Традиции чекистов от Ленина до Путина. Культ государственной безопасности

Федор Джули

Мелочность такой политики не принесла ему большой народной любви, тем более что эти прогулы зачастую были вызваны изъянами советской экономики, из-за которых людям приходилось выстаивать в длинных очередях или заниматься такой «теневой экономической деятельностью», как бартер. И от этого никуда не деться, даже если согласиться с Лужковым, что в целом политика Андропова была правильной, но на местах ее воплощали с чрезмерным рвением, стараясь ему угодить [738] . Другие комментаторы, например Бобков, теперь отрицают, что эти рейды проводились по инициативе Андропова [739] .

738

Лужков Ю.Андропов и Москва.

739

Бондаренко А.Генсек из КГБ // Красная звезда. 2002.12 ноября. Сравните с мнением Аркадия Вольского, приписывающего эту политику Андропову: Ростовский М., Озерова М.Игра патриотов. Спаситель с Лубянки // Московский комсомолец. 2002. 19 ноября. № 260. С. 2.

Андропов и судьба

В российской пропутинской литературе ощущаются явные сакральные нотки, которые свидетельствуют о существовании мечты о Спасителе, способном вернуть счастье нации [740] . В поддержку этой идеи вносит свой вклад

и православие. В 1999 году, например, в СМИ появились сообщения о «знамении», которое якобы получил Путин, когда его дача сгорела дотла и остался лишь крестик, чудом переживший пожар [741] . Фигура Андропова тоже поддерживает идею того, что возвышение Путина было предопределено. Говорят, что Андропов «предвидел» его, предсказав приход «людей с Лубянки» к власти в стране [742] .

740

Normahn Cohn.The Pursuit of the Millennium: Revolutionary Millenarians and Mystical Anarchists of the Middle Ages, revised and expanded. New-York: Oxford University Press, 1970. P. 21.

741

Бычков С., Рукавишников А.В чьих руках сердце президента? // Московский комсомолец. 2000. 16 августа. Эта история была впервые обнародована отцом Тихоном (известным, по слухам, как духовник Путина) в интервью в конце 1999-го. Он говорит, что Путин поведал ему о ней во время личной беседы. Сообщается, что Путин интерпретирует это происшествие как знак, что только духовные ценности вечны. Другие утверждали, что это следует рассматривать как чудо или знамение, указывающее на священную миссию Путина как лидера России.

742

Ростовцева И.По известному адресу.

Концепция «исторической судьбы» часто приводится в целях оправдания руководящей роли не только Путина, но и чекистов в целом. Как отмечает Черкесов, «и если я прав, если чекисты и наша нынешняя Россия оказались исторически связаны, то какую же огромную ответственность накладывает на нас подобная связь <…> История распорядилась так, что груз удержания российской государственности во многом лег на наши плечи» [743] .

В этом отношении Черкесов вторит отставному генерал-лейтенанту КГБ Леонову, который в 2001 году заявил в интервью: «История рекрутировала их [т. е. бывших чекистов, которые теперь занимают ведущие посты] для проведения специальной операции по возрождению нашей державы» [744] .

743

Черкесов В.Мода на КГБ?

744

Евдокимов П.Русская правда генерала Леонова.

Бесспорно, здесь мы снова попадаем в царство грандиозного исторического эпоса, практически в сферу Вечности.

Андропов как прецедент

Фигура Андропова очень полезна сегодня еще и потому, что представляет собой исторический прецедент, на который можно ссылаться в противовес соображениям о том, как опасен приход госбезопасности к власти. Недолгое пребывание Андропова на посту Генерального секретаря используется как окончательный ответ античекистским тревогам и истерии в либеральной прессе. Как отметил один журналист, «говоря о Путине, было бы неправильно утверждать, что нынешний российский президент уникален в своем чекистском качестве — качестве, которым он, несомненно, гордится. В отечественной истории у него были предшественники. Как и Путин, они были призваны к управлению страной и народным хозяйством с Лубянки. И как Путин, они, казалось бы, вопреки своему менталитету и прежней службе оказывались реформаторами со знаком плюс и сторонниками рыночных отношений» [745] .

745

Евдокимов П.Чекисты во власти.

