Божественная комедия (илл. Доре)

Алигьери Данте

145

И как перед рассветными лучамиБлагоухает майский ветерок,Травою напоенный и цветами,

148

Так легкий ветер мне чело облек,И я почуял перьев мановенье,Распространявших амврозийный ток,

151

И услыхал: «Блажен, чье озареньеСтоль благодатно, что ему чуждаУслада

уст и вкуса вожделенье,

154

Чтоб не алкать сверх меры никогда».

Песнь двадцать пятая

Восхождение в круг седьмой — Круг седьмой — Сладострастники

1

Час понуждал быстрей идти по всклону,Затем что солнцем полуденный кругБыл сдан Тельцу, а ночью — Скорпиону; *

911

Смысл: «В южном полушарии было два часа пополудни, а в северном два часа пополуночи».

4

И словно тот, кто не глядит вокруг,Но направляет к цели шаг упорный,Когда ему помедлить недосуг,

7

Мы, друг за другом, шли тесниной горной,Где ступеней стесненная грядаБыла как раз для одного просторной.

10

Как юный аист крылья иногдаПоднимет к взлету и опустит снова,Не смея оторваться от гнезда,

13

Так и во мне, уже вспылать готова,Тотчас же угасала речь моя,И мой вопрос не претворялся в слово.

16

Отец мой, видя, как колеблюсь я,Сказал мне на ходу: «Стреляй же смело,Раз ты свой лук напряг до острия!»

19

Раскрыв уста уже не оробело:«Как можно изнуряться, — я сказал, —Там, где питать не требуется тело?»

22

«Припомни то, как Мелеагр сгорал, * Когда подверглась головня сожженью,И минет горечь, — он мне отвечал. —

25

И, рассудив, как всякому движеньюДвиженьем вторят ваши зеркала, * Ты жесткое принудишь к размягченью.

28

912

Мелеагр — сын калидонского царя Ойнея и Алфеи. При его рождении парки положили в огонь полено, предсказав, что Мелеагр будет жить не дольше, чем оно. Алфея загасила его и спрятала. Когда Мелеагр убил братьев своей матери, та, мстя за них, бросила головню в огонь, и Мелеагр умер (Метам., VIII, 270-545). Этим примером Вергилий хочет пояснить, что души могут чахнуть без видимой, казалось бы, причины.

913

Как всякому

движенью движеньем вторят ваши зеркала — так и оболочка душ отражает их внутреннее состояние.

Но, чтобы мысль твоя покой нашла,Вот Стаций здесь; и я к нему взываю,Чтобы твоя болячка зажила».

31

«Прости, что вечный строй я излагаюВ твоем присутствии, — сказал поэт. —Но отказать тебе я не дерзаю».

34

Потом он начал: «Если мой ответТы примешь в разуменье, сын мой милый,То сказанному «как» прольется свет.

37

Беспримесная кровь, которой жилыВобрать не могут в жаждущую пасть,Как лишнее, чего доесть нет силы,

40

Приемлет в сердце творческую властьОбразовать собой все тело ваше,Как в жилах кровь творит любую часть.

43

Очистясь вновь и в то сойдя, что крашеНе называть, впоследствии онаСливается с чужой в природной чаше.

46

Здесь та и эта соединена,Та — покоряясь, эта — созидая,Затем что в высшем месте * рождена.

49

Смешавшись с той и к делу приступая,Она ее сгущает, сгусток свой,Раз созданный, помалу оживляя.

52

Зиждительная сила, став душой,Лишь тем отличной от души растенья,Что та дошла, а этой — путь большой,

914

В высшем месте — в сердце.

55

Усваивает чувства и движенья,Как гриб морской, и нужные даетЗачатым свойствам средства выраженья.

58

Так ширится, мой сын, и так растетТо, что в родящем сердце пребывало,Где естество всю плоть предсоздает.

61

Но уловить, как тварь младенцем стала,Не так легко, и здесь ты видишь тьму;Мудрейшего, чем ты, она сбивала,

64

И он учил, что, судя по всему,Душа с возможным разумом не слита,Затем что нет вместилища ему. *

67

Но если правде грудь твоя открыта,Знай, что, едва зародыш завершенИ мозговая ткань вполне развита,

70

915

Мудрейшего, чем ты… — Аверроэса, арабского философа XII в. (А., IV, 144). «Возможный разум» — схоластический термин, обозначавший познавательную способность.