Божественная комедия (илл. Доре)

Алигьери Данте

13

Иные подались, сколь можно было,Ко мне, стараясь, как являл их вид,Ступать не там, где их бы не палило.

16

«О ты, кому почтительность * велит,Должно быть, сдерживать поспешность шага,Ответь тому, кто жаждет и горит! *

19

923

Почтительность — к Вергилию и к Стацию, идущим впереди.

924

Жаждет

услышать ответ и горит в очищающем пламени.

Не только мне ответ твой будет благо:Он этим всем нужнее, чем нужнаИндийцу или эфиопу влага.

22

Скажи нам, почему ты — как стенаДля солнца, словно ты еще не встретилСетей кончины». Так из душ одна *

25

Мне говорила; я бы ей ответилБез промедленья, но как раз тогдаМой взгляд иное зрелище приметил.

925

Из душ одна — Гвидо Гвиницелли (см. ст. 74 и 91).

28

Навстречу этой новая чредаШла по пути, объятому пыланьем,И я помедлил, чтоб взглянуть туда.

31

Вдруг вижу — тени, здесь и там, лобзаньемСпешат друг к другу на ходу прильнутьИ кратким утешаются свиданьем.

34

Так муравьи, столкнувшись где-нибудь,Потрутся рыльцами, чтобы дознаться,Быть может, про добычу и про путь.

37

Но только миг объятья дружбы длятся,И с первым шагом на пути своемОдни других перекричать стремятся, —

40

Те, новые: «Гоморра и Содом!», * А эти: «В телку лезет Пасифая * ,Желая похоть утолить с бычком!»

43

926

Гоморра и Содом — по библейской легенде, города, спаленные богом за противоестественный разврат их обитателей.

927

Пасифая — см. прим. А., XII, 12…13.

Как если б журавлей летела стая —Одна к пескам, другая на Рифей, * Та — стужи, эта — солнца избегая,

46

Так расстаются две чреды теней,Чтоб снова петь в слезах обычным ладомИ восклицать про то, что им сродней.

49

И двинулись опять со мною рядомТе, что меня просили дать ответ,Готовность слушать выражая взглядом.

928

Одна к пескам — Африки, другая на Рифей — к северным горам.

52

Я, видя вновь, что им покоя нет,Сказал: «О души, к свету мирной славыОбретшие ведущий верно след,

55

Мой

прах, незрелый или величавый,Не там остался: здесь я во плоти,Со мной и кровь ее, и все суставы.

58

Я вверх иду, чтоб зренье обрести:Там есть жена, * чья милость мне даруетСквозь ваши страны смертное нести.

929

Там есть жена — дева Мария (см. А., II, 94…99).

61

Но, — и скорее да восторжествуетЖеланье ваше, чтоб вас принял храмТой высшей тверди, где любовь ликует, —

64

Скажите мне, а я письму предам,Кто вы и эти люди кто такие,Которые от вас уходят там».

67

Так смотрит, губы растворив, немыеОт изумленья, дикий житель гор,Когда он в город попадет впервые,

70

Как эти на меня стремили взор.Едва с них спало бремя удивленья, —Высокий дух дает ему отпор, —

73

«Блажен, кто, наши посетив селенья, —Вновь начал тот, кто прежде говорил, —Для лучшей смерти черплет наставленья!

76

Народ, идущий с нами врозь, грешилТем самым, чем когда-то Цезарь клики«Царица» в день триумфа заслужил. *

930

Цезарь грешил содомией с царем Вифинии Никомедом, чем и заслужил прозвище «царицы» и насмешки во время галльского триумфа.

79

Поэтому «Содом» гласят их крики,Как ты слыхал, и совесть их язвит,И в помощь пламени их стыд великий.

82

Наш грех, напротив, был гермафродит;Но мы забыли о людском законе,Спеша насытить страсть, как скот спешит,

85

И потому, сходясь на этом склоне,Себе в позор, мы поминаем ту,Что скотенела, лежа в скотском лоне. *

931

Наш грех, напротив, был гермафродит — то есть: «Это была любовь двух полов, но по-скотски безудержная. Поэтому, «себе в позор», мы и поминаем Пасифаю».

88

Ты нашей казни видишь правоту;Назвать всех порознь мы бы не успели,Да я на память и не перечту.

91

Что до меня, я — Гвидо Гвиницелли; * Уже свой грех я начал искупать,Как те, что рано сердцем восскорбели».

94

Как сыновья, увидевшие матьВо времена Ликурговой печали,Таков был я, — не смея показать, —

932

Гвидо Гвиницелли из Болоньи, поэт «ученой» школы, ближайший предшественник «doice stil nuovo» (см. прим. Ч., XXIV, 52-54).