Автор ссылается на двух предшественников Путина: Дзержинского (который был главой Высшего совета народного хозяйства) и Андропова, который, как считается, пытался найти способы проведения ограниченных рыночных реформ. Он продолжает: «Таковы предшественники нынешнего хозяина Кремля, рекрутированные историей из чекистской среды для выполнения специальных заданий в Кремле и некоторых ключевых министерствах» [746] . Новый культ Андропова призван легитимировать власть нынешнего поколения чекистов, которые пришли в КГБ во времена председательства Андропова. Как указал думский депутат Митрофанов в сентябре 2002 года, «именно при нем [Андропове] многие руководители нашего государства начинали свою карьеру в Комитете госбезопасности» [747] . Идею того, что когорта чекистов андроповской поры является особым поколением, проводил также журналист «Спецназа России» Евдокимов, который в 2001 году отметил: «И вот появляются люди из Системы, причем представители молодого поколения, пришедшие в КГБ в 70-х годах: Путин, Иванов, Черкесов, Патрушев и другие» [748] .

746

Там же.

747

Стенограмма заседания Госдумы, 18 сентября 2002.

748

Евдокимов П.Русская правда генерала Леонова.

Соответственно, и отношение к этому особому периоду чекистской истории специфично. Так, в 1999 году Зданович сетовал, что в конце 1980-х годов, когда НКВД демонизировалось и использовалось в роли козла отпущения партийных преступлений, пострадало также поколение чекистов, которые вступили в органы во времена Андропова [749] . Реабилитация была необходима не столько Андропову, сколько андроповскому поколению чекистов, чего и добивалась ФСБ.

749

Зданович А.Спецслужбы и общество.

Андропов как облегченная версия Дзержинского

Андропов часто упоминается вместе с Дзержинским. В 2001 году, например, заместитель директора ФСБ Шульц назвал Дзержинского и Андропова двумя самыми главными чекистскими лидерами [750] . Дзержинский — слишком неоднозначная фигура, чтобы в одиночку выступать положительным историческим примером для подражания, даже в такой обеленной форме, в какой он часто преподносится российской общественности. В целом в последние годы наметилась явная тенденция по смещению Дзержинского с центра чекистского пантеона. Андропов, несмотря на всю свою сомнительность, обеспечивает связь с советским прошлым и служит более приемлемым ориентиром [751] .

750

Шульц.Наша задача.

751

Многие обозреватели высказали такое же мнение. Среди них был и внук Брежнева, который предложил заменить памятник

Дзержинскому на Лубянской площади статуей Андропова, если только это «не вызовет слишком больших эмоций»: Наследник Брежнева предлагает поставить памятник Андропову // Радио Свобода, Новости, 9 декабря 1998.

В некотором смысле современный культ Андропова — это всего лишь бледная и безобидная версия советского культа Дзержинского. Многие основные элементы культа Андропова знакомы нам с советских времен. Так, например, отказу Дзержинского принимать подарки, что свидетельствовало о его знаменитой неподкупности [752] , вторит избитый анекдот о том, как Андропов с презрением вернул своему помощнику Семену Цвигуну ящик коньяка, который тот преподнес Андропову на 50-й юбилей ЧК в декабре 1967 года [753] . Рассказы об аскетизме и безразличии Андропова к публичным торжествам и орденам напоминают бесконечные подобные истории о Дзержинском [754] . Вообще, все эти качества представляют собой характерные чекистские черты, собранные вместе в знаменитом высказывании Дзержинского о том, что у каждого чекиста «должны быть чистые руки, холодный разум и горячее сердце». Эти рассказы призваны иллюстрировать распространенное утверждение о том, что КГБ на закате советской эпохи был самым некоррумпированным институтом [755] . Как показывают некоторые опросы общественного мнения, репутацию неподкупной организации успешно переняла ФСБ [756] . Как отметил депутат Госдумы Митрофанов, когда в 2002 году обсуждался вопрос о возведении памятника Андропову на Лубянской площади, часто подчеркивалось, что Андропов — менее «противоречивая» фигура, чем Дзержинский [757] . Восстановление Путиным памятной доски Андропова на Лубянке в 1999 году происходило в контексте настойчивых попыток вернуть статую Дзержинского на Лубянку и стало одним из многочисленных примеров того, что фигура Андропова используется как компромиссный вариант — более мягкий, менее броский, но все так же символически насыщенный.

752

См.: Неделя, 6, 1961, 5.

753

См. пример: Медведев РНеизвестный Андропов. С. 99; БобковФ. КГБ и власть. С. 203.

