Бог Человек, Истина, Жизнь, Разум

Вайнер Симон Борисович

ЛЮБОВЬ - это (относительная) функция любить у живых разумных сущ - ностей и функция привязываться (привыкать) у живых неразумных сущностей. Относительность любви у живых сущностей (существ) проявляется в нали - чии у них наряду с возможностью возникновения любви (привязанности у живых неразумных существ - животных) - возможности возникновения антиподов любви рефлексов или инстинктов слепой злобы у животных, равнодушия, злобы, нена - висти у разумных существ. не наделенных Богом жизненностью, поэтому они лишены рефлексов, инстинктов или чувств и не могут ни любить, ни ненавидеть, ни быть равнодушными.

ЛЮБОВЬ ЧЕЛОВЕКА (относительная) - это чувство, состояние и фун - кция человека любить, заключающаяся в процессе стремления человека сблизи - ться с другим человеком (дружба людей одного пола, привязанность родственни - ков), соединиться с другим человеком в браке и сексе с целью рождения детей (половая любовь у людей разного пола), в состоянии привязанности человека к

315

животному, растению, привязанность может быть как взаимной так и одностоон - ней, однако последствиями и той и другой могут быть как развитие, так и де - градация. Взаимная любовь у людей может как стимулировать активность познания (например, через усиленный ею интерес к новым знаниям для укрепления своего реноме у любимого человека) и тем самым стимулировать развитие любящего, так и наоборот - снизить эту активность (например, из-за увеличения занятости проблемами, связанными с семьей и привести к некоторой (например культур - ной) деградации. Также и односторонняя любовь у людей может как стимулировать актив - ность познания (например, через усиленный ею интерес к новым знаниям для ук - репления

своего реноме у любимого человека в надежде на возникновение взаи - мной любви) и тем самым стимулировать развитие любящего, так и наоборот - снизить эту активность (например, из-за разочарования и апатии (депрессии) у слабовольных людей в связи с отсутствием взаимной любви способствовать де - градации. Любовь половая присуща только человеку в отличие от всех других живых существ на Земле, которые обладают только половым инстинктом обеспечиваю - щим продолжение рода и тем самым выживание и сохранение вида. Только в любви половой человека присутствует Духовный аспект, Духов - ная составляющая, стремление (полностью осмысленное только у половин) к Ду - ховному соединению, слиянию в одно Духовное целое для дальнейшего совмест - ного существования на пути развития и только у человека эта Духовная состав - ляющая стимулирует не только к продолжению рода через соитие, но и ограни - чивает половые отношения только одним партнером - супругом, любимым и на всю жизнь. К сожалению не всегда это реализуется (за исключением тех относительно редких в нашем мире, случаев, когда встречаются мужчина и женщина, достиг - шие уровня развития, обеспечивающего их осмысленное осознание института половин и себя половинами, встретившимися в соответствии с ндивидуальными программами развития) т. к. Сатана и его слуги, соблазняя влюбленных к изме - нам, путая их приоритеты предпочтением материально выгодных отношений, стремлением к разнообразию и многообразию половых ощущений и партнеров и др.
– убивают незрелое (т. е. не достигшее уровня развития, обеспечивающего осмысленное осознание себя половинами) чувство любви и заменяют его сурро - гатами на протяжении дальнейшей жизни. С другой стороны, к не меньшему сожалению, в нынешнем человеческом обществе в связи с его недостаточным уровнем развития (проявляющемся в ос -

