Духовная жизнь Америки (пер. Коваленская)
Шрифт:
Я уже упоминалъ выше, что незнаніе заграничной жизни и ея замчательныхъ явленій — стенографіи — встрчается не только у дикихъ обитателей прерій, но во всхъ сословіяхъ Америки съ ея образцовыми школами включительно.
Совершенно безполезно оправдывать ихъ духовную неразвитость, ссылаясь при этомъ на тотъ неудобный матеріалъ, изъ котораго американцы должны были черпать свое развитіе. Они требуютъ полнаго признанія своего превосходства во всхъ отрасляхъ, они считаютъ себя самой цивилизованной націей міра, они не только думаютъ это, но хотятъ дать понять, что они не нуждаются въ духовномъ вліяніи другихъ народовъ, что оно для нихъ излишне, и стараются подвергнутъ его сильнйшему гнету. Они обложили произведенія иностранной
III
Литература
Могутъ ли въ Америк существовать искусство и литература, если она до такой степени давитъ заграничное искусство и литературу? Можетъ ли Америка избжать вліянія иностраннаго искусства безъ вреда для себя!
Если бы Америка была давно создавшимся государствомъ съ историческимъ прошлымъ, съ предками, то она могла бы, по крайней мр, если не оправдать, то хотя бы обосновать свое поведеніе. Но надо помнить, что Америка, напротивъ, только что создающееся государство, не имющее своей собственной школы ни въ одной отрасли искусства.
Американцы — люди предпріятій, а не искусства, не говоря, конечно, объ исключеніяхъ.
Американцы ждутъ платы за искусство, они не понимаютъ его, они вполн индиферентны къ нему. Почти то же самое можно сказать и о литератур.
Какъ въ живописи они просто видятъ смшеніе красокъ, точно въ какой-нибудь смси маселъ, такъ и въ литератур ихъ совсмъ не занимаютъ вопросы истиннаго искусства, а лишь разсказы о любви и револьверныхъ выстрлахъ.
Литература не иметъ въ Америк никакого вліянія для воспитательнаго значенія, на нее смотрятъ какъ на развлеченіе. Американцы не думаютъ о развитіи при чтеніи, они читаютъ для того, чтобы позабавиться уличнымъ жаргономъ, содрогнуться при описаніи кровавыхъ сценъ въ криминальныхъ романахъ, растрогаться до слезъ любовными исторіями въ романахъ Шарлотты Брэме, подремать вечерами надъ великимъ и снотворнымъ Лонгфелло. Они читаютъ газеты, чтобы быть въ курс городскихъ происшествій и чтобы слдить за результатомъ послднихъ скачекъ въ Нью-Іорк, для для того, чтобы узнатъ о новомъ желзнодорождомъ крах Jay Goulds. Они читаютъ не для того, чтобы быть въ курс литературы искусства или науки, подобныя темы не затрогиваются въ газетахъ. Большею частью въ нихъ говорится о предпріятіяхъ и преступленіяхъ.
Американскій городской газетчикъ является, мриломъ американской культуры.
Если иностранецъ будетъ внимательно слдитъ за его выкрикиваніями въ продолженіе цлой недли, то онъ получитъ ясное представленіе о городской жизни. Его профессія заключается въ пониманіи настроенія жителей, онъ барометръ, показывающій погоду, онъ своими выкрикиваніями указываетъ на то, что интересуетъ народъ. Онъ не упоминаетъ о книгахъ, картинахъ, представленіяхъ, такъ какъ онъ знаетъ, что жители исключительно интересуются несчастными случаями на желзныхъ дорогахъ и трехъ-этажными убійствами. Американскія газеты являются коммерческимъ предпріятіемъ, поэтому въ нихъ и говорятся больше о трехъ-этажныхъ убійствахъ, чмъ о предметахъ, могущихъ способствовать духовному развитію страны.
Если газетчикъ выкрикиваетъ о пожар на Вашингтонскомъ бульвар или объ убійств на улиц № 17, о снжной бур въ Монтан или объ изнасилованіи въ Массачузетс — то онъ уже передалъ главное содержаніе газеты. Такимъ образомъ мелкіе газетчики, понятія которыхъ сложились подъ вліяніемъ господствующихъ интересовъ публики, являются главными законодателями американской публицистики.
