Божественная комедия

Алигьери Данте

₁₉

И вот из драгоценнейшего хора Такой блаженный пламень [1611] воспарил, Что не осталось ярче в нем для взора;

₂₂

Вкруг Беатриче трижды он проплыл, И вспомнить о напеве, им пропетом, Воображенье не находит сил;

₂₅

Скакнув пером, я не пишу об этом; Для этих складок [1612] самые мечты, Не только речь, чрезмерно резки цветом.

1611

Блаженный

пламень — апостол Петр.

1612

Для этих складок — то есть для этих оттенков. Изображая складки, художник должен брать краски менее резкие, чем те, которыми изображена сама одежда.

₂₈

«Сестра моя святая, так чисты Твои мольбы, что с чередой блаженной Меня любовью разлучила ты».

₃₁

Остановясь, огонь благословенный, Направя к госпоже моей полет Дыханья, дал ответ вышереченный.

₃₄

И та: «О свет, в котором вечен тот, Кому господь от этого чертога Вручил ключи, принесши их с высот,

₃₇

Из уст твоих, насколько хочешь строго, Да будет он о вере вопрошен, Тебя по морю ведшей, волей бога.

₄₀

В любви, в надежде, в вере — прям ли он, Ты видишь сам, взирая величаво Туда, где всякий помысл отражен.

₄₃

Но так как граждан горняя держава Снискала верой, пусть он говорит, Чтобы, как должно, воздалась ей слава».

₄₆

Как бакалавр [1613] , вооружась, молчит И ждет вопроса по тому предмету, Где он изложит, но не заключит, [1614]

₄₉

Так точно я, услыша просьбу эту, Вооружал всем знаньем разум мой Перед таким учителем к ответу.

₅₂

«Скажи, христианин, свой лик открой: В чем сущность веры?» Я возвел зеницы К огню, который веял предо мной;

1613

Бакалавр — звание лица, окончившего университет, дававшее право на соискание докторской степени.

1614

Где он изложит, но не заключит — На университетских диспутах диссертант подтверждал доказательствами защищаемые положения, а заключение произносил председатель.

₅₅

Потом, взглянув, увидел проводницы Поспешный знак — словесному ручью Излиться дать из мысленной криницы.

₅₈

«Раз мне дано, чтоб веру я мою Пред мощным первоборцем исповедал, Пусть мысль мою я внятно разовью! —

₆₁

Сказал я. — Как о вере нам поведал Твой брат, [1615] который с помощью твоей Идти путем неверным Риму не дал,

1615

Твой

брат — апостол Павел.

₆₄

Она — основа чаемых вещей И довод для того, что нам незримо; Такую сущность полагаю в ней».

₆₇

И он: «Ты мыслишь неопровержимо, Коль верно понял смысл, в каком она Им как основа и как довод мнима».

₇₀

И я на это молвил: «Глубина Вещей, мне явленных в небесной сфере, Для низменного мира столь темна,

₇₃

Что там их бытие — в единой вере, Дающей упованью прочно стать; Чрез то она — основа в полной мере.

₇₆

Нам подобает умозаключать Из веры там, где знание невластно; И доводом ее нельзя не звать».

₇₉

И я услышал: «Если б все так ясно Усваивали истину, познав, — Софисты ухищрялись бы напрасно».

₈₂

Горящая любовь, так продышав, Добавила: «Неуличим в изъяне Испытанной монеты вес и сплав;

₈₅

Но есть ли у тебя она в кармане?» И я: «Да, есть, блестяща и кругла. И я не усомнюсь в ее чекане».

₈₈

Опять, вещая, голос издала Глубь света: «Этот бисер, [1616] всех дороже, Рождающий все добрые дела,

1616

Этот бисер — то есть веру.

₉₁

Где ты обрел?» Я молвил: «Дождь погожий Святого духа, щедро пролитой Равно по ветхой и по новой коже, [1617]

₉₄

Есть силлогизм, с такою остротой Меня приведший к правильным основам, Что мнится мне тупым любой иной».

₉₇

И я услышал: «В ветхом или в новом Сужденье — для рассудка твоего Что ты нашел, чтоб счесть их божьим словом?»

1617

По ветхой и по новой коже — то есть по пергаментным листам Ветхого и Нового завета.

₁₀₀

Я молвил: «Доказательство того — Дела; [1618] для них железа не калило И молотом не било естество».

₁₀₃

Ответ гласил: «А в том, что это было, Порука где? Что доказательств ждет, То самое свидетельством служило».

₁₀₆

«Вселенной к христианству переход, — Сказал я, — без чудес, один, бесспорно, Все чудеса стократно превзойдет;

1618

Дела — чудеса, о которых рассказывает Библия.