316

тровыраженном материальном неравенстве, низком культурном уровне у боль - шинства вообще и в сексуальных отношениях в частности, религиозных пред - рассудках и недостаточном сексуальном образовании) и слабым иммунитетом от греха, достаточным только у партнеров, осмысленно сознающих себя половина - ми) от сатанинских соб - лазнов и влияний, которые могут быть облечены в маски религиозной добродетели или общественной морали существенно искажены и принижены (для большинства в сторону необоснованного и вредного ограниче - ния, а для меньшинства - в сторону безграничного разврата, излишеств и извра - щений) роль и значения сексуальных отношений для Духовного и физического состояния развития людей и человеческого общества в целом. Несовершенство сексуальных отношений проявляется у большинства се - ксуальных партнеров неудовлетворением половым актом (отсутствием оргазма у женщин, преждевременной эякуляцией со слабым оргазмом или вообще без него у мужчин, которые при длительном систематическом продолжении приводят к фригидности и заболеваниям половых органов у женщин и к импотенции у муж - чин), обусловленным зачастую отсутствием элементарных физиологических зна - ний (о необходимости моральной и санитарно-этической подготовки к половому акту, правилах безвредного предохранения), отсутствием элементарных (чисто технических, доступных всем) знаний анатомии человека (эрогенных зон и прие - мов их возбуждения), а также стеснительностью, скованностью, особенно у мо - лодых партнеров перед первым половым актом), вызванными традиционными религиозными и ошибочными моральными ограничениями, предрассудками и фобиями (страхом в ожидании боли или нежелательной беременности у женщин, страхом половой несостоятельности, т. е. неудовлетворения партнерши, или им - потенции, синдромом "ожидания девственности" у мужчин и др.). Для множества людей в нашем Мире острого социального неравенства, вынужденной, затрагивающей большинство их, борьбы за выживание и стремле - ния в первую очередь к материальному (а не Духовному) благополучию половые отношения становятся средством и инструментом для зарабатывания на жизнь у одних (проституция, альфонсизм) и для извлечения прибыли через организацию соответствующего бизнеса (публичных домов, порнобизнеса, торговли женщи - нами с целью их сексуальной эксплуатации), а иметь богатых (дарящих дорогие подарки) или молодых и привлекательных любовниц, и любовников стало даже модной традицией для состоятельных супругов и престарелых супруг еще начи - ная со средних веков, сохранившейся и сейчас. Очень часто причиной ссор, конфликтов между любящими парами и суп - ругами является ревность, которая приводит к разрывам и разводам, а иногда и к преступным дейтвиям (побоям, причинению телесных повреждений и даже

317

убийствам).

МАССА (Плотность) - это показатель количества материализованной до состояния сущностей материи.

МАССА покоя - это масса сущностей, не движущихся (теоретически) или движущихся с постоянной скоростью, существенно меньшей чем скорость света. Масса покоя является мерой гравитации (тяготения или притяжения), а также мерой инерции. Гравитационная масса покоя эквивалентна кинетической (расходуемой на движение, теплоту) энергии и равна по величине весу (силе притяжения пред - метов), а инертная масса покоя - эквивалентна потенциальной (накопленной) энергии.

МАТЕРИАЛЬНОСТЬ - это свойство Бога в его Материальной ипостаси материализоваться (воплощаться) и существовать в воплощенной форме в сущ - ностях и материальной бестелесной информации. Материализованные сущности и материальная бестелесная информция - это в совокупности и есть категория Материя, которой материалисты всех мас - тей ограничили свое мировоззрение о сущем, исключив все Духовное от ангелов и сатанинских созданий (демонов, дьявола, чертей и др.) - до Сатаны, проро - ков, Логосов и Бога, от мирозданий и миров, где полностью властвуют Сатана и зло и которые подрзумевает Библия под понятием ад - до мирозданий и миров (которые Библия подразумевает под понятием рай), в которых процветает только добро и существуют, разви ваясь только безгрешные существа.

МАТЕРИАЛИЗАЦИЯ - это не осмысливаемый и не познаваемый челове - ком на нынешнем уровне его развития процесс перехода Абсолютной Духовной информации (Бога-Отца по Библии) в ее материальный аспект - относительную материализованную (материальную) информацию - Материю (Бога-Сына по Библии). МАТЕРИЯ - это мировоззренческая категория, под которой в настоящем мировоззрении подразумевается все, что Бог создал в своей Материальной ипо - стаси, т. е. не Духовная, материализованная информация (телесные сущности, в т. ч. неживые (от монад, вакуума, полей и элементарных частиц и до планет, ми - ров, галактик, метагалатик, вселенных и мирозданий), живые (от простейших во - дорослей и вирусов до человека, святых и Логоса) и относительная материальная бестелесная информация (от наскальных рисунков до глобальной сети Интерне - та, от мыслей до мировоззрений, от ощущений до категорий).

318

МАТЕРИАЛЬНАЯ ИПОСТАСЬ (по Библии Бог-Сын) - это вторичный ас - пект Бога, в котором Духовная информация не Абсолютная, а относительная, т. е. она материализуется (при обретает материальность), становится разделенной на части (дискретной), а поэтому неполной, условной, относительно (частично) Духовной и истинной (объективно существующей для субъекта восприятия в момент восприятия) и телесной (т. е. облеченной в телоее носитель), а все божьи создания - это и есть материализованые, т. е. созданные путем материализации Духовной информации в относительно Духовную - материальную, затем в сущ - ности (тела и бестелесную материальную информацию разной, в зависимости от приближенности к Богу, т. е. уровня развития плотности (т. е. отягощенности грехами) относительные сущности - живые существа (разумные в т. ч. человек, неразумные - от растений и вирусов до высших животных), неживые - явления и вещи, так что Бог непостижимым для нас образом оставаясь Абсолютно единым и целостным (Духовная ипостась - Абсолютная Духовная информация) - творит свои создания через материализацию Себя в своей Материальной ипостаси-ас - пекте (материальной информации-Материи), где он единый, но не целостный, а дискретный и материализуется (воплощается) в свои части (создания) телесно (т. е. в тела сущностей (существ,

