Толковая Библия. Том 6
Шрифт:
2. в пятый год, в седьмой день месяца, в то время, когда Халдеи взяли Иерусалим
и сожгли его огнем.
2. «В то время» — правильнее: «с того времени, как…». Варух определяет время
написания своей книги по новому счету годов — от разрушения Иерусалима. Это был пятый год, седьмой день первого месяца (нисана).
3.
Иудейского, и в слух всего народа, пришедшего к слушанию книги,
4. и в слух вельмож и сыновей царских, и в слух старейшин, и в слух всего народа,
от малого до большого, всех, живших в Вавилоне при реке Суд.
4. «Река Суд» — вероятно, измененное еврейское слово zad = гордый. Так, вероятно,
названа великая река Евфрат.
5. И они плакали, и постились, и молились пред Господом,
6. и собрали серебра, сколько было по силам каждого,
7. и послали в Иерусалим к Иоакиму, сыну Хелкии, сына Саломова,
первосвященнику, и к священникам и ко всему народу, находившемуся с ним в
Иерусалиме,
7. Сомнительно, чтобы в Иерусалиме в это время жил первосвященник, священники и
довольно много иудеев. После убийства Годолии, как известно, иудеи переселились в Египет. Естественно, что они должны были взять с собою и первосвященника со
священниками…
8. когда Варух унесенные из храма сосуды дома Господня принял для
возвращения их в землю Иудейскую, в десятый день месяца Сиуала, сосуды
серебряные, которые сделал Седекия, сын Иосии, царь Иудейский,
8. Священные сосуды, как известно, выданы были только при освобождении евреев из
плена при Кире (1 Езд гл. I). Поэтому сомнительно, чтобы Варух тоже возвратил в
Иерусалим какие-то серебряные сосуды. — Месяц Сиуал — правильнее: Сиван,
соответствующий нашему маю.
9. после того, как Навуходоносор, царь Вавилонский, переселил из Иерусалима
Иехонию
10. И говорили они: вот, мы посылаем вам серебро, и купите на это серебро
всесожжения и жертву за грех и ладан, и приготовьте дар, и вознесите на жертвенник
Господа Бога нашего,
10. «Приготовьте дар» — в греч. тексте вместо «дар» стоит слово или .
Очевидно, LXX переводчиков переводили книгу Варуха с еврейского и еврейское слово mincha = дар оставили без перевода придав ему форму . — Жертвенник в то время едва ли мог существовать. Если бы такой существовал, то для чего бы Ездра отметил, как новое дело, устройство возвратившимися с Зоровавелем иудеями жертвенника в Иерусалиме? (1 Езд III:3).
11. и молитесь о жизни Навуходоносора, царя Вавилонского, и о жизни Валтасара,
сына его, чтобы дни их были, как дни неба, на земле.
11. Почему наряду с Навуходоносором упоминается сын его, Валтасар, непонятно.
После Навуходоносора до Валтасара правили Вавилоном еще два царя — Евил-Меродах и
Нериглиссор.
12. И даст нам Господь силу и просветит глаза наши, и мы будем жить под
покровом Навуходоносора, царя Вавилонского, и под покровом Валтасара, сына его, и
будем служить им много дней, и найдем милость у них.
12. «Просветит глаза наши» — т. е. даст нам радость, которая сделает наши очи
светлыми, блестящими.
13. Молитесь и о нас Господу Богу нашему, так как мы согрешили пред Господом,
Богом нашим, и не отвратилась от нас ярость Господа и гнев Его до сего дня;
14. и прочитайте сию книгу, которую мы посылаем вам, чтобы обнародовать в
доме Господнем в день праздничный и в дни нарочитые;
14. «Дни нарочитые» . Это выражение параллельное предшествующему; след., стоящее
пред ним и есть частица не соединительная, а разъяснительная.
15. и скажите: у Господа Бога нашего — правда, а у нас — стыд на лицах, как