Духовно-аскетические беседы
Шрифт:
Сон – это инструмент совершенных о Господе и преподобный Никита Стифат говорит, что «Тщательный может и по сновидениям угадывать движения и расположения души, и соответственно тому направлять попечение об устроении своего духовного состояния», поэтому то, что недоступно новоначальному, доступно совершенному.
К слову, я тоже многое и о тебе и о том, что должно произойти в моей жизни, узнаю именно из снов, которые точно карта знаков описывают те или иные важные для души события. К слову отцы первых веков достигали такого совершенства духа в ночном бдении, что даже
– А чем делание отцов отличалось от магии ? – поинтересовался монах.
– Целями и задачами отличалось. Отцы искали свет Истины и свободы духа по слову Христа «и познаете истину и сделает вас свободными», а маги искали духовную силу и могущество.
– А почему так сильно различались их цели и задачи ?
– Потому что отцы проходили через крестную смерть и распятие собственного эгоизма и страстей, а маги стремились достичь духовной силы не умерщвляя до конца эгоизма и страстей. В итоге и те и другие получали дары силы, но отцы при этом были безстрастны и свободны, а маги и волхвы пристрастны и зависимы от этих сил. Но ты не обольщайся, первые отцы по своим духовным силам и возможностям мало чем отличались от магов и волхвов, разве только безупречностью, чистотой совести и нравственности.
– Отче, а обычный человек может пользоваться снами для получения информации?
– В такой степени как это делали отцы в ночном бдении и созерцании уже определённо нет, хотя какие-то подсказки и может получать через вещие сны.
– А как это происходит, отче, ты мог бы мне сказать?
– Я уже вижу как у тебя от нетерпения загорелись глаза, – с улыбкой заметил старец.
– О том, как это происходит не знает никто, поверь, поскольку толкование снов – это один из даров Духа, имеющий отношение к пророчеству. Просто есть такой духовный принцип, связанный с умом, когда ум достигает нужной степени утончённости и чистоты, он сам получает возможность проникать в духовный мир и черпать оттуда нужную информацию.
Точнее информация как бы сама поступает оттуда в чистый ум через сон. Ум ведь во сне продолжает активно работать, только на другом и более глубоком уровне. Сложность обычно заключается в том, что информация из духовного мира поступает уму в виде символов и образов, которые ещё нужно суметь правильно прочитать и расшифровать. В этом и возникает сложность.
– А как узнать правдивая это информация или ложная?
– Заранее никак не узнать, пока не пройдёт время и не подтвердится – вещий это был сон или ложный. Вот поэтому отцы и не рекомендуют очень сильно доверять снам. Пророческие сны бывают толко у совершенных, а у обычных людей бывают вещие. Вещие сны бывают обычно наиболее яркими и бывают под утро, оставляя самые глубокие впечатления.
Бог
– А какие задачи решают бесы, отче?
– Известно какие – поимку души в свои сети для увлечения в свой мир, как дойной коровушки, которая будет кормить их там тёплым молочком энергии души, но не энергией радости, а энергией тоски, отчаяния, безысходности и страдания. К сожалению бесы используют для этого тот же самый канал сердца, который использует и Бог и кроме чистого ума человека и сердца у человека нет другого инструмента для различения этой информации, но самые совершенные иноки умеют и её различать особым способом.
– А ты мог бы сказать какой это способ ?
– Нет, этого я сказать тебе пока не могу, поскольку это очень сокровенное знание. Может, позднее я и сообщу тебе об этом удивительном инструменте, который подтверждает верность любой информации из духовного мира. Это божественный инструмент, но не он главное.
Главное для тебя – это понять, что ночное бдение – это та уникальная практика, которой нет ни в одной другой религии и конфессии, которая и позволяет вырабатывать внимание сна или другое внимание, без которого соваться в духовный мир просто недопустимо по учению отцов.
– Отче, но ведь того ночного бдения, о котором говоришь ты, сегодня в церкви уже нет ?
– Нет, к сожалению, и это одна из причин утраты умного делания. Ночное бдение, о котором я тебе говорю, – это бдение по учению первых отцов – подвижников, как практиков умного делания. В силу его сложности и искусительности, оно ещё в 7-м веке было упрощено и заменено обычной храмовой всенощной службой, которая есть обычная молитва, не предполагающая упражнения во внимании сна, хотя на Афоне и в других местах, где ещё есть исихия, данная практика по-прежнему существует.
Тебе нужно понять главное – целью ночного бдения по учению отцов является полное и окончательное совлечение ветхого человека и пробуждение человека нового, как совершенной души, обладающей духовным умом и духовным вниманием. Как сказал преподобный Ефрем Сирин «праведные, проводившие ночи во бдениях, живы и по смерти».
Ночное бдение более всего уплотняет тонкое тело души и делает его светозарным и в этом душе помогает другая практика – непрестанного богомыслия.
– Непрестанное богомыслие – это как непрестанная молитва? – поинтересовался монах.
– Не совсем так. Непрестанное богомыслие – это больше постоянное думание и размышление о Боге – Троице в самых возвышенных понятиях и представлениях. Непрестанное богомыслие – это неисходное пребывание ума в духовном сердце, которое зрит Бога и на основе этого созерцания порождает самый тонкий вид духовного ума, постигающего Бога не через нравственный образ Христа, а через нетварные энергии Бога Отца и Святого Духа.