вещей) и бестелесных сущностей (явлений), и бестелесную материальную информацию - рефлексы, инстинкты, мысли, ощуще - ния, чувства, представления, понятия, категории). Бог в Материальной ипостаси управляет существованием и развитием разумных существ - своих созданий, через ангелов-хранителей (по Библии), ко - торые неосмысливаемым человеком на настоящем уровне его развития способом влияют на сознание и подсознание разумных существ (в т. ч. людей), формируя в их душах совесть и через нее стремясь направить их по пути развития, т. е. по пути познания Бога и приближения к Нему (по Биб лии ангел-хранитель - Инди - видуальная программа Развития) стоит незримо за спиной людей и предостере - гая, оберегает их от греха). В Материальной ипостаси-аспекте, еще до создания материализованных мирозданий, сущностей, отношения (условное название из-за невозможности для человека на настоящем его уровне развития осмыслить сущее между Богом и ангелами, которые существовали в одном на тот момент мироздании - раю по Би - блии) между Богом и ангелами основывались исключительно на любви. Бог благословлял (по Бибии) ангелов (тогда еще не хранителей), а они внимали Ему и славили Его, т. е. существовали, не ведая добра и зла и суть их существования в Материальной ипостаси (до совершения первозданного греха Сатаной и его единомышленниками) человеком на современном уровне его раз - вития не осмыслена и я могу только предположить, что торились мироздания,

319

аналогичные раю, свободные от зла, и сущности и существа, не ведавшие греха, развивавшиеся без срывов и помех и переходившие по мере развития из низших в высшие миры без смерти тела, возносясь через преображение по Библии) в материальности новых миров, а Сатана и его пособни - ки так и не смогли про - никнуть в эти мироздания. В Материальной ипостаси еще до создания Богом мирозданий и сущнос - тей при обстоятельствах и по причинам, которые человек не может осмыслить на его настоящем уровне развития (и поэтому события излагаются в понятиях и ка - тегориях, осмысленных на настоящий момент человеком, но выглядят они смут - ными и не очень убедительными т. к. они мифологичны и иносказательны и за - частую бездоказательны, как и вся Библия и любая религия по многим конкрет - ным эпизодам, из-за чего невозможно составить убедительную для человека, причастного к настоящему мировоззрению, версию указанных эпизодов, в т. ч. и по эпизодам, связанным с происхождением добра и зла в нашем мироздании и происхождении человека на Земле). Произошло следующее : наиболее близкий к Богу (возможно самая объем - ная после Бога совокупность относительной Духовной информации, к сожалению превратившаяся впоследствии в негативную) ангел (Сатана, Люцифер, Денница), пользуясь как все живые и разумные Божьи создания свободой выбора (волей), возомнил себя равным Богу, а не его частью (первозданный грех гордыни и пер - вое грехопадение по Библии), отделился от него и попытался создавать собствен - ных ангелов (демонов, признающих себя частью Сатаны, а не Бога) и собствен - ные мироздание с существующими в них его - сатанинскими созданиями (демо - нами, Дьяволом, чертями, бесами и т. д.). Сатане последовала часть других ангелов. Эти события и обусловили (как мы сейчас моделируем их в рамках нашего недостаточного для полного осмысления уровня развития) возникновение и су - ществование Материальной ипостаси и мирозданий, созданных Сатаной, в ко - торые Бог изгнал существовать уже качестве относительных (материализован - ных) сущностей Сатану и других от - делившихся ангелов и их создания, а также соблазненных ими разумных существ (в т. ч. человека) после их создания Богом. В таких мирозданиях вместе с добром, как свойством Бога, возникло зло, как свойство Сатаны, его приспешников, всего созданного ими и всего, на что они воздействуют. В такое мироздания попало к сожалению и человечество после того как (согласно Библии) первые люди (Адам и Ева), созданные Богом в безгрешном мироздания (Раю по Библии), Сатаной через его создание (змия, проникшего в рай) совершили первородный грех.

