Том 7. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть IV. Любить нельзя бить, или Беседы о бойцовом Спасе…
Шрифт:
Но и сподручникам, наносящим удары, нужно быть в них искренними! Если удар наметился, то он должен состояться до конца. То есть, здесь негоже, наметив какое-либо действие и положив кулак на тело упражняющегося, потом передумывать и менять характер движения, стремясь остаться победителем даже в упражнении. Кулак не должен вихлять! (Рисунок 32.)
Рисунок 32.
В другой подобной работе – потибоньках – просто щипают упражняющегося, который также стоит
Несколько слов о том, что представляют собой «внутренние пружинки». В той традиции Спаса, с которой соприкоснулись мы, их называли луками. Это образование больше относится к внутреннему составу и по своей природе в чём-то сходно с сутужинами и спругами Курной хаты Живы.
Если встать прямо, «уперев» макушку в небо, полностью расслабиться и направить свой взор внутрь себя, при этом начать делать небольшие повороты в стороны и отпускать себя, то вы заметите, что нечто возвращает вас к исходному положению. Обычно два-три раза вас качнёт туда-сюда и поставит на место. (Рисунок 33.) Вот то, что вас возвращает, – луки, и их нужно сделать осознанными. То есть увидеть их и не мешать им. И тогда в дальнейшем будет достаточно только обратить взор к ним, как в теле тут же будет появляться упругость, без которой – скажем, забегая вперёд, – невозможно достигнуть состояния натянутости, что немаловажно для бойцового Спаса. Но об этом мы скажем в своё время.
Рисунок 33.
В том же самом положении прямо пусть сподручник толкнёт вас слегка в плечо. На два-три поперечных пальца. Не больше! (Рисунок 34.) Вы же ничего не делайте, просто «уприте» макушку в небо и удерживайте состояние струны (натянут, но расслаблен). И конечно же, свой взор устремите в себя. Опять же, вы увидите те самые луки, которые вам нужно схватить и удерживать своим осознанием. И ничего больше тут делать не надо! Вас должно вернуть в исходное положение, качнув туда-сюда несколько раз, как ваньку-встаньку. Все эти луки вам будут подспорьем в освоении гайдка – маятника. Взор в них их «освежает», как говорили наставники в Спасе. И конечно же, тут нужно быть разомлевшим, или, как всем более привычно на слух будет, расслабленным, но стержень сохраняя.
Рисунок 34.
Особенно хороши для оживления тела были различные игры. Одна из таких – «дяга». Дягой называли самый обыкновенный кожаный ремень. В данной игре он выступал в качестве некой жичины разжигающей, которая должна была распалить огонь в играющих и разогнать Живу в их телах. Играющие образовывали большой круг. Внутри него было двое водящих с ремнями. Задача играющих состояла в том, чтобы пробежать сквозь круг. А двое водящих секли их ремнями. При этом бегущие могли уклоняться от ремня. Не стоило бояться, что ремень может больно ударить. В игре дяга в руках водящих обладала своим «Горним разумом». Она ложилась только на те места, где в теле были аглыди. А сила прилегания ремня соответствовала застарелости аглыди, её упёртости.
«Аз бульба»
Все участники рассыпаются «горохом» на определённой площадке, а один должен пройти сквозь этот «горох». При этом все его бьют и
Ещё одним действенным средством обретения «живого» тела были пластания. Таким названием отмечали всякие акробатические кувырки да кульбиты. Как вы уже поняли, само название «пластания» связано с лежачим положением – пластом. Особо на них останавливаться здесь нет смысла, ибо кто не знает, как кувыркаться. Это то, что первым делом показывают все «русские стилисты». Тому, кто хочет об этом почерпнуть больше сведений, нужно обратиться к ним. Благо сейчас предостаточно всяких пособий. Но для примера всё же стоит упомянуть наиболее характерные для Спаса пластания. Это прежде всего ползание по-пластунски.
К пластаниям относились упражнения в падении скольжением. В них ставилась задача пролиться на землю. Именно пролиться, а не упасть! Здесь важно стечь. А потому, выполняя пластание, нужно быть жидким. Из положения стоя присесть, скрутиться в бёдрах в выбранном положении и в зависимости от этого вытянуть нужную ногу под острым углом к поверхности, на которую совершается падение (левая нога – падение на левую сторону; правая нога – падение на правую сторону). Далее, продолжая приседать, стечь на землю. (Рисунок 35.)
Рисунок 35.
Упражнение «Гусеница» также относится к казачьим пластаниям. Оно весьма действенное, так как здесь участвуют очень многие мышцы. Упражнение выполняют в двух видах: лицом вниз и лежа на спине.
Суть упражнения заключается в том, что, лежа на полу, пытаемся продвигаться как вперёд, так и назад за счёт сокращения мышц. При этом не помогаем ни руками, ни ногами. Используем только таз и плечевой пояс. Подобно гусенице, при закреплённом плечевом поясе вначале перемещаем к нему область таза, а затем, удерживая таз на месте, отодвигаем от него плечевой пояс. При движении назад, наоборот, вначале к тазу приводится область грудной клетки, затем отодвигается область таза. (Рисунок 36.)
Рисунок 36.
Упражнение напоминает передвигающуюся гусеницу. Достаточно переместиться на расстояние своего роста вперёд и назад, чтобы понять, что это дело не из простых. При этом улучшается не только гибкость, но и общая силовая выносливость. Так что и ползание по-пластунски, и «гусеницу» вполне можно отнести также и к силовым игрищам.
* * *
Применялись ли в Спасе какие-либо другие упражнения на гибкость? Конечно, да! Но они ничем не отличались от общепринятых упражнений на развитие гибкости. И в них не было никакого тайного секрета. Потому и не стоит говорить о них особо. А вот что представляет собой «пластическая гимнастика» в современных воззрениях и чем она так значима в подготовке к рукопашной схватке, может быть, и стоит тут сказать вкратце. Любопытно сравнить.
Пластическая гимнастика направлена на увеличение гибкости суставов. Она предшествует динамической гимнастике и в конечном итоге позволяет более успешно освоить боевую технику.
При занятиях пластической гимнастикой нужно помнить, что гибкость нашего тела может изменяться под влиянием различных внешних причин, таких как время дня, температура окружающей среды, нагрузка и др.
Чтобы наглядно показать, как разительно изменяется гибкость под влиянием различных воздействий, приведём данные профессора Н.Г. Озолина. Гибкость оценивается по наклону вперёд с выпрямленными ногами. За ноль принимается плоскость сиденья скамейки. Минус – положение до плоскости, плюс – ниже её. В измерениях отмечается положение пальцев вытянутых и опущенных рук.