Это шумливая, скандальная публицистика, отъ которой идеть дымъ револьверныхъ выстрловъ и съ которой чувствуются сжатые кулаки. Въ ней подкупленныя передовыя статьи, желзнодорожныя рекламы, поэзія объявленій, городскія сплетни. Это удивительная публицистика, переполненная скандалами судебныхъ засданій, воплями желзнодорожныхъ крушеній, громкими криками патріотическихъ банкетовъ, ударами паровыхъ молотовъ большихъ
Извстный во всей Америк Буклинскій расторъ de Witt Talmage недавно высказалъ свое мнніе объ американской пресе вообще въ своей стать о воскресныхъ листкахъ: «Пресса установилась. Реформаторы какъ въ самой публицистик, такъ и вн ея, — должны вдвойн стремиться къ тому, чтобы въ ней поднялся нравственный уровень и чтобы она сдлалась орудіемъ добра. Наши газеты на цлый шагъ опередили міръ. Если мы сравнимъ теперешнія газеты съ газетами, выходившими 35 лтъ тому назадъ, то мы изумимся ихъ успхамъ въ литературномъ отношеніи.»
«Люди, служащіе теперешней преес, много лучше тхъ, которые были 35 лтъ назадъ. Ихъ произведенія здорове; даже въ свтскихъ газетахъ замчается все усиливающееся религіозное и нравственное направленіе. Газетная мораль можетъ помряться съ моралью проповдей. Да, пресса установилась».
Такъ какъ въ отзыв пастора не чувствовалось шутки и въ немъ не было ироніи, то янки показалось, что онъ говоритъ о вещахъ, о которыхъ не иметъ понятія, и нкоторые публицисты стали защищать своихъ предшественниковъ. Редакторъ «America» въ своей маленькой замтк возмущается словами пастора и отнюдь не раздляетъ его мннія. Редакторъ говоритъ:
«Если мы сравнимъ наши воскресные листки съ ежедневными газетами, выходившими 35 лтъ тому назадъ, то мы найдемъ, что содержаніе послднихъ носило очень нравственный и патріотическій характеръ, тогда какъ теперь мы видимъ смсь пошлостей, сенсаціонныхъ извстій и скандаловъ, написанныхъ лишь съ серьезнымъ оттнкомъ. Нравственность воскресныхъ листковъ, можетъ бытъ, находится на одномъ уровн съ пасторскими проповдями, но это очень прискорбное признаніе въ устахъ пастора».
Американскую публицистику можно только сравнивать съ мелкими копенгагенскими листками: она не терпитъ въ большомъ количеств лучшей литературы. Это бульварный товаръ, содержаніе котораго всецло создалось подъ вліяніемъ американскаго матеріализма.
Америка никогда не интересуется тми событіями, которыя уже отошли въ область прошедшаго. Такъ, если, напримръ, газеты упоминаютъ о томъ, что Модьевска выступала въ городскомъ театр «Grand» или что Ментеръ игралъ въ опер, или что Линде читалъ лекцію — это уже не интересуетъ публику, и газеты говорятъ объ этомъ лишь съ цлью описать наряды и прическу артистки, перечислятъ количество колецъ на ея рукахъ, сказать о томъ, сколько разъ ее вызывали, оцнитъ ея украшенія; вы напрасно будете искать въ газетахъ посл спектакля оцнки таланта, критики отвлеченныхъ разсужденій — вы не найдете ничего подобнаго. Кто будетъ писать эту критику и для кого?
Публицистика воспитывается газетчиками, газетчики — толпой, покупающей газету, индиферентной къ искусству; она состоитъ изъ предпринимателей, коммерсантовъ, пробгающихъ по утрамъ газеты, когда дутъ въ омнибусахъ на занятія, или изъ ихъ женъ и дочерей, которыя сами присутствовали на спектакляхъ и видли собственными глазами прическу актрисы.
Кровавое изуродованное тло, найденное въ подворотн, отчаянная биржевая игра, крупныя стачки, скандальная семейная драма — вотъ какія извстія принимаются съ интересомъ, это какъ разъ соотвтствуетъ развитію читателей и производитъ впечатлніе на ихъ одеревенлые нервы. Среди всего этого хаоса предпріятій, преступленій и несчастій въ каждой американской газет помщается одинъ или два столбца съ новостями изъ частной жизни, интимныя сообщенія редактора, полученныя имъ изъ третьихъ рукъ, описаніе того, что по утрамъ читаютъ дамы, и т. д., - всо это называется «Locals».