Золотые слова о значении веры православной
Шрифт:
1 октября 1905 года.
Какое святое, божественное прерадостное зрелище открыл Бог
некогда просвещенным святостию жизни сердечным очам двух
праведников, Ц а при устах двух или трех свидетелей твердо
всякое свидетельство, Ц увидевших в сводах величественного
Влахернского храма, как солнце сияющую Богородицу, Царицу неба и
земли с архангельским множеством и с ликами всех святых,
молящуюся Богу и простирающую Свой блистающий
множеством молящихся людей! Какую отраду, надежду и радость
поселило это видение в сердцах всех, бывших в храме, когда с
быстротою молнии эта радостная весть облетела их! Какая глубокая
истина и действительная помощь открылась вскоре после чудесного
явления! Ибо град Константина великого, осажденнный сарацинами,
был избавлен от врагов, не мечем и копьем, а силою Божественною,
и враги обратились в бегство, устрашенные небесною силою,
оставив весь лагерь свой осажденным. Вот какой дивный,
спасительный покров Бого-Матери церковь ныне празднует!
Но, видно люди тогда достойны были этого небесного
защищения и покрова. Говорю, достойны Ц потому что, по
свидетельству церковной истории, тогда молитва была всеобщая,
единодушная, горячая, в присутствии царя и царицы, синклита,
народа и двух великих праведников Ц Андрея и ученика его.
Мы были ныне в не менее тяжелых обстоятельствах военных, но
не получили небесной всесильной помощи по грехам нашим тяжким,
превзошедшим всякую меру, всякое описание. И мы всюду потерпели
поражение или сами добровольно отдались в плен со своими
кораблями, людьми и запасами на море и на суше (крепость
Порт-Артур), оттого, что не достало у нас веры, мужества,
верности долгу, но зато достаточно было уверенности в
безнаказанности и оправдании на суде! Некоторыми командующими
господами на море руководило еще при этом принятое убеждение
известного писателя Льва Толстого непротивления злу. Эти
предатели изменили и вере, и царю и отечеству, и если бы только
в их руках была наша судьба, мы преданы были бы все со всем
нашим дорогим достоянием.
Слава Богу, что в запасе были еще верные войска с их
вождями, оставшимися верными долгу. Какая же небесная помощь
могла быть подана при нашем безверии, неподготовленности,
малодушии, при небрежении государственным достоянием, при
существовавшей в некоторых военных людях нравственной и
дисциплинарной распущенности, доказанной на деле! Мы били сами
себя, и только горячая молитва церкви дала нам мир, не совсем
постыдный.
Чтобы заслужить небесную помощь в тяжелых обстоятельствах
отечества, нужна твердая вера в божественную помощь
покаяние в грехах, вызвавших гнев Божий на Россию, Ц исправление
нравов, а не усиление пороков во время самого разгара войны.
Праведное небо не может быть в общении с человеческими
неправдами. Какое может быть общение света со тьмою, правды с
беззаконием, Христа с сатаною? (2 Коринф. 6, 15). Какого только
еще не сделали зла русские люди, и в России живущие? Какими еще
не растлили себя грехами? Все, все сделали и сделают, что
подвигает на нас праведный гнев Божий: и явное безверие и
богохульство, отвержение всяких истинных начал веры, разврат,
пьянство, всякие увеселения вместо того, чтобы облечься в траур
общественного покаяния и печали о грехах, прогневляющих Бога, Ц
неповиновение начальству. Непонятная автономия, обеспечивающая
всем полную разнузданность и неповиновение начальству;
своевольная, вредная для всех забастовка, полная анархия.
От Бога отступили мы: и Бог от нас отступил. Отвергли мы
волю Божию, живем по своей воле Ц и скоро увидим, к чему она
приведет или привела уже. Если друг друга угрызаете и снедаете,
говорит слово Божие, то берегитесь, чтобы вы не истребили друг
друга (Гал. 5, 15).
Какого же покровительства неба ждать нам, когда мы сами
отвратились от Бога? Если не покаемся и не исправимся, мы будем
оставлены Богом. Се, оставляется дом ваш пуст (Мф. 23, 38),
говорит Господь. Но, да не будет этого. Еще есть верные и
избранные в России праведники, как некогда были в царствующем
граде св. Андрей с Епифанием и другие. Аминь.
СЛОВО ДВЕНАДЦАТОЕ
На день преставления св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова
26-го сентября 1905 года.
Святое преставление возлюбленного ученика Христова Ц урок
воскресения и бессмертия.
Нынешний день церковь Христова совершает славную память
преставления Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова от
временной жизни к вечной, от тленной к нетленной, от
многотрудной и прискорбной к вечному покою и радости, от
работной Ц к царственной, ибо ему, вместе с прочими Апостолами
обещано Самою Истиною Ц Христом царское седалище и суд над
двенадцатью коленами Израильскими. Преставление возлюбленного
ученика и наперсника Христова было сверхъестественно: чрез три
дня по погребении тело его не обретено в земле, в которой он был
похоронен; он был переселен с телом в небесные селения, к