Божественная комедия

Алигьери Данте

₁₂₁

В той киновии был я Пьер Дамьяно, И грешный Петр был у Адрийских вод, Где инокам — Мариин дом охрана. [1569]

₁₂₄

Когда был близок дней моих исход, Мне дали шляпу [1570] противу желанья, Ту, что от худа к худшему идет.

₁₂₇

1569

Грешный Петр — так называл себя Петр Дамиани (Пьер Дамьяно),

живший, по преданию, одно время у Адрийских вод, в монастыре Санта—Мария, близ Равенны.

1570

Шляпу — кардинальскую. (В действительности лишь в середине XIII в. отличием кардинальского сана стала красная шляпа.)

Ходили Кифа и Сосуд Избранья [1571] Святого духа, каждый бос и худ, Питаясь здесь и там от подаянья.

₁₃₀

А нынешних святителей ведут Под локотки, да спереди вожатый, — Так тяжелы! — да сзади хвост несут.

₁₃₃

И конь и всадник мантией объяты, — Под той же шкурой целых два скота. Терпенье божье, скоро ль час расплаты!»

1571

Кифа (еврейск.: камень) — апостол Петр. Сосуд Избранья — апостол Павел (А., II, 28).

₁₃₆

При этом слове блески, больше ста, По ступеням, кружась, спускаться стали, И, что ни круг, росла их красота.

₁₃₉

Потом они умолкшего обстали И столь могучий испустили крик, Что здесь [1572] подобье сыщется едва ли.

₁₄₂

Слов я не понял; так был гром велик.

1572

Здесь — то есть на земле.

Песнь двадцать вторая

_{Седьмое небо — Сатурн (окончание) — Вознесение в восьмое, звездное небо}

₁

Объят смятеньем, я направил взоры К моей вожатой, как малыш спешит Всегда туда, где верной ждет опоры;

₄

Она, как мать, чей голос так звучит, Что мальчик, побледневший от волненья, Опять веселый обретает вид,

₇

Сказала мне: «Здесь горние селенья. Иль ты забыл, что свят в них каждый миг И все исходит от благого рвенья?

₁₀

Суди, как был бы искажен твой лик Моей улыбкой и поющим хором, Когда тебя так потрясает крик,

₁₃

Непонятый тобою, но в котором Предвозвещалось мщенье, чей приход Ты сам еще увидишь смертным взором.

₁₆

Небесный меч ни медленно сечет, Ни быстро, разве лишь в глазах иного, Кто с нетерпеньем иль со страхом ждет.

₁₉

Теперь ты должен обернуться снова; Немало душ, одну другой славней Увидишь

ты, мое исполнив слово».

₂₂

Я оглянулся, повинуясь ей; И мне станица мелких сфер предстала, Украшенных взаимностью лучей.

₂₅

Я был как тот, кто притупляет жало Желания и заявить о нем Не смеет, чтоб оно не раздражало.

₂₈

Но подплыла всех налитей огнем И самая большая из жемчужин Унять меня в томлении моем.

₃₁

В ней я услышал [1573] : «Будь твой взор так дружен, Как мой, с любовью, жгущей нашу грудь, Вопрос твой был бы в слове обнаружен.

1573

В ней я услышал — Говорящий — Бенедикт Нурсийский (480–543), основатель монашеского ордена бенедиктинцев.

₃₄

Но я, чтоб не замедлен был твой путь К высокой цели, не таю ответа, Хоть ты уста боишься разомкнуть.

₃₇

Вершину над Касино [1574] в оны лета Толпами посещал в урочный час Обманутый народ, [1575] противник света.

₄₀

Я — тот, кто там поведал в первый раз, Как назывался миру ниспославший Ту истину, что так возносит нас;

1574

Вершину над Касино — то есть вершину горы Монте-Касино (Южная Италия), на склоне которой расположен город Касино (римский Касинум). Бенедикт разрушил стоявший там храм Аполлона и построил на этом месте главный монастырь своего ордена.

1575

Обманутый народ — то есть язычники.

₄₃

По милости, мне свыше воссиявшей, Я всю округу вырвал из тенет Нечистой веры, землю соблазнявшей.

₄₆

Все эти светы были, в свой черед, Мужи, чьи взоры созерцали бога, А дух рождал священный цвет и плод.

₄₉

Макарий здесь, здесь Ромоальд, [1576] здесь много Моих собратий, чей в монастырях Был замкнут шаг и сердце было строго».

1576

Макарий Александрийский — отшельник IV в. Ромоальд дельи Онести (умер в 1227 г.) — основатель монашеского ордена камальдолитов (камальдулов).

₅₂

И я ему: «Приязнь, в твоих словах Мне явленная, и благоволенье, Мной видимое в ваших пламенах,

₅₅

Моей души раскрыли дерзновенье, Как розу раскрывает солнца зной, Когда всего сильней ее цветенье.

₅₈

И я прошу; и ты, отец, открой, Могу ли я пребыть в отрадной вере, Что я узрю воочью образ твой».