Божественная комедия (илл. Доре)

Алигьери Данте

58

И мой призыв был утолен вполне,Когда она так близко подступила,Что смысл напева долетал ко мне.

61

Придя туда, где побережье былоУже омыто дивною рекой,Открытый взор она мне подарила.

64

Едва ли мог струиться блеск такойИз-под ресниц Венеры, уязвленнойНегаданно сыновнею рукой. *

956

Венеры, уязвленной негаданно сыновнею рукой. — Венера воспылала любовью к Адонису, когда ее сын Купидон нечаянно

задел ей грудь стрелой (Метам., X, 525-532).

67

Среди травы, волнами орошенной,Она, смеясь, готовила венок,Без семени на высоте рожденный.

70

На три шага нас разделял поток;Но Геллеспонт, где Ксеркс познал невзгоду,Людской гордыне навсегда урок, *

73

Леандру был милее в непогоду,Когда он плыл из Абидоса в Сест, * Чем мне — вот этот, не разъявший воду.

957

Геллеспонт… — Ксеркс, наведя мосты, с несметным войском перешел Геллеспонт и вторгся в Грецию (в 480 г. до н. э.). Потерпев поражение, он переплыл его обратно в рыбачьей лодке, спасаясь бегством.

958

Леандр, герой греческой легенды, обитавший в Абидосе, на азиатском берегу Геллеспонта, по ночам переплывал пролив для свиданий с Геро, жившей в Сесте, на европейском берегу.

76

«Вы внове здесь; мой смех средь этих мест, * Где людям был приют от всех несчастий, —Так начала она, взглянув окрест, —

79

Мог удивить вас и смутить отчасти;Но ум ваш озарится светом дня,Вникая в псалмопенье «Delectasti». *

82

959

Мой смех средь этих мест — то есть посреди Земного Рая, навсегда утраченного для человечества.

960

«Delectasti» (лат.) — «Ты возвеселил [меня, господи, творением твоим…]». Мательда поясняет, что она радуется красоте Земного Рая.

Ты, впереди, * который звал меня,Спроси, что хочешь; я на все готоваПодать ответ, все точно изъясня».

85

«Вода и шум лесной, — сказал я снова, —Колеблют то, что моему умуВнушило слышанное прежде слово». *

88

На что она: «Сомненью твоемуЯ их причину до конца раскроюИ сжавшую тебя рассею тьму.

961

Ты, впереди… — Данте стоит ближе к Мательде, чем сопутствующие ему Вергилий и Стаций (ст. 145-147).

962

Данте, помня сказанное Стацием (Ч., XXI, 46…54), удивлен, встретив воду и ветер в Земном Раю.

91

Творец всех благ, довольный лишь собою,Ввел человека добрым, для добра,Сюда, в преддверье к вечному покою.

94

Виной людей пресеклась та пора,И превратились в боль и в плач по старомБезгрешный смех и сладкая игра.

97

Чтоб смуты, порождаемые паром,Который от воды и от землиИдет, по мере силы, вслед за жаром,

100

Тревожить

человека не могли,Гора вздыбилась так, что их не знаетНад уровнем ворот, где вы вошли.

103

Но так как с первой твердью круг свершаетВесь воздух, если воздуху вразрезКакой-либо заслон не возникает,

106

То здесь, в чистейшей высоте небес,Его круговорот деревья клонитИ наполняет шумом частый лес. *

963

Согласно с Аристотелевой физикой, «влажными парами» порождаются атмосферические осадки, а «сухими парами» — ветер. Мательда поясняет, что только ниже уровня ворот Чистилища наблюдаются такого рода смуты, порождаемые паром, который «вслед за жаром», то есть под воздействием солнечного тепла поднимается от воды и от земли. На высоте Земного Рая уже нет беспорядочных ветров. Здесь ощущается только равномерный круговорот земной атмосферы с востока на запад (ср. ст. 7-12), вызываемый вращением первой тверди, то есть девятого неба, или Перводвигателя, который приводит в движение замкнутые в нем восемь небес.

109

Растение, которое он тронет,Ему вверяет долю сил своих,И он, кружа, ее вдали уронит;

112

Так в дальних землях, если свойства ихИль их небес пригодны, возникая,Восходит много отпрысков живых.

115

И там бы не дивились, это зная,Тому, что иногда ростки растут,Без видимого семени вставая.

118

И знай про этот дивный лес, что тутЗемля богата всяческою силойИ есть плоды, которых там не рвут.

121

И этот вот поток рожден не жилой,В которой охладелый пар скопленИ вдаль течет, то буйный, то унылый;

124

Его источник прочен и силенИ черплет от господних изволенийВсе, что он льет, открытый с двух сторон.

127

Струясь сюда — он память согрешенийСнимает у людей; струясь туда —Дарует память всех благих свершений.

130

Здесь — Лета; там — Эвноя; но всегдаИ здесь, и там сперва отведать надо,Чтоб оказалась действенной вода.

133

В ее вкушенье — высшая услада. * Хоть, может быть, ты жажду утолилУслышанным, но я была бы рада,

964

Поток, текущий в Земном Раю, разделяется на два. Влево (ст. 27) струится Лета, истребляющая память о совершенных грехах; вправо — Эвноя («добрая память»), воскрешающая в человеке воспоминание о всех его добрых делах.

136

Чтоб ты в подарок вывод получил;Тебе он не обещан, но едва лиОт этого он станет меньше мил.

139

Те, что в стихах когда-то воспевалиБылых людей и золотой их век,Быть может, здесь в парнасских снах * витали:

142

Здесь был невинен первый человек,Здесь вечный май, в плодах, как поздним летом,И нектар — это воды здешних рек».

965

В парнасских снах — то есть в поэтических мечтаниях.