоятельствующих другов Твоих, / Иисусе Всесильне, / Спасе душ наших.
Слава, глас 8. Иоанна монаха:
Досадитель и гонитель Церкве был еси, / Павле всеблаженне, / с Небесе же зван быв, защитил еси сию преславно, / ейже ныне моли избавитися от бед / и спастися душам нашим.
И ныне, Богородичен:
Кров Твой, Богородице Дево, / врачевство есть духовное: / в онь бо прибегающе, / от душевных недуг избавляемся.
Прокимен дне.
На стиховне стихиры, глас 2:
Подобен: Егда от Древа:
Петре, апостолов основание, / каменю Христовы Церкве, / христианов начало, / паси овцы твоего двора славно: / агнцы твоя сохрани от волков льстивых, / избави стадо твое от напастей лютых, / тя бо молитвенника к Богу неусыпна стяжахом воистинну / и, о тебе хвалящеся, спасаемся вси.
Стих: Во всю землю изыде вещание их / и в концы вселенныя глаголы их.
Павле, языков ловче, / христиан предстателю, / вселенныя светильниче, / уста немолчна Христа, Живаго Бога, / обтекий, якоже солнце, концы вся / проповеданием Божественныя веры. / Разреши от уз греховных вся восхваляющия тя / и красящияся молитвами твоими.
Стих: Небеса поведают славу Божию, / творение же руку Его возвещает твердь.
Петре, верховный учениче, Павле, апостолов исполнение, / первии проповедницы, / ныне со дерзновением молитеся к Богу прилежно / и скорую помощь и разрешение бед вкупе низпослите скорбящим нам, / яко да похвалимся верою / и ныне в сени вашей / делы проявляюще покров ваш.
Слава, глас 4. Иоанна монаха:
Христос, тя перваго избрав, / Петре, основание веры, / венча тя, Иже всех Владыка тебе предрече: / блажен еси, Симоне вар Иона, / яко плоть и кровь не яви, священнопроповедника Моего сотвори тя, / но Отец Мой, Иже есть на Небесех, / Того моли, Богоблаженне апостоле, / даровати нам велию милость.
И ныне, Богородичен: Избави нас от нужд наших, / Мати Христа Бога, / Рождшая всех Творца, / да вси зовем Ти: / радуйся, едино Предстательство душ наших.
Тропарь, глас 4:
Апостолов первопрестольницы / и вселенныя учителие, / Владыку всех молите / мир вселенней даровати / и душам нашим велию милость.
Слава, и ныне, Богородичен: Еже от века утаеное, / и ангелом несведомое таинство, / Тобою, Богородице, сущим на земли явися Бог, / в неслитном соединении воплощаемь, / и крест волею нас ради восприим: / имже воскресив первозданнаго, / спасе от смерти души наша.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
По обычном псалме поем: Блажен муж: 1–й антифон. На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 2. Самоподобен. Андрея Пирскаго:
Киими похвальными венцы / увязем Петра и Павла, / разделенныя телесы / и совокупленныя духом, / Богопроповедников первостоятели? / Оваго убо яко апостолов предначальника, / оваго же яко паче инех трудившася. / Сих бо воистинну достойно безсмертныя славы венцы / венчает Христос Бог наш, / имеяй велию милость.
Киими песненными добротами / воспоем Петра и Павла? / Богоразумия криле, прелетевшия концы / и к Небеси вознесшияся, / руце Евангелия благодати, / нозе истиннаго проповедания, / реки премудрости, / крестныя роги, / имиже демонов бровь Христос низложи, / имеяй велию милость.