Зверь Лютый. Книга 21. Понаехальцы
Шрифт:
Именно от него я впервые услышал «правило трёх вин»: церковник, совершивший преступление, должен быть наказан втрое. За само деяние, за дурной пример, показанный пастве, за бесчестие, причинённое почивающей на нём благодати божьей.
Глава 45 2
«Вынужденное миролюбие» Пичая позволило нам ставить вышки на землях «петухов» вверх по Оке. Как мне донесли, «принуждение к миру» от инязора, ныне покойного, звучало так:
–
Пичай, как я уже рассказывал, несколько превратно оценил фактор времени. «Скоро» — пришло, но «вашим» — изменило смысл.
Мы торопились состыковать кусок линии, построенной на землях Муромского княжества с линией до Всеволжска. С неизбежными задержками прогнали первый тест. И тут же от Мурома просемафорили: «Литва бежит. Рекой. Много. К Стрелке».
Я не сразу врубился. Показалось — продолжается проверка. Но оттуда повались каблограммы с подробностями.
Фраза:
– Авундий сказал…
Заставила поверить в реальность новостей.
Ничего нового: «Попаданец — многозарядная атомная бомба». Но несколько… неожиданно.
…
Весной, в начале мая, я оказался, не по своей воле, в Москве. Которая Кучково. И спалил её нафиг. Вместе с Литвой Московской.
«Шумел, горел пожар Московский».
Владетели — Кучковичи — погибли. Зять их — Андрей Боголюбский — послал воинский отряд. Дабы пресечь разорение теперь уже его имения, восстановить мир, закон и порядок.
Отряд суздальских дружинников во главе со старшим сыном Боголюбского Изяславом пришёл в Кучково, литваков не обнаружил, стал унимать местных шишей.
Про разновидность местного криминала — «краеведов» — я уже…
«Ходим мы по краю родному».
Как только «закон и порядок» посыпались — отовсюду явились любители чужое пограбить. Место бойкое: Яуза, Клязьма, Москва-река. Народец там шустрый. А посады с купеческими амбарами — целыми оставались, мы их не жгли.
Изяслав Андреевич «лихих людей» погонял. Кого — порубил, кого — потопил. Но на ту сторону Москва-реки не лазил. Поскольку там — «земля литовская». А Кастусь — князь Московской Литвы Кестут — собрал немалый отряд и встал за рекой. Хоть и не на берегу, но недалече.
Кастусь вёл себя аккуратно, избегал войны с суздальскими.
Отомстить? — Кучковичи были вассалами Новгород-Северского князя Гамзилы. Вятичи вообще — данники Черниговских рюриковичей. Брать на себя исполнение чужого правосудия… Гамзила обидится. Право суда — едва ли не основной источник княжеского дохода. Почти вся «Русская Правда» про «цену индульгенции» — сколько надо заплатить князю за совершённое преступление.
Что у Гамзилы нет сил, чтобы взыскать с литваков… неважно. Если хоть кто взыщет — будет считать, что у него украли. Человек такой, примеры уже были.
Боголюбский отомстить за дядюшек не приказывал. Потом-то конечно припомним. Виру стребуем. «Цену крови». А пока надо с полученным имением разобраться — Изяславу хватало
Чуть позже подошла и встала в Серпейске рязанская дружина. Обозначила присутствие Рязанского князя Калауза и силы для отстаивания его интересов. Ежели вдруг что.
Кастусь собрал из союзных вадавасов второй отряд и поставил на Наре выше Серпейска. Снова — чисто намёком. Никто воевать не собирается, но рукояти топоров — под каждым кустом торчат.
И тут, в эту постепенно остывающую выгребную яму взаимной боевой готовности, влетела нежданная «посторонняя пачка дрожжей».
Когда я уговаривал вадавасов на разгром Москвы, то толковал о трёх силах: Кучковичах, Боголюбском, литваках. Не подумал о Калаузе, но полсотни рязанских гридней в Серпейске — особой роли не играли. Однако я совершенно не учёл Бешеного Федю.
Федя Ростовский предсказуем только на уровне обобщённого тренда — «будет плохо». Как именно, где, когда… Как ему «благодать» в голову стукнет.
Она — стукнула. Всё забулькало. Епископская «кованная сотня» вдруг ударила с севера, от Шоши.
Епископские ворвались в верховья Москва-реки совершенно неожидаемо. Литовские селения были сожжены, население — перебито или уведено. Ростовские «микрокрестоносцы» вышли в верховья Поротвы — в самое сердце Московской Литвы.
С востока — суздальские, с юга — рязанцы, с севера — ростовские. Кастусь, окружённый с трёх сторон, объявил тотальную мобилизацию и, оставив свой лагерь у Москва-реки, кинулся навстречу Ростовскому отряду. Спасать своё, выжигаемое и вырезаемое, племя.
Состоялась «Великая битва». В которой «храбрейшие и славнейшие» с обеих сторон свершили множество подвигов и явили вершины героизма. О чём долгие годы будут петь разные скальды, сказители и баяны. Русских было много меньше, но они превосходили язычников выучкой, вооружением и, главное — дозой милости божьей.
Да фигня это всё! Половина ополченцев не явилось на поле боя — вадавасы не привели людей.
– Кестут русских и сам побьёт. А мы и людей сохраним, и добычу возьмём.
Вожди берегут своих бойцов. Своих «своих» — больше остальных «своих».
Половина пришедших — разбежалось после первой же стычки. Ещё хуже — часть литваков, из числа христианизировавшихся и особо умных, перешла на сторону епископа.
– А чего ж нет? «Мы с тобой одной крови». В смысле — веры.
Разгром был полный.
Уцелевшие в битве к утру вдоволь навыяснялись между собой по теме — «кто виноват?» и перешли к следующему исконно-посконному вопросу — «что делать?». Ответ был очевиден — сдаваться.
Но вдруг образовалось «особое мнение».
Пока вадавасы решали между собой — кому быть следующим князем, который «понесёт повинную голову» к Бешеному Феде, обнаружилось, что Фанг ночью после битвы вытащил раненого Кастуся из кучи трупов. Тут Елица, как-то ожившая после встречи со мной, перевязав раны своего князя-любовника, показала всем военачальникам средний палец. Или его московско-литовский аналог?