Божественная комедия

Алигьери Данте

₁₀₉

Ты, нищ и худ, принес святые зерна, Чтобы взошли ростки благие там, Где вместо лоз теперь колючки терна».

₁₁₂

Когда я смолк, по огненным кругам Песнь «Бога хвалим» раздалась святая, И горний тот напев неведом нам.

₁₁₅

И этот князь, который, увлекая От ветви к ветви, чтобы испытать Меня в листве довел уже до края,

₁₁₈

Так речь свою продолжил: «Благодать, Любя

твой ум, доныне отверзала Твои уста, как должно отверзать,

₁₂₁

И я одобрил то, что вверх всплывало. Но самой этой веры в чем предмет, И в чем она берет свое начало?»

₁₂₄

«Святой отец и дух, узревший свет, В который верил так, что в гроб спустился, Юнейших ног опережая след, [1619] —

1619

Юнейших ног опережая след — По евангельской легенде, Петр сошел в пустую гробницу Христа, опередив Иоанна, пришедшего вместе с ним.

₁₂₇

Я начал, — ты велишь, чтоб я открылся, В чем эта вера твердая моя И почему я в вере утвердился.

₁₃₀

Я отвечаю: в бога верю я, Что движет небеса, единый, вечный, Любовь и волю [1620] , недвижим, дая.

₁₃₃

И в физике к той правде безупречной, И в метафизике приходим мы, И мне ее же с выси бесконечной

1620

Волю — к вращению (см. прим. Р., I, 76–77).

₁₃₆

Льют Моисей, пророки и псалмы, Евангелье и то, что вы [1621] сложили, Когда вам дух воспламенил умы.

₁₃₉

И верю в три лица, что вечно были, Чья сущность столь едина и тройна, Что «суть» и «есть» они равно вместили.

₁₄₂

Глубь тайны божьей, как она дана В моих словах, в мой разум пролитая, Евангельской печатью скреплена.

1621

Вы — то есть апостолы.

₁₄₅

И здесь — начало, искра здесь живая, Чье пламя разрослось, пыланьем став И, как звезда небес, во мне сверкая».

₁₄₈

Как господин, отрадной вести вняв, Слугу, когда тот смолк, за извещенье Душой благодарит, его обняв,

₁₅₁

Так, смолкшему воспев благословенье, Меня кругом до трех обвеял крат Апостольский огонь, чье вняв веленье

₁₅₄

Я говорил; так был он речи рад.

Песнь двадцать пятая

_{Восьмое, звездное небо (продолжение)}

₁

Коль в некий день поэмою священной, Отмеченной и небом и землей, Так что я долго чах, в трудах согбенный,

₄

Смирится гнев, пресекший доступ мой К

родной овчарне, [1622] где я спал ягненком, Немил волкам, смутившим в ней покой, —

1622

К родной овчарне — то есть к Флоренции.

₇

В ином руне, в ином величьи звонком Вернусь, поэт, и осенюсь венцом [1623] Там, где крещенье принимал ребенком; [1624]

₁₀

Затем что в веру, души пред Творцом Являющую, там я облачился И за нее благословлен Петром. [1625]

1623

Осенюсь венцом — увенчаюсь венцом (лавровым венком) поэта.

1624

Там, где крещенье принимал ребенком — то есть в «прекрасном Сан-Джованни» (А., XIX, 17).

1625

Благословен Петром — См. Р., XXIV, 148–154.

₁₃

И вот огонь, к нам движась, отделился От тех огней, откуда старшина [1626] Наместников Христовых появился;

₁₆

И Беатриче, радости полна: «Смотри! Смотри! Вот витязь, чьим заслугам Такая честь в Галисьи воздана!» [1627]

₁₉

1626

Старшина — то есть апостол Петр (Р., XXIV, 19–21).

1627

Вот витязь — апостол Яков, к гробнице которого в Сант-Яго де Компостела, в испанской провинции Галисье, стекались многочисленные паломники.

Как если голубь сядет рядом с другом, И, нежностью взаимною делясь, Они воркуют и порхают кругом,

₂₂

Так, видел я, один высокий князь Встречал другого ласковым приветом И брашна горние хвалил, дивясь.

₂₅

Приветствия закончились на этом, И каждый coram me, [1628] недвижен, нем, Так пламенел, что взгляд сражен был светом.

1628

Coram me (лат.) — передо мною.

₂₈

И Беатриче молвила затем С улыбкой: «Славный дух и возвеститель Того, как щедр небесный храм ко всем, [1629]

₃₁

Надеждой эту огласи обитель. Ведь ею ты бывал в людских глазах, Когда троих из вас почтил спаситель». [1630]

₃₄

1629

Как щедр небесный храм ко всем — Беатриче имеет в виду «Послание» апостола Якова, где говорится о щедрости бога.

1630

Ведь ею ты бывал… — По евангельской легенде, в трех случаях Христу сопутствовали только три апостола — Петр, Яков и Иоанн, в которых толкователи видели олицетворенными веру, надежду и любовь.