Толковая Библия. Том 6
Шрифт:
исполнил слова Твои, которые говорил чрез рабов Твоих, пророков, что вынесены
будут кости царей наших и кости отцов наших из места своего.
25. И вот, они выброшены на дневной зной и ночной холод, а умерли они от злых
болезней, от голода, от меча и изгнания.
26. Ты оставил дом, на
Израилева и дома Иудина.
27. И Ты, Господи Боже наш, поступил с нами по всему снисхождению Твоему и по
всему великому милосердию Твоему,
28. как сказал Ты чрез раба Твоего Моисея в тот день, в который повелел ему
написать закон Твой пред сынами Израиля, говоря;
29. «если вы не послушаете гласа Моего, то это великое и многое множество
народа обратится в малое среди народов, между которыми Я рассею их.
30. Я знаю, что они не послушают Меня, ибо они — народ упрямый; но они
обратятся к сердцу своему в земле переселения своего,
31. и познают, что Я — Господь Бог их. И Я дам им сердце — и уразумеют, и
уши — и услышат.
32. И будут прославлять Меня на земле переселения своего и вспоминать имя
Мое,
33. и отвратятся от упорства своего и от злых дел своих; ибо вспомнят путь отцов
своих, согрешивших пред Господом.
34. И Я возвращу их в землю, которую с клятвою обещал отцам их, Аврааму и
Исааку и Иакову, и они будут владеть ею; и умножу их, и не уменьшатся.
34. Здесь можем находить указание на пятую причину для помилования иудеев —
именно на заслуги перед Богом патриархов народа иудейского.
35. И поставлю с ними вечный завет в том, что Я буду их Богом, а они будут Моим
народом, и более не изгоню народа Моего Израиля из земли, которую дал им».
35. Пророчество о завете вечном представляет собой повторение
пророчества Иеремии (Иер XXXI:31 и 32).
Глава III
1–8. Окончание молитвы о помиловании. 9–38. Восхваление
мудрости Божественной.
1. Господи Вседержителю, Боже Израиля! стесненная душа и унылый дух взывает
к Тебе:
2. услышь, Господи, и помилуй, ибо Ты — Бог милосердый; помилуй, ибо мы
согрешили пред Тобою;
1–8. Иудеи просят Бога смилостивиться над ними, во-первых, потому, что Бог на самом
деле милосерд и, во-вторых, потому, что они раскаиваются в своих грехах пред Ним.
3. Ты — вечно пребывающий, а мы — вечно погибающие.
3. Мысль этого стиха понятнее выразить можно так: Ты, Господи, живешь вечно.
Ужели Ты не дашь нам здесь, в скором времени, увидеть спасения, на которое мы надеялись? Ведь мы — смертны и смерть уже недалеко от нас — мы не имеем божественного свойства вечности и ждать долго не можем…
4. Господи Вседержителю, Боже Израиля! услышь молитву умерших Израиля и
сынов их, согрешивших пред Тобою, которые не послушали гласа Господа Бога своего,
за то и постигли нас бедствия.
4. «Умершие». Что иудеи верили в молитвы умерших за живых — это видно из книг
Маккавейских (2 Мак XV:14). Впрочем арх. Антонин предполагает возможным, что
греческий переводчик смешал стоявшее в подлиннике слово metei = «малолюдные» (ср. Ис XLI:14) со словом metei (от другого корня), означающее «умершие».
5. Не вспоминай неправд отцов наших, но вспомни руку Твою и имя Твое в сие
время,
5. «Рука Божия». — Это метонимия. Здесь имеются в виду чудеса, совершенные рукою
Божией для Израиля.
6. ибо Ты — Господь Бог наш, и мы прославим Тебя, Господи.
7. Ты для того вселил страх Твой в сердце наше, чтобы мы призывали имя Твое; и
мы будем прославлять Тебя в переселении нашем, ибо мы отринули от сердца нашего