Ветхий Завет. Перевод и комментарии
Шрифт:
18-23 Соломон размышляет о бренности трудов "с знанием и успехом", которые могут быть переданы "человеку, не трудившемуся". Смерть лишает человека тех благ, которые он создает своим трудом. При этом он не знает, кому достанется созданное им: может быть, глупцу, который все расточит (ст. 18,19), или недостойному наследнику, который этого не оценит (ст. 20,21).
23 не знает покоя. Реальное, неустранимое, болезненное бремя лишает человека даже эфемерной радости, приносимой трудом (ст. 10).
24
26 человеку, который добр пред лицем Его… грешнику. Хотя грешники пользуются временным благоденствием на земле, только праведные "пред лицем Его" получают Божие благословение.
суета. См. ком. к 1,2. Здесь подразумевается бессмысленность труда, плоды которого достаются другому (ср. ст. 20,21).
Глава 3
1 Всему свое время. Времена и сроки назначены Богом ("под небом"; ср. 1,13). То, о чем говорится в парных противопоставлениях 3,2-8, также установлено свыше.
9 - 6,7 Что пользы работающему. Эта фраза начинает второй из трех циклов книги Екклесиаста (1,3 - 3,8, ком.; 6,8 - 12,7), посвященный противопоставлению временного труда человека непреходящим делам Божиим. Автор призывает людей наслаждаться теми благами, которые дает им Бог. (См. Введение: Особенности содержания и темы).
9-14 Имеется в виду Бог как Творец. Его совершенные, вечные и непостижимые дела должны вызывать благоговение у Его народа.
11 мир. Евр.: "вечность". Люди бессильны полностью осознать смысл происходящих событий.
12 ничего лучшего. Автор придает первостепенную важность вновь и вновь повторяемому им совету (2,24-26; 3,12.22; 5,18-20; 8,15) и повелению (9,7-10) довольствоваться тем, что Бог назначил каждому человеку.
13 дар Божий. Ср. 2,26.
14 благоговели. Т.е. признавали и почитали Бога как суверенного Господа.
15-21 Имеется в виду Бог как Судия.
17 время. Бог определяет, чему должно происходить на земле (ст. 1-8). Он назначил также день для суда над делами всех людей (Иоил. 3).
праведного и нечестивого. В наказание за грех люди смертны (Быт. 3,19) также, как и животные (ст. 18-20). Но при этом разделение на праведников и нечестивцев еще не происходит по смерти человека, окончательно оно свершится на суде Божием.
21 Кто знает: дух сынов человеческих. Иначе: "кто знает дух человека, который …". Физическое тело вновь становится прахом, но дух человека возвращается к Богу (12,7).
Глава 4
1-3 увидел всякие угнетения… И ублажил мертвых. Повсеместно царящая несправедливость привела Соломона к выводу, что умершим и неродившимся
злых дел. Первопричина, которая заставила Соломона дать горькую оценку земному существованию, - зло.
4-16 Недовольство и зависть питают суетное стремление человека к земному удовлетворению.
6 с покоем. Разумный достаток, дающий удовлетворение, лучше, чем нужда, порождаемая леностью (4,5), или избыток, сопровождаемый беспрерывным трудом (4,8).
9-12 Двоим. Сотрудничество, а не соперничество, порожденное завистью, приносит успех и обеспечивает защиту от алчных.
13-16 Свойственная роду человеческому неудовлетворенность мешает людям видеть разницу между умными и глупыми правителями.
17 - 5,6 В структуре проповеди этот раздел - центральный. Содержащееся в нем увещание жить в страхе Божием (5,6) завершает книгу (12,13).
17 Наблюдай за ногою твоею. Т.е. следи за собой во время богослужения. Богослужение должно быть сосредоточено на Боге ("будь готов более к слушанию"), а не на человеке (евр.: "нежели к жертвоприношению глупцов, которые не знают, что поступают неверно").
Глава 5
1 языком твоим. Сокровенные мысли выражаются в словах, слетающих с языка. Бог будет судить за них (Мф. 12,34-37).
3-4 обет. Добровольное сознательное обещание, данное Богу (Втор. 23,21-23).
исполнить. Бог требует полной преданности Ему.
5 устам. См. ком. к ст. 1.
Ангелом. Это слово, означающее "посланник", может относиться как к ангелу Господню, так и к посланному Богом пророку (Мал. 2,7).
6 бойся. Иначе: "благоговеть". См. 3,14.
7-16 Богатство имеет свою оборотную сторону - жадность.
7 не удивляйся. Угнетение и несправедливость неизбежны в человеческом обществе. Зависть свойственна как богатым (ст. 9), так и бедным (4,4-16).
9-11 любит серебро. Алчность лишает человека сна. Довольство приносит отдых и покой (ср. 1 Тим. 6,6-10).
12-16 Соломон размышляет над трагедиями, источником которых является невозможность воспользоваться богатством или его потеря. Последняя постигает каждого человека с его смертью. Поэтому земные труды, угнетающие человека, тщетны.
17 - 6,7 Бог Сам Своей суверенной властью распределяет богатства.
17-19 Величайшая мудрость заключается в том, что человек должен наслаждаться жизнью, которую дал ему Бог, но это возможно только если Бог дал богатство и имущество, если дал власть пользоваться от них, то брать можно только свою долю… от трудов своих.
Это дар Божий, и человека, который понимает и принимает этот дар, "Бог… вознаграждает… радостью сердца его".
Глава 6