Всеобщая история

Полибий

35 в той же книге... Девятой, как значится у Афинея. IV 86. р. 264 c.

36 предпосланы, то же, что . Plat. Protag. P. 236 D. Leg. IV 711 B. и др. ... , . Polluc. IV 18.

37 как у родителей к детям , отношения между метрополией и колонией уподоблялись отношениям между родителями и детьми. Herod.VIII 22; Thuk. I 25. 34. 38; Dion. Halic. III 7, р. 143. Эти два слова «родители» и «дети» в договоре между локрами эллинскими и италийскими опровергали, по мнению Тимея, гипотезу Аристотеля и оправдывали его собственную.

38 два

народа локров.Локры 1) западные, или озольские, и 2) восточные, или эпикнемидские, или приэвбейские, опунтские тоже. Эпикнемидские и опунтские локры, различаясь топографически, составляли одно государство с главным городом Опунтом.

39 текст договора , государственный документ, содержащий в себе текст договора.

40 в государственных документах : «leges, plebiscita, foedera, testimonia praemioruin virtutis aut paenarum et infamiae, saxis aut aeri incisa et publice proposita». Рейске.

41 государственный... надпись — , или документ, в данное время выставленный ко всеобщему сведенью и руководству, или памятник старины с надписью, переходящий от предков к потомкам и хранящийся в архиве.

42 составил... разницы... Речь идет о важной заслуге Тимея — об установлении общеэллинского летосчисления по олимпиадам, в основе коего лежали списки олимпийских победителей с 776 г. до Р.X., на место летосчисления отдельных государств по именам местных должностных лиц, светских или духовных: архонтов в Афинах, эфоров или царей в Лакедемоне, жриц Геры в Аргосе, жрецов Посейдона в Галикарнасе и проч. Из слов нашего автора можно заключить, что уже Тимей приурочивал начало года не к летнему солнцестоянию, т.е. не к началу олимпийского года, но к осеннему равноденствию, от первого пункта отделенному тремя месяцами времени. Nissen. Rhein. Museum. XXVI, 252.

43 плиты.... храмов : дальняя часть храма позади святилища ( cella) с изображением божества назыв. . Все это место Рейске толкует так: «qui producit et intexit suis annalibus tabulas liminibus templorum ( Рейске изменяет в ) affixas, in quibus perscriptae sunt conditiones et testificationes contracti juris hospitalis seu civitatibus inter se, seu cum privatis».

44 во-первых , ожидается , которого нет. Некоторое затруднение представляет и следующее за сим предложение, которое вероятно сокращено эпитоматором.

45 в каком бы то ни было существенном отношении’ — , против требований, справедливо обращеннных к историческому сочинению».

46 как живое.... из нее , , . Автор припоминает I 14 6, где та же мысль выражена не совсем одинаково: , .

47 Локры с договором . Происхождение поговорки приурочивается преданием к т.н. возвращению дорян, когда локры озольские примкнули к дорянам и не исполнили данного ахеянам обещания. , . . Hesych. Почти то же у Фотия и Свиды под сл. . Срвн. выше 7 6.

48 Кто... это?Пунктуация Гульча. Он же принимает пробел перед , едва ли устраняющий все затруднения.

49 Отрывок сильно испорчен, и все предложенные до сих пор догадки не восстанавливают даже общего смысла оригинала.

50 осмеивать, догадка Гееля на место рукоп. .

51 Каллисфена...из

Олинфа, один из историков Александра Македонского, сопровождал царя в его походах в Азию. Кончил жизнь в заключении, когда из страстного почитателя Александра сделался суровым обличителем его. Из его сочинений собственно к Александру относилось ’ ’. Отрывки его в изд. Дидо fragm. histor. Al. Magn.p. 6—9. Arrian. IV 10 сл. Plut. Alex.53 сл.

52 льстецом. Естественнее было бы ждать названия подобного писателя глупцом, а не льстецом, и потому Кобет изменяет в . Но лесть Каллисфена состояла в приравнивании Александра к божеству, чем и обусловливалась осуждаемая Полибием черта его истории.

53 воронам... женщинам — . Воронв числе вещих птиц, по которым производились гадания. Hermann, Antiquit.II, § 38. быть в состоянии корибанта, жреца Реи или Кибелы, чествовавших богиню неистовыми плясками, шумной музыкой и т.п., отсюда быть в исступлении,быть одержиму духом. § 42 11 .

54 Демохар,оратор и историк, племянник Демосфена, старавшийся противодействовать самоуничижению афинян перед македонскими владыками, в конце IV и начале III в. до Р.Х. Plut. Demetr.24. Vit.X orator.р. 850. Cicer. Brut.83. Athen. VI, p. 252 сл.

55 возжигать священный огонь , поговорочное выражение о человеке, замаранном пороками или преступлениями.

56 Ботриса, родом из сицилийского города Мессаны, первый стал писать т.н. «шутки» . Athen. VII 118, p. 322 a. Филенида, афинская поэтесса, под именем которой софист Поликрат выпустил в свет порнографическое сочинение. Athen. VIII 13, р. 335 с.

57 Деметрия... государством.Деметрий Фалерский, сын Фанострата, ученик Феофраста, doctus vir Phalereus (Cicer. Republ. II. 1), согласно избранию афинян, одобренному Кассандром, правитель Афин ( Полиб., Diog. XVIII 74) в течение десяти лет (317—307 гг. до Р.X.). Павсаний называет его тираном Афин (I 35 6), сам о себе Деметрий выражался, как о правителе, не только не сокрушившем народного правления, но даже укрепившем его (Strab. IX 1 20, р. 398). Похвалами осыпают его Элиан, Диоген и др. (Ael. Var. hist. III 17. Diod. Sic. XVIII 74. Diog. L. V 75); но были и противоположные суждения (Athen. VI 46. р. 245). Сочинения Деметрия, кроме речей, были исторического, риторического, хронологического и философского содержания (Diog. L. V 80).

58 улитка ... ослов.Материальному благосостоянию Афин Демохар противопоставлял унижение родного города, покорно взиравшего на пышные празднества, какие в честь тирана устраивались на улицах и в театре. Улитка и ослы , вероятно, составляли принадлежность процессии на театральной сцене, как догадывался и Туп, исправивший рукоп. в : satis autem festive cochleae et asini in pompa simul per theatrum ducebantur, ad desidiam et socordiam Atheniensium indicandam, et quod Cassandro utique in omnibus parerent. Emend. in Suidam. III, 336 sq. Нравы афинян того времени см.: Phaedr.VI 1.