Четыри Благородные Истины

Тинлей Геше Джампа

2.3.3.1.4. Имя и форма

Четвертое звено двенадцатизвенной цепи взаимозависимого происхождения называется «имя и форма». Как я уже говорил, под «именем» имеются в виду четыре скандхи – ощущение, различение, волевые импульсы и сознание. Под «формой» имеется в виду скандха формы.

Почему вашим четырем совокупностям: ощущению, различению, формирующим факторам и сознанию – присваивается та кое название, как «имя»? Потому что это основа для обозначения себя как «я». Хотя наше тело тоже является основой для обозначения,

его рассматривают отдельно, потому что оно – нечто плотное, мы можем видеть его, оно существует несколько иным образом. Когда речь идет о форме, говорится не о вашем грубом теле. Когда соединяются клетки вашего отца и вашей матери и это соединение становится пригодным для того, чтобы в него вошло сознание, это называется формой. Далее эта форма потихоньку развивается.

Ваши пять совокупностей возникают как результат кармических отпечатков, оставленных в уме.

Итак, из-за неведения мы накапливаем кармические отпечатки. Когда сознание, насыщенное отпечатками, встречается с условием, возникают пять загрязненных скандх. Первые два с половиной звена цепи относятся к прошлой жизни (Неведение, карма и сознание периода причины (два с половиной) относятся к прошлой жизни. Сознание периода плода относится уже к нынешнему рождению. – Прим. ред.). Под влиянием неведения мы накапливали карму, эта ввергающая карма проявилась в сознании периода причины, и в результате в этой жизни мы обрели пять загрязненных скандх.

Сознание периода причины, хранившее ту ввергающую карму, благодаря которой мы родились в этом теле, осталось в прошлой жизни, сейчас у нас его уже нет. В этой жизни с нами остается сознание периода плода, которое существует прямо сейчас. Это сознание относится к той конкретной карме, которая ввергла нас в нынешнее рождение. В то же время сейчас в сознании периода причины у нас наличествует другая ввергающая карма. Таким образом, сейчас у нас тоже есть сознание периода причины: в настоящее время мы создаем его, накапливая кармические отпечатки.

Когда наше сознание принимает зачатие в материнской утробе и там начинает развиваться плод, возникает комочек плоти, из которого потом развиваются органы, конечности и так далее. Этот комочек плоти и есть «форма» (Здесь под именем и формой имеются в виду именно зачатки скандх – это период от зачатия до развития у эмбриона органов чувств. – Прим. ред.), зачаток скандхи формы. Но те, кто рождаются в мире без форм, не имеют скандхи формы и состоят из четырех скандх вместо пяти. Однако у них есть потенциал пятой скандхи.

Также необходимо понимать, что при возникновении имени и формы создается сущность этой формы, или основа организма. Иначе говоря, имя и форма создают основу нашей формы. Позже, когда зародыш развивается, становится больше, у него возникают конечности, одновременно с этим начинают формироваться и органы чувств. Поэтому следующее после имени и формы пятое звено называется «шесть опор чувственного восприятия».

2.3.3.1.5. Шесть опор чувственного восприятия

Постепенно у эмбриона начинают формироваться органы чувств. На этой стадии у него еще нет зрительного сознания, сознания слуха и т. п., но уже начинают формироваться органы чувств – опоры чувственного восприятия.

Если существо проходит через самопроизвольное рождение, при принятии зачатия у него одновременно возникают имя-форма и шесть опор чувственного восприятия.

Например, некоторые мирские боги, относящиеся к миру желаний, чудесным образом рождаются из цветка. Самопроизвольное рождение подразумевает, что вы рождаетесь сразу с полноценными органами чувств, с полностью развитым телом. Вы не проходите через постепенное формирование органов.

Когда создаются опоры для чувственного восприятия, возникает тот, кто испытывает ощущения.

2.3.3.1.6. Соприкосновение

В зависимости от пятого звена, шести опор чувственного восприятия, возникает шестое звено – соприкосновение. Соприкосновение – это не только физический контакт. Когда возникают опоры чувственного восприятия, то, допустим, если есть глаз, то он войдет в соприкосновение с объектом зрительного сознания, ухо услышит звук и так далее (Иначе говоря, соприкосновение – это встреча объекта восприятия, органа чувств и соответствующего первичного сознания. – Прим. ред.). Так вы начнете вступать в контакт с приятным и неприятным.

Итак, благодаря появлению шести опор чувственного восприятия возникает соприкосновение, или контакт.

2.3.3.1.7. Ощущение

Из-за контакта с приятным или неприятным возникают ощущения – седьмое звено двенадцатизвенной цепи. из-за контакта с чем- то приятным возникает приятное ощущение, и ум не хочет расставаться с ним. При соприкосновении с чем- то неприятным возникают неприятные ощущения, отвращение и желание расстаться, отделиться от этого объекта. Строго говоря, из-за соприкосновения возникают три вида ощущений: приятные, неприятные и нейтральные.

2.3.3.1.8. Влечение

Из-за этих ощущений возникает влечение – восьмое звено цепи взаимозависимого происхождения. Мы живем в мире желаний, поэтому естественным образом с самого детства нас обуревают различные влечения, желания. С самого появления на свет мы влечемся к приятному. Пока у нас не было опор чувственного восприятия, у нас не было желаний, но как только эти опоры у нас появились, соответственно, возник контакт с объектами внешнего мира, на основе которого появились ощущения, а из-за ощущений возникли желания: влечение к приятному, отторжение от неприятного. из-за неприятных ощущений возникает отвращение, которое в данном контексте является лишь разновидностью влечения. Поймите, что гнев – это привязанность к тому, чтобы избавиться от объекта неприятных ощущений. Когда появляется сильная привязанность к избавлению от какого- то объекта, возникает гнев, желающий уничтожить этот объект. Гнев движим привязанностью.

Сейчас у нас очень много желаний: мы хотим этого, хотим того. Мы желаем получить все хорошее и избавиться от всего неприятного. Мы испытываем влечение также к причинам приятных ощущений, поэтому у нас возникает столько планов. Эти желания относятся к восьмому звену цепи взаимозависимого происхождения. Желание – тоже следствие неведения, вы должны это понимать. из-за желания, порожденного неведением, мы создаем много негативной кармы.

2.3.3.1.9. Цепляние