Женское нестроение
Шрифт:
— Слушай: зачмъ это они маршъ изъ «Фауста» жарятъ?
— Да, потому, что «Фаустъ» идетъ.
— Ишь!
И артисты, и опера — это для Кувшинникова скучныя «момо». Онъ ждетъ «самаго настоящаго»: новинки, какъ двица-торсъ будетъ извиваться на оперный манеръ.
— Ахъ, дуйте горою! Знай нашихъ! Ну, чмъ не примадонна? Браво, браво, бисъ, двица-торсъ! Патти зашибла! Никогда y Патти такихъ тлесовъ быть не могло! Гд душа Тряпичкинъ? Ноздревъ, апплодируй! Тряпичкинъ, строчи!
Дайте двиц-торсъ драму, да съ знаменитымъ гастролеромъ, котораго, однако, двица-торсъ совсмъ забьетъ успхомъ, потому что покажется Кувшинниковымъ въ пяти парижскихъ туалетахъ, одинъ другого краше и
— Кто вамъ сборы-то длаетъ — я, двица-торсъ, или ваше серьезное искусство?
И вдь права, чортъ возьми: она, всеконечно, она и только она! Потому что въ то время, какъ въ спектакли двицы-торсъ ломятся толпы эротически обезумвшихъ Кувшинниковыхъ, о спектакляхъ безъ двицы-торсъ то и дло приходится читать отмтки души Тряпичкина:
— Бенефиціантъ сдлалъ большую ошибку, что, довряясь громкимъ именамъ изъ круга «серьезнаго искусства», не пригласилъ къ участію въ своихъ артистическихъ именинахъ нашу дивную чаровницу, незамнимую двицу-торсъ. Отсутствіе обольстительной diseuse печально отозвалось на сбор: «знаменитостямъ серьезнаго искусства» пришлось исполнять своихъ Бетховеновъ и Чайковскихъ въ зал, напоминавшемъ пустотою степь Гоби или Шамо. Полезный урокъ для многихъ артистическихъ самолюбій.
— Спектакль съ участіемъ знаменитаго русскаго трагика былъ вчера отмненъ по случаю дождя, хотя намъ доподлинно извстно, что дождя не было. Нашъ добрый совтъ бдняге-антрепренеру: махнутъ рукою на «Гамлетовъ» и «Лировъ», разв что ему удастся заручиться для Шекспира участіемъ нашей высокоталантливой двицы-торсъ, которая, къ слову сказать, въ сцен сумасшествія Офеліи иметъ прекрасный случай не только увлечь публику роскошью пластическихъ впечатлній, но и исполнить нсколько цыганскихъ романсовъ, передаваемыхъ ею съ такимъ несравненнымъ brio…
Захочу — полюблю,Захочу — разлюблю…Я на свт вольна…Наливай стаканъ вина!..Кувшинниковы и Тряпичкины какъ бы вывертываютъ на изнанку Раскольникова. Тотъ въ Сон Мармеладовой «убогую» нашелъ, чтобы въ лиц ея поклониться въ ноги страданію человческому. Эти «нарядныхъ» изыскиваютъ, чтобы тоже въ ноги поклониться — только не горькому страданію невольнаго порока, a блистательнйшему торжеству вполн вольнаго и въ апоеозъ возведеннаго полового восторга.
Зах-хочу полюблю,Зах-хочу разлюблю…Жизнь на радость намъ дана…Наливай стаканъ вина!..Глупы мысли, глупы слова, глупа музыка, глупа вычурная манера исполненія, но въ глупости-то и сила — въ не требующей разсужденія, чувственной животности, отъ которой Кувшинниковы свирпо озлобляются плотью, a Тряпичкины съ умильностью констатируютъ:
— Очаровательница была привтствована долго несмолкавшимъ, безпримрно единодушнымъ ржаніемъ. Мы слышали, что одинъ изъ нашихъ финансистовъ…
Интимныя и даже альковныя подробности о развеселой жлзни «нашихъ финансистовъ» и сильно дйствующахъ торсовъ составляютъ нын весьма существенную часть въ программахъ тряпичкино-кувшинниковской прессы. На столбцахъ ея вы можете найти все: гд, когда, какая кума съ кумомъ сидла; почему петербуржецъ А. поднесъ колье не двиц-торсъ Б.?
