Толковая Библия. Том 6
Шрифт:
увели в плен халдеи. Он ничем не может пособить своим детям и будет только молиться за них Богу (9–20). Иудеи пленные и со своей стороны должны умолять Бога об освобождении из плена (21–24). Терпя пока бедствия в плену, они должны в то же время непрестанно просить Бога о помощи (21–29).
9. ибо он видел пришедший на вас гнев от Бога и говорил: «слушайте, сожители
Сиона,
9. «Сожители Сиона» — народы, жившие неподалеку от Иерусалима и бывшие
свидетелями всех несчастий, какие обрушились на Иерусалим.
10. ибо я видел пленение сыновей моих и дочерей, которое навел на них Вечный.
11. Я питал их с радостью, а отпустил с плачем и горестью.
12. Никто не радуйся о мне, вдовствующем и оставленном многими; я опустел за
грехи детей моих, ибо они уклонились от закона Божия;
13. не познали уставов Его, не ходили путями заповедей Бога, и не вступили на
стези учения в правде Его.
14. Придите, сожители Сиона, и вспомните пленение сыновей моих и дочерей,
которое навел на них Вечный.
15. Ибо Он навел на них народ издалека, народ наглый и иноязычный, ибо не
устыдились старца, и не сжалились над младенцем,
16. и увели у вдовы сыновей возлюбленных, и лишили одинокую дочерей.
17. Я же чем могу помочь вам?
18. Кто навел на вас сии бедствия, Тот и избавит вас от руки врагов ваших.
19. Идите, дети, идите, ибо я остался пуст.
19. «Идите…» — выражение не совсем подходящее к тем, которые уже находились
давно в плену. Может быть, в подлиннике стояло какое-нибудь другое слово, которое переводчик не точно передал выражением: .
20. Я снял с себя одежду мира и оделся вретищем моления моего; буду взывать к
Вечному во дни мои.
20. «Одежда мира» — одежда, какую носили в обыкновенное время. «Вретище» —
грубая одежда, какую надевали по случаю какого-нибудь большого несчастья.
21.
22. Ибо от Вечного я ожидал спасения вашего, и мне пришла от Святаго радость о
милости, которая скоро придет к вам от Вечного, Спасителя нашего.
23. Я отпускал вас с печалью и горестью, но Бог возвратит мне вас с радостью и
весельем навеки.
24. Ибо, как ныне сожители Сиона видели пленение ваше, так увидят скоро
спасение ваше от Бога, которое придет к вам с великою славою и величием Вечного.
25. Дети! потерпите постигший вас от Бога гнев: преследовал тебя враг, но ты
скоро увидишь погибель его, и наступишь ему на шею.
25. Пророчество о том что Израиль наступит на шею врагов своих, нужно понимать как
выражение гиперболическое.
26. Воспитанные у меня в неге пошли жесткими путями, схвачены, как стадо,
расхищенное врагами.
27. Дерзайте, дети, и взывайте к Богу, ибо о вас вспомнит Тот, Кто навел на вас
это.
28. Какова была решимость ваша, чтобы удалиться от Бога, увеличьте ее в десять
раз, чтобы обратиться и искать Его,
29. ибо Тот, Который навел на вас сии бедствия, наведет на вас вечное веселье со
спасением.
30. Дерзай, Иерусалим! Даровавший тебе имя утешит тебя.
30–37. Со своей стороны писатель книги обращается к Иерусалиму с ободрением.
Главное, на что он при этом обращает внимание — это падение Вавилона, утеснявшего иудеев. Да, Вавилон будет разрушен и Иерусалим снова увидит у себя своих сынов!
30. «Даровавший тебе имя» , т. е. возлюбивший тебя, избравший тебя для того, чтобы
быть Его святым городом (ср. Исх XXXI:2).
31. Несчастны те, которые оскорбляли тебя и радовались твоему падению.