754

См, например, мнения о нежелании Дзержинского отдавать свою железную постель на Лубянке и переезжать в Кремль (Штейнберг В.Яков Петерс. С. 119; или разные истории о самопожертвовании Дзержинского, когда наступил голод, даже несмотря на истощение и проблемы со здоровьем) см.: Герман Ю.Воспоминания // Подполковник медицинской службы. Начало. Буцефал. Лапшин. Жмакин. Воспоминания. Л.: Советский писатель, 1968. С. 632; Велидов А.С. Феликс Эдмундович Дзержинский. С. 24); письмо Дзержинского к Ягоде, где он отдает ему распоряжение убрать его портреты со стен подчиненных (РГАСПИ, ф. 76, оп. 3, д. 139). О безразличии Андропова к орденам см.: Агеев А.Увеличение бюстов // Профиль. 2003. 20 октября. № 39.

755

См. например: Шарапов В.Он предпочитал людей высылать, а не сажать // Известия, 9 февраля 2004. С. 15. Шелли утверждает, что такая репутация совершенно неоправданна, указывая на незаконные операции с иностранной валютой, проводимые КГБ, а также другие подобные дела: Louise L Shelly.Policing Soviet Society: The Evolution of State Control. London and New York: Routledge, 1996. P. 49.

756

См.: Роуз P., Мунро Н.Выборы без порядка: российский вызов Владимиру Путину. М: Изд-во Института права и публичной политики, 2004.

757

Шульц.Наша задача.

Андропов как tabula rasa

Мысль о том, что Андропов был «самой таинственной» фигурой из всех советских руководителей, давно стала штампом в соответствующей литературе [758] . Действительно, в его биографии есть белые пятна и неясности [759] , а его взгляды и вкусы вызывали разнообразные слухи и догадки еще при жизни. В отличие от Дзержинского, Андропов не оставил после себя афоризмов [760] . До определенной степени Андропов — это чистая доска, на которую можно спроецировать какие угодно идеи и качества. Немало предположений сделано, например, по поводу того, что Андропов якобы планировал сделать. Директор ФСБ Патрушев в статье от 2004 года под эффектным названием «Тайна Андропова», например, размышляет о том, что у Андропова была какая-то тайна, которую еще предстоит открыть. Он намекал на некие планы реформ Андропова, которые могли спасти Советский Союз [761] .

758

Стенограмма заседания Госдумы, 18 сентября 2002.

759

См. например: Лужков Ю.Андропов и Москва; Загадочный Андропов // Вечерняя Москва. 2005. 12 июля. № 124; БурлацкийФ. Потаенный Андропов // Известия науки. 2004. 16 июня; фильм Евгения Киселева «Загадочный генсек» (1999).

760

Те, кто наговаривал на него, многое сделали дляэтого, обращая внимание, в частности, на его еврейскую кровь и его роль в «Ленинградском деле». Белые пятна к тому же дают повод для появления невероятных мифов, например легенды о том, что Жириновский — незаконнорожденный ребенок Андропова.

761

За исключением его знаменитого заявления: «Мы не знаем страны, в которой живем». Мне как-то попались на глаза два других высказывания Андропова: «Нужно быть умнее противника» и «Необходимо предвидеть события и явления» — вряд ли мировые сенсации. Они процитированы у Г. Шаваева и С. В. Лекарева в книге «Разведка и контрразведка. Фрагменты мирового опыта истории и теории» (М.: БДЦ-Пресс, 2003. С. 266). С другой стороны, Андропов любил цитировать Сталина, особенно его высказывание 1952 года о том, что «коммунистов, косо смотрящих на разведку, на работу в ЧК, боящихся запачкаться, надо бросать головой в колодец», процитировано по: Поздняков В. В.Разведка, разведывательная информация и процесс принятия решений. См. на сайте: www.pseudology.org/Abel/ ColdWar_Razvedka.htm

Андропов как истинный инициатор перестройки

Утверждение о том, что Андропов был «реформатором в душе», является одним из краеугольных камней новой мифологии, сплетенной вокруг его фигуры. Бывший председатель КГБ Чебриков, к примеру, утверждает: «То, что началось в 85-м, все это были его [Андропова] идеи <…> Демократизация началась с КГБ» [762] , а Шарапов уверял, что именно Андропов первым употребил слова «гласность» и «перестройка» [763] .

762

Патрушев Н.Тайна Андропова.

763

Процитировано: Хинштейн А.Член Политбюро Виктор Чебриков: «Я не мог отказать Брежневу» // Московский комсомолец. 1998. 23 декабря.