Величие Прабхупады

Госвами Сатсварупа Даса

мыслей наших соотечественников на данный момент

– просто спекуляция. Если иКришны будет обладать властьюслучится, что движение

в мировом масштабе,то принцип правления будет выбран каким-то всеобщимсоветом или даже монархом.

Когда преданные поближе столкнутся с политикой,они обнаружат, что им приходится использовать свойразум, применяя сознание Кришны в решении таких насущных

проблем, как нищета, преступность, налоги ипереработка

городского мусора. Политика -вещь оченьмирская и сложная, она требует творческого подхода крешению проблем в духе сознания Кришны.

Как брахманы, мы должны знать, что в действительности

говорил Прабхупада по всем этим темам; должнызнать, что представляет из себя ведическая традиция и

ов наш идеал. Нам также необхокак

каккак Прабхупада приспосабливал кдимо понимание того,эой тради

ое-что из тции для нужд Кали-юги.

Прабхупада сказал, что обязанность правительства (т.е.царя) заключается в уничтожении таких членов общества,

как воры, разбойники, убийцы людей и животных.11Недостаточно просто издавать законы, ожидая затем ихбезоговорочного соблюдения. Должен быть пример, пугающий

низшие классы людей и заставляющий их повиноваться

законам, установленным правителями.12

Может показаться, что это чем-то напоминает систему,

применяемую сегодня в некоторых странах БлижнегоВостока, но Прабхупада говорил, что все мировые правительства

заслуживают осуждения по той причине, чтолишены сознания Кришны. Недостаточно примененияпринципов сильной власти, если они оторваны от духовного

основания. «В настоящий момент ни одно правительство

мира не имеет уважения ни к брахманам, ни ккоровам, ни к Говинде, в результате во всем мире царитхаос».13

45

Очень часто цитируют высказывание Прабхупады, вкотором он определяет современную демократию как «демонически безумную, тем не менее было бы поверхностным

считать, что в этой фразе заключено всё, что думал

о демократии Шрила Прабхупада. Он также говорило демократической системе, присущей ведической культуре,

где принимались во внимание голоса лишь образованной

части общества. Сегодняшняя демократия неле-па

и бесполезна, более того, она затрудняет сам процесс правления.

*

Наглядным примером того, как vox populi не позволяет

правительству защищать граждан, является закон оремнях безопасности, принятый в Соединенных Штатах. Статистика показывает, что люди пользующиеся ремнями

безопасности при авариях получают намного меньше

увечий, чем люди ими не пользующиеся, тем не менее американцы считают принятие

такого закона ущемлением

их гражданской свободы. Правительство Соединенных Штатов, такое могущественное в глазах остального мира, не способно издавать законы, предохраняющие людей отубийства ими самих себя.

Трудно представить себе Махараджу Парикшита, решающего

подобные вопросы. Но даже если ему и приходилось

сталкиваться с чем-то подобным, то он не вёл себя как деспот, заставляющий трепетать всё государство,

он был слугой брахманов, которые давали ему практические

советы, основанные на беспристрастной оценке,

советы в духе сознания Кришны.14

Как говорят Веды, монархия -лучшая форма правления.

Однако Прабхупада понимал, что сегодня, когда нет монархов, сознающих Кришну, необходимо правительство

представителей. Особо он подчеркивал, что люди, имеющие право голоса, должны знать процесс управления

государством и обладать также духовной культурой.

В противном случае, в чем же ценность их сентиментальных

голосов?15 Когда на выборах в Индии победила

* vox populi (лат.) - «глас народа». (Прим. переводчика)

46

Индира Ганди, все люди надеялись, что будут теперь жить в демократическом обществе. Все, но не Прабхупада. Вот,что он сказал по этому по поводу:

Снова выборы, как будто выборы могут изменитьприроду людей. Они будут продолжать оставаться негодяями

именятьодного негодяя на другого большинством

голосов… Всё население -швавид-варахоштра,и они голосуют за очередного пашу. В этом и заключается

демократия. Раньше президентом был тигр. Теперь президент -лев, и оба -животные. Но где жечеловек, г

говорят: «Оде разумное человеческое существо?.. Они , теперь будет лев. Тигра мы свергли». Теперь будет лев. Всё продолжается.16

Тем не менее, мы видим, что Прабхупада приветствовал

демократию внутри ИСККОН. Он сказал Хаягриве, что для этого века монархия устарела, что мы должны работать

вместе, если хотим вместе жить. В Кали-югу все вопросы

должны решаться сообща.

Прабхупада говорил об этом не только в своих книгах,

мы не раз видели, как он на деле противостоял политическим

убеждениям некоторых людей. В 1971 году в Калькутте террористы из организации наксалитов угрожали жизни Прабхупады; они видели, что своими пандалами он возрождает дух религии, тем самым подрывая

принципы коммунизма. Однажды вечером наксалиты

пришли в пандал ивольство тем, что на сцене нахстали выражать свое недо