Ветхий Завет. Перевод и комментарии
Шрифт:
Екклесиаст проповедует о том, как избранники Божий, чужие в этом мире "под солнцем" (1 Пет. 1,1), но живущие во граде небесном (Флп. 3,20), должны стоически претерпеть (Еккл. 6,12) все потрясения и трудности (Рим. 8,18-23).
Содержание
Введение (1,1)
I. Ограниченность трудов и мудрости (1,2 - 3,8)
А. Цикличность в мире (1,3-11)
Б. Тщетность трудов и мудрости (1,12-18)
В. Эфемерность вознаграждения за труды и мудрость (2,1-17)
Г. Труды и мудрость (2,18 - 3,8)
II.
А. Бог как Творец и Судия (3,9-21)
Б. Удовлетворение или зависть (3,22 - 4,16)
В. Искренняя преданность Богу (4,17 - 5,6)
Г. Неудовлетворенность от трудов (5,7 - 6,7)
III. Мудрость - в покорности перед вершащим Свой суд Богом (6,8 - 12,7)
А. Тщетность попыток состязаться с Богом (6,8-12)
Б. Что хорошо для человека (7,1-18)
В. Сила мудрости (7,19 - 8,8)
Г. Неизбежный суд (8,9 - 9,10)
Д. Сила глупости (9,11 - 10,7)
Е. Совет для мудрой жизни (10,8 - 12,7)
"Суета сует" (12,8)
Заключение (12,9 - 14)
КОММЕНТАРИИ
Глава 1
1.2 Мудрец представляет читателю Екклесиаста и его книгу.
1 Екклесиаста. Евр.: "когелет" означает, что Соломон выступал в роли созывающего собрание верных завету, чтобы свидетельствовать о Господе и воздавать Царю Небесному славу, наполняющую Его земной храм (3 Цар. 8). Слова Соломона были обращены к народу Божию, а не к агностикам.
сына Давидова. См. Введение: Автор.
2 Суета сует. Евр.: "дыхание, "пар", "туман". Т.е. смерть делает тщетными действия и стремления людей, строящих свою земную жизнь ("под солнцем").
3 - 3,8 Что пользы человеку. Начиная этим выражением первый из трех циклов книги, автор акцентирует на тщетности труда и знаний. Хотя они и приносят некоторое удовлетворение, смерть делает их бессмысленными. См. Введение: Особенности содержания и темы.
3-8 Смертность вынуждает людей вновь и вновь повторять то, что уже другими делалось до них, никогда не получая полного удовлетворения.
3 пользы. См. 2,10.11.
под солнцем. Ср. Гал. 1,4. Усилия человека, направленные на созидание земных царств, бесполезны для Царства Небесного (Мк. 8,36).
4 проходит … приходит. Люди постоянно начинают все сначала (подобно солнцу, ст. 5), в то время как земля (в которую человек возвращается после смерти), в противоположность этому, остается неизменной.
6 кружится, кружится. Фрагмент 1,4-8 образно передает смысл постоянно повторяемого Соломоном рефрена "все - суета и томление духа" и служит моделью циклической структуры книги.
7 море не переполняется. Жизненный опыт человека никогда не приносит ему полного удовлетворения, точно так же, как реки,
9-11 Ничто в этом мире не может изменить вечный процесс, в ходе которого люди вновь повторяют труды своих предшественников, затем умирают в забвении.
12-18 Плоды праведного труда и истинной мудрости обесцениваются смертью.
12-15 Соломон утверждает, что человеческая цивилизация несовершенна и движется в ложном направлении.
12 царем… в Иерусалиме. См. Введение: Автор.
13 мудростью. Усилия мира сего выйти из-под Божия предопределения (Быт. 3,16-19) тщетны и безрезультатны.
тяжелое занятие. Человеческое существование связано с тяжелым бременем, на человека возложенным Богом (ср. 1,15 и 7,13; Быт. 3,16-19; Рим. 8,22.23). Иисус дает силы нести его (Мф. 11,28-30).
Бог. Личное имя Бога завета Яхве не встречается в этой книге.
14 Видел я все. Соломон был наделен даром Божиим (3 Цар. 3) предвидеть будущее и проникать в тайны прошлого.
15 Кривое… чего нет. Т.е. результаты не только сотворенного людьми зла, но также и Божия проклятия (7,13; Быт. 3,16-18).
16 мудрости. Возрастая в подлинной мудрости, человек отчетливее различает губительные последствия греха, даже такие, которые проявляются не сразу.
всех, которые были прежде меня над Иерусалимом. Соломон подразумевает царей Иерусалима древнего, доизраильского периода (Быт. 14,18; Нав. 10,1).
Глава 2
1-11 Радость от земных достижений преходяща для Соломона (3 Цар. 4-11).
1 в сердце моем. Мышление ассоциируется с сердцем человека.
3 между тем, как сердце мое руководилось мудростью. См. ст. 9. Задавшись целью определить, какие занятия хороши для человека, а какие - нет, Соломон исследовал жизнь, руководствуясь словом Божиим.
4-9 большие… великим и богатым больше всех. Богатства мира стекались в Иерусалим, в распоряжение Соломона.
10.11 радовалось… долею… нет от них пользы под солнцем! Соломон испытал радость от свершенных трудов, но не получил удовлетворения, которое доставляет сотворение чего-то высшего, имеющего для человека неземную ценность.
12-17 Преимущество мудрости перед глупостью уничтожается смертью.
12.13 мудрость … мудрости. Это - не мирская мудрость, а мудрость, данная Богом.
13 преимущество. Мудрость имеет практическую ценность. Руководствуясь ею, можно избежать многих ошибок на жизненном пути.
15 к чему же. Преимущество мудрости сводится на нет ее бессилием спасти мудрого (как, впрочем, и глупого) от объятий смерти.
17 возненавидел. Проклятие смерти истребляет плоды мудрого труда, поэтому Соломон возненавидел жизнь в "настоящем лукавом веке".