320

Все, что создаётся как Богом, так и Сатаной в этих мирозданиях обречено Богом на длительный путь искупления как первозданного греха (а он есть во всех сущностях и существах, как результат первозданного воздейст - вия Сатаны) так и грехов, совершае мых живыми существами в процессе их существования. Живые неразумные существа (растения, вирусы, бактерии, одноклеточ - ные, животные), грешные только в первозданном грехе, обречены на его искупле - ние через длительное развитие до разумных существ, а далее как разумные су - щества, если не совершат первородный грех - продолжают развитие в безгреш - ных мирозданиях Материальной ипостаси (раях по Библии) вместе со святыми, а если совершат - искупают в греховных мирозданиях как первозданный грех так и первородный грех и грехи дальнейшего существования. В безгрешных мирозданиях и мирах высокого уровня развития в Матери - альной ипостаси (Материи) существуют и продолжают согласно Индивидуаль - ной прграмме Развития свой путь развития безгрешные существа - святые - ни - когда не грешившие или искупившие все грехи в прошлых жизнях разумные су - щества) соответствующего уровня развития. О них в силу невозможности современного человека осмыслить все свой - ства и функции их существования известно очень мало : свойства их безгреш - ности и функция мессианства (пророки, Иисус Христос по Библии, его мать, апо - столы, канонизированные церквями мученики, правда далеко не все, и просто ра - зумные существа, искупившие свои грехи в прошлых жизнях в грешных миро - зданиях) - помощи мирам более низкого уровня развития, в которых они времен - но воплощаются в тела разумных существ и живя и общаясь с ними проповедуют посильные для их уровня развития знания и дру - гими, еще неизвестными или неосмысленными (чудеса оживления, излечения и др.) человечеством способами влияют на сознание разумных существ, помогая им повышать уровень развития тем самым ускоряя его. Если сравнить настоящее мировоззрение с наиболее широкими и развиты - ми религиозными учениями (иудаизмом, христианством, исламом, индуизмом и др.) - в них находится много сходства, что подтверждает факт воплощения и су - ществования на Земле в определенные времена и в определенных местах Мои - сея, пророков, Иисуса Христа, Мухаммеда и Будды, явления святых и др., но на - стоящее мировоззрение объясняет их воплощение и учения не на основе неогра - ниченной веры в написанные людьми (в той или иной степени не сумевшими из-за своего несоответствующего уровня развития осмыслить) и исказившими учения святых (проповедываемые заинтересованными священниками), либо на основе бездоказательного атеизма - а на основе связанных в непротиворечивое учение доказательств.

321

Материальная ипостась (материя, материальные миры) - арена постояной борьбы между позитивной и негативной информацией, между Богом и Сатаной, между добром и злом. Эта борьба происходит в основном в сознаниях разумных живых существ, т. к. другие сущности (вещи, явления, живые неразумным существа) не имеют свободы выбора вариантов своего существования, их развитие под управлением Индидувидуальной программы развития происходит безальтернативно, тогда как у разумных существ каждая их мысль и каждый поступок - результат выбора между добром и злом, между руководствованием позитивной информацией, или негативной, т. е. соблазнами Сатаны или его пособников. Негативная информация для проникновения в сознание и подсознание лю - дей использует в основном такие их приоритетные устремления (цели) и прин - ципы : 1). Принцип "я хочу" (у людей, у которых он складывается за счет воспи - тания характера путем систематического удовлетворения всех желаний, в т. ч. злых) - приоритетнее принципа "я должен", при этом Сатана соблазняет челове - ка, рисуя ему недобрые (безнравственные) информационные модели (образов, обстоятельств, удовлетворяющих его желания), альтернативные моделям (обра - зам, обстоятельствам, неудовлетворяющим его желаниям, представляемым пози - тивной информацией в соответствии с Индивидуальнной программой Развития этого человека - гордыню и стяжательство согласно Библии ; 2) Устремление к удовлетворению материальных потребностей и к накоплению материальных бо - гатств не через самостоятельный труд, а через отчуждение (путем обмана или насилия) результатов чужого труда (бизнес, коррупция, мошенничество, воровст - во, грабеж) - постепенно у такого человека негативная информация (Сатана) за - нимает все больше места в памяти сознания и подсознания в виде представлений, понятий и категорий, вытесняя нравственные принципы (совесть) и уводя его все дальше с пути развития. Если такого человека во-время не возвратит на путь развития Индивидуа - льная программа через соответствующие наказания, то он становится пособни - ком Сатаны и после смерти будет спущен в мир более низкого уровня развития (низвергнут в ад согласно Библии).