ДЕСТАЛИНИЗАЦИЯ ОТ У. ЧЕРЧИЛЛЯ ДО Д. МЕДВЕДЕВА. Том 10.

Ключник Роман

И я с этим согласен — это было возрождение троцкизма в СССР. Некоторые наши историки называют Хрущева троцкистом. Нет, Хрущев не был убежденным троцкистом, не ратовал за мировую революцию, за мировую гегемонию евреев, но он своей необдуманной авантюрной антисталинской политикой «запараллелился» с троцкистами, «автоматически» оказался на их стороне против Сталина, своей инициативой способствовал возрождению троцкизма.

В 1962 году возникла диссидентская группа евреев В. Ронкина и С. Хахаева, которая стала издавать «а ля-герценовский» журнал «Колокол», пропагандирующий идеи троцкизма. Главным идеологом этого направления через год стал еврей Рой Медведев, который и сегодня почти еженедельно красуется из Лондона на российских телеэкранах,

что само по себе знаковый факт политики Д. Медведева и В. Путина. Еврейские исследователи Б. Зингер и Л. Беленькая отмечают:

«Начало политизации самиздата связано с деятельностью Роя Медведева, приступившего в 1964 году к ежемесячному выпуску материалов, известных как «Политический дневник».

В отличие от неонационалистов, он (Рой Медведев) категорически возражал против развала СССР как способа решения национальных разногласий».

То есть тогда многие еврейские националисты ратовали и действовали за развал СССР, при этом они пытались использовать, как в начале февраля 1917 года, тяжелое экономическое положение в СССР в этот период (1961-1962 гг.). Всё вместе возбуждало оптимизм на Западе, надежды, что скоро СССР рухнет изнутри. Неслучайно в 1962 году Д. Рокфеллер выступил в Гарвардском университете с публичной лекцией на тему старой масонской мечты «Федерализм и свободный мировой порядок» — о едином порядке на планете.

Закономерно, что власть в СССР попыталась дать ответ, бой в информационном пространстве. «В начале 1962 года наблюдается новая вспышка махровой антисемитской кампании в средствах массовой информации, достигшая апогея к лету 1963 года, когда в издательстве АН УССР вышла книга Т. Кичко "Иудаизм без прикрас"», — ропщут Б. Зингер и Л. Беленькая. — С весны 1962 года антисемитская направленность публикаций стала подаваться под видом борьбы с реакционной сутью иудаизма. Особенность такой, с позволения сказать, антирелигиозной пропаганды состояла в том, что она была насквозь пронизана политическими инсинуациями: евреи — народ, играющий реакционную роль в истории; мировой сионизм и Израиль — центр самых коварных преступлений и предательств.

Это позволило в апреле расформировать йешиву в Москве, закрыть единственный в стране магазин кошерных продуктов, впервые за весь период существования коммунистического режима запретить во всесоюзном масштабе выпечку мацы и, тем самым, сорвать проведение праздника Песах, олицетворяющего извечное стремление еврейского народа к свободе. Той же осенью остались без синагог две крупнейшие еврейские общины Украины — Львова и Черновцов».

Стоит отметить вторую сторону праздника Песах по поводу кровавой расправы в Персии над 75 тысячами персидских патриотов, над местной национальной элитой — это праздник победы над антисемитами, это праздник захвата евреями чужой страны, чужих богатств, покорение местного народа, установление гегемонии, власти над ним. И в этот период в СССР это было очень актуально, — начиналась попытка взять реванш за перехват власти над Россией у евреев Сталиным.

«В ответ на административный произвол стали появляться новые подпольные "миньяны". В Закарпатской области специально для молодежи создавались постоянные и передвижные хедеры», — отмечают Зингер и Беленькая.

17 декабря 1962 года на встрече с творческой интеллигенцией Хрущев затронул вопрос противостояния и заметил, что евреи сами порождают в народе антисемитские настроения, захватив большинство руководящих постов в государстве. В ответ евреи в очередной раз подключили к борьбе против руководства СССР мировую общественность. Известный английский философ и русоненавистник Б. Рассел (который ратовал за атомную бомбардировку СССР) в январе 1963 года направил письмо протеста Хрущеву.