– и такъ дале, до истощенія всхъ буквъ алфавита, посл чего, пожалуй, можно начать сызнова.
Въ исторіи россійскаго кафешантана — три періода.
1) Патріархальныя времена сдой древности. Публика именовала кафешантанъ выразительнымъ прозвищемъ «шатокабака», a самъ онъ, съ трогательнымъ гражданскимъ мужествомъ, признавалъ себя усовершенствованнымъ «веселымъ домомъ» («для образованныхъ-съ, которые въ Европахъ-съ бывали»). Судьбами своими онъ уподоблялся тогда пушкинскому лшему: «свисталъ, плъ и въ своей дурацкой дол ничего знать не хотлъ». Собственной прессы не имлъ и душу-Тряпичкина звалъ вашимъ высокоблагородіемъ. Объ искусствахъ не помышлялъ, честолюбіемъ не страдалъ и имль одно въ идеал: чтобы инженеръ выкупалъ Альфонсинку въ шампанскомъ, a за безчестіе заплатилъ сверхъ всякаго прейскуранта.
2) Превозвысясь частыми купаніями Альфонсинки и возгордившись соотвтственными платежами за безчестіе, кафешантанъ началъ уклоняться отъ титула «шатокабака» (не разставаясь, однако, съ присвоенными оному выгодами и преимуществами), втайн возомнилъ себя храмомъ искусства и, въ своей компаніи, принялъ манеру говорить о себ: «мы, артисты». Во всхъ этихъ новшествахъ былъ съ горячностью поддержанъ Кувшинниковыми, коихъ, благодаря блестящимъ результатамъ толстовской классической образовательной системы. a также процвтанію научныхъ курсовъ балалаечной игры и призовой зды на велосипедахъ, наплодилосъ видимо-невидимо. Тряпичкина, въ эти средніе вка свои, кафешантанъ звалъ достопочтеннйшимъ Иваномъ Ивановичемъ и, умоляя «не забыть въ статейк-съ», горячо пожималъ ему руку, иногда не безъ тайнаго «прилагательнаго».
3) Вка новые. При прогрессивномъ рост въ обществ русскомъ процента Кувшинниковыхъ — благодаря тому, что къ курсамъ балалаечнымъ и велосипеднымъ прибавились атлетическіе и, какъ высшее учебное заведеніе, учреждено Русское Собраніе, — кафешантанъ окончательно усвоилъ себ гордость сатаны и не только во всеуслышаніе объявилъ себя искусствомъ, но и первымъ между искусствами. Открылъ, что свистать, пть и ничего не знать, кром своей дурацкой доли, есть истинное назначевіе человчества, удовлетворять коему возможно и должно не только въ трактир и веселомъ дом, но и въ оперныхъ и драматическихъ театрахъ, и въ симфоническихъ собраніяхъ — всюду, гд есть касса, жаждущая сбора и способная снабжать Кувшинниковыхъ билетами. Съ душою-Тряпичкинымъ сталъ свой человкъ, зоветъ его «mon cher» и, когда недоволенъ имъ, замчаетъ: «кажется, плачу?!» Протесты искусствъ, изумленныхъ вторженіемъ въ ихъ мирную область совершенно неожиданнаго, новаго собрата, освистываются Кувшинниковыми, какъ запоздалая претензія:
— Искусство? честное искуссіво? — грохочутъ Кувшинниковы, — a ежели мы вамъ жрать недадимъ? Искусничайте натощакъ.
Съ своей спеціально кувшинниковской точки зрнія эти откровенные господа, конечно, имютъ полный резонъ. Имъ нравится кафешантанъ, они желаютъ сидть въ кафешантан, - стало быть, и долженъ для нихъ существовать кафешантанъ, a не иной храмъ искусства. Кому достаточно Пригожаго, тщетенъ тому Бетховенъ; кто упоенъ дввцею-торсъ, «несравненною исполнительницею цыганскихъ псенъ», тотъ весьма хладнокровно обойдется безъ Долиной въ опер, безъ Ермоловой въ драм, зачмъ ему Направникъ и Вержбиловичъ, Дузэ и Муне Сюлли? Долины, Ермоловы, Направники, Вержбиловичи это прекрасно знаютъ и лаврами y Кувшинниковыхъ никогда не льстились, не льстятся и льститься не будутъ. Ихъ область отгорожена отъ Кувшинниковыхъ высокою, непроницаемою ствою.