У истоков исторической правды
Шрифт:
Руководителей советской России – Советского Союза – Сталина, Хрущева и Брежнева также нельзя считать представителями русского этноса.
Тем более, что научные изыскания показали, что «отождествление варягов с русью не первоначально, ибо отсутствует в древнейших летописных текстах и вставлено в ПВЛ лишь ее составителем. Термин «русь» явно не скандинавский, он тесно связан с южной географией и этнической номенклатурой».
«Обработка в 1116 или 1118 г. делалась явно в интересах князя Монамаха для того, чтобы связать происхождение Руси с призванием варягов и показать, что
«Формирование и эволюция культуры, ремесла и экономики Древней Руси обусловлены внутренним развитием общества и независима от инфильтрации скандинавов в Восточную Европу.
Археологические материалы показывают, что на восточнославянской территории не было ни одного крупного поселения, основанного выходцами из Скандинавии. Во всех случаях последние оседали на уже существующих поселениях, принадлежащих местному населению. Постепенно норманы растворялись в его среде. Д. А. Авдусин полагает, что из 950 курганов, раскопанных в Гнездовском могильнике, около 50 можно считать скандинавскими. Иными словами, варяги составляли около 5 % населения Гнездовья».
По второму «факту»:
«Однако нельзя не заметить, что известный рассказ С.-Беретинских летописей о послах Русии у франков 839 г., — рассказ, на котором основывается норманская теория, — говорит только о том, что послы выдавали себя за Русь, но им не поверили, и по проверке они оказались шведами. Отсюда можно предположить, что варяги сами неправильно присвоили себе имя народа, среди которого поселились, а так как они имели самые оживленные сношения с Византией, постоянно выдавая себя за русских, то у византийцев сложилось к X в. такое представление, что варяги это и есть Русь».
«Работы Б. Д. Грекова, М. Н. Тихомирова, Д. С. Лихачева и А. Н. Насонова окончательно похоронили норманскую теорию происхождения летописных руссов».
Кто же тогда такие киевские русины?
«Племя русь или рось было известно в Среднем Поднепровье или на его периферии еще до прихода туда славян. Впервые этноним «рус» (hrus) упоминается в сирийской хронике VI в. псевдо-Захарии Митиленского. Там говорится, что племя русь – рослый сильный народ – обитало в первой половине VI в. севернее Азовского моря, где-то по Дону или за Доном.
Происхождение этнонима рось-русь остается невыясненным, однако, несомненно, что он не славянский. Все названия восточнославянских племен имеют славянские форматы: -ичи (кривичи, дреговичи, радимичи, вятичи, уличи) или -ане, -яне (поляне, древляне, волыняне). Тюрским языкам не свойственно начальное «р», поэтому тюрское происхождение этнонима рось-русь невероятно (этноним «русский» в тюрских языках приобрел форму орус-урус). Остается предположить иранское начало рассматриваемого племенного имени. Очевидно, в процессе славянизации местного ираноязычного населения этническое название его было воспринято славянами».
Сравним ареалы расселения древлян, полян, северян с ареалами поселений ираноязычных лесостепных племен. Совпадение достаточно точное.
«В области днепровского лесостепного левобережья (южнее Сейма) дославянский гидронимический пласт является иранским по происхождению. Новейший анализ водных
Этноним славянского племени «север» по происхождению так же не является славянским. Созвучие с названием стороны света случайно. Наиболее вероятным представляется мнение об иранском происхождении этнонима. Племенное название «север», видимо, восходит к иранскому «seu» — «черный». Топонимы того же корня известны в северской земле. Таковы р. Сев с г. Севском, р. Сава и Северный Донец, г. Новгород-Северский. При этом иранская принадлежность гидронимов Сева и Сава представляется неоспоримой.
Ряд наблюдений над иранской гидронимией этого района позволил В. Н. Топорову и О. Н. Трубачеву сделать заключение о длительности пребывания на этой территории иранского элемента».
«Основным этническим элементом южнорусских степей и частично лесостепных областей Восточной Европы, начиная, по крайней мере, со второй четверти I тыс. до н.э. были ираноязычные племена. Древнейшими иранцами на юге Восточной Европы были скифские племена, язык которых принадлежал к восточной группе древнеиранских языков. Следующий пласт иранизмов оставлен здесь сарматами (среднеиранская группа). Наиболее поздние иранские элементы в топонимике этих территорий принадлежат аланским племенам».
Большой гидранимический пласт говорит о комплиментарности ираноязычного и славянского населений, что является одним из необходимых условий рождения нового этноса. Имена собственные, встречающиеся в ПВЛ, также говорят о многом.
В IX в. Киевская Русь дважды посылала своих послов в Византию – при Олеге и при Игоре. Так вот «среди русинских вождей, подписавших в IX в. договор с Византией, были лица с иранскими антропонимами – Сфанъдръ, Прастенъ, Истръ, Фрастенъ, Фурстенъ и др.» Некоторые из них и сейчас встречаются среди современных осетин, предками которых были аланы – Адылби (Адулби), Алдан, Гамал (Гамол), Гуди (Гуды), Карчи (Карши), Кола (Кол), Куци, Синка (Синко), Улыби (Улеб) и т.д. Причем, некоторые имена имеют достаточно интересный перевод с древнеиранского языка, например, Сина (Синко) — старейшина, Мутур (от «Мохтар») – высший, главный. А имя Сфандр – это имя героя популярного иранского эпоса.
И если наличие в посольстве варяжских имен – дело естественное, так как варяги были на службе у киевского князя – об этом знают все, то имена собственные иранского происхождения требуют ответа на вопрос: откуда же они появились? Тем более, каким образом среди киевских русинов упоминаются князья, причем, русинские князья, с именами – Алданъ, Аминодъ, Аръфастъ, Сфандръ и т. д. также иранского происхождения? Они, что же, как и варяги, были на службе у князя Игоря? Но об этом нигде не говорится.