Стоит отметить, что обострение антисемитских настроений Хрущева в 1962 году и усиление активности подпольных еврейских организаций было связано с сильным обострением внешнеполитических отношений в этот

период: 22 октября 1962 года был разоблачен и арестован полковник ГРУ О. Пеньковский, который предложил свои предательские услуги спецслужбе США, а затем Англии, и нанес СССР огромный ущерб — предал более 300 наших агентов и разведчиков, и ракетные секреты. Он якобы был идейным предателем — мстил за расстрелянного большевиками отца.

А предатель генерал ГРУ Дмитрий Поляков («Бурбон») сдал 19 разведчиков и 150 агентов, и выдал 1500 действующих офицеров разведки. Обоих расстреляли.

14 октября - 20 ноября 1962 года разразился Карибский кризис. Недавно рассекречена информация, что в 1962 году ЦРУ разработало план — самим сбить свой американский пассажирский самолет рядом с Кубой, чтобы был повод атаковать Кубу и захватить неудобного соседа. Подобный план руководство США затем осуществило, когда подорвало свои «Близнецы» — торговый центр в Нью-Йорке, чтобы напасть на Ирак и захватить нефть иракского народа.

Когда руководство США в 1962 году узнало, что Хрущев тайно завез на Кубу советские ракеты, то подняли невероятный шум, в США среди населения поднялась большая паника. Это сильное обострение холодной войны грозило перейти в очередную мировую войну. Но кризис был улажен всё-таки мирным путем Хрущев обладал явным преимуществом в этой расстановке, но вывел с Кубы ракеты без каких-либо уступок со стороны США, а мог на свою уступку добиться вывода ракет США из ближайших к СССР американских баз, например, из Турции.

В этот период в информационной борьбе сионисты-диссиденты расширили сферу влияния в советском обществе — «Возросший в конце 1962 - начале 1963 гг. спрос на материалы самиздата потребовал расширения издательских возможностей, изыскания дополнительных источников финансирования, каналов распространения литературы и привлечения новых авторов. Действовавшие обособленно разрозненные сионистские группы были не в состоянии решить эту задачу без роста численности своих рядов. Появление сети опорных пунктов в местах компактного проживания еврейского населения, использование самиздата позволили сионистам активизировать целенаправленную культурно-просветительскую деятельность среди молодежи», — объясняют расширение подпольной антисоветской деятельности сионистов Б. Зингер и Л. Беленькая. Более полное представление о положении дел в еврейской общине СССР дает аналитическая записка МИД Израиля за октябрь 1963 года. Её авторы отмечают, что поведение некоторой части еврейской молодежи стало носить характер фронды: они делают публичные заявления о своей солидарности с Израилем, открыто носят цепочки с Маген Давидом, без утайки обсуждают программы радиостанции "Голос Сиона в галуте" и т.п.»

Не без юмора следует отметить, что многие из диссидентов, которые кляли деспота и тирана Сталина, после его смерти сами обладали этими же характерными «комиссарскими» свойствами, но пока не реализованными непосредственно, они и проявляли свою деспотическую энергетику и характер через антисталинизм в своей рьяной оппозиционной антисоветской деятельности. И это касается не только диссидентов-евреев, но и некоторых диссидентов-русских. Например, лауреат сталинской премии 1952 года известный режиссер Юрий Любимов по его признанию (в письме к сыну) примкнул к диссидентскому движению в 1963-1964 годах. После лишения советского гражданства он принял Израильское гражданство и женился на еврейке Каталине Кунц, после чего мог смело повторить за А. Герценом — «по натуре я жид». А когда он вернулся в Россию и стал опять работать в театре, то когда в 2011 году актеры подняли громкий скандальный бунт против Ю. Любимова, то оказалось, что они несколько десятилетий терпели не только его ужасную тиранию, деспотизм, унижение человеческого достоинства (называл артистов «диванными клопами», «стадом», «материалом», «заразой» и т.п.), но и тиранию и деспотизм его жены в образе беспощадного алчного театрального большевистского комиссара.