Джиу-джитсу – оружие спецслужб. Путь к победе
Шрифт:
7. Метод развития гибкости по системе упражнений, разработанной Судзуки Мэйдзи. Основу этой системы составляют упражнения, аналогичные йоговским асанам. Рекомендуется начинать выполнение этих упражнений с 10 сек. для каждого упражнения, постепенно увеличивая время фиксации до 20, затем до 30 сек. и, наконец, до 1 мин. Упражнения, при которых тело находится в несимметричных положениях, надо выполнять в обе стороны. Показателем правильности выполнения является дыхание, которое должно быть спокойным и оставаться таким на протяжении целого часа (именно столько времени продолжаются
Все упражнения выполняются с фиксацией в крайнем положении.
1. Киба-дати. Локти упираются изнутри в колени, таз опущен ниже уровня колен.
2. Упавистха Конасана. Сидя на полу, ноги максимально широко раздвинуты. Поочередные фиксации туловища на правой ноге, на левой ноге и посередине.
3. Бадхха Конасана. Сидя на полу, ноги соединены ступня к ступне, колени максимально раздвинуты. Локти раздвигают колени, наклон головой к ступням.
4. Джану Сиршасана. Сидя на полу, правая нога выпрямлена в сторону, левая согнута вовнутрь, пятка в паху. Наклон туловища к выпрямленной ноге.
5. Париврита Джану Сиршасана. Отличие от предыдущего упражнения заключается в том, что туловище притягивается к ноге спиной, а голова – затылком (туловище скручено).
6. Ардха Матсиендрасана. Сидя на полу, левая нога согнута вовнутрь, пятка в паху. Правая стопа перенесена через левое колено и устойчиво стоит на полу. Поворот туловища в правую сторону назад.
7. Халасана. Лежа на спине, руки выпрямлены на полу над головой. Поднять и перенести ноги за голову, до касания ступнями ладоней.
8. Пашимоттанасана. Сидя на полу, ноги выпрямлены и соединены перед собой. Наклон туловища на выпрямленные ноги, до касания ладонями ступней.
9. Урдхва Мукха Шванасана. Лежа на животе с выпрямленными ногами, руки по бокам у талии, ладонями вниз и пальцами вперед. Выпрямить руки и максимально прогнуться назад.
10. Урдхва Дханурасана. Гимнастический мостик, ноги на носках, руки на ладонях.
11. Дханурасана. Лежа животом на полу, взяться руками за лодыжки и максимально прогнуться.
12. Уттана Мандукасана. Сидя на коленях (сэйдза), опуститься назад – в положение, лежа на спине.
13. Повтор упр. 1 (Киба-дати).
14. Хануманасана. В упоре на руках постепенно раздвигать ноги до положения продольного шпагата.
15. Самаконасана. В упоре на руках постепенно раздвигать ноги до положения поперечного шпагата.
16. Лежа на спине, попеременно фиксировать колено согнутой ноги на груди.
17. Супта Падангустанасана. Лежа на спине, держась руками за ступню согнутой правой ноги, выпрямить ее.
18. Кроунчасана. Аналогична предыдущему упражнению, но выполняется сидя на полу. Другая нога согнута вовнутрь. Пятка в паху.
19. Уттхита Хаста Падангустасана. Аналогична упр. 17, но выполняется стоя.
В завершение комплекса выполняются пять упражнений с партнером.
1. Исходное положение как в упр. 2. Партнер нажимает руками на вашу спину во всех трех движениях (налево, направо, посередине).
2. Исходное положение как упр. 3. Аналогичная помощь партнера.
3. Стоя у стены. Подъем ноги вперед-вверх.
4.
5. Стоя у стены. Подъем ноги назад-вверх.
Глава 5
Методические приемы и рекомендации читателям по организации и проведению тренировочного процесса, позволяющего достичь максимально высокого результата при реализации прикладных техник на практике
Брюс Ли считал, что знание и мастерство в любых устремлениях (в том числе в боевых искусствах) состоит из трех стадий, которые он называл тремя стадиями развития.
Первая стадия – стадия примитивности. Это состояние первоначального невежества, когда человек ничего не знает об искусстве единоборства. В драке он просто защищается и нападает без каких-либо мыслей, что правильно, а что неправильно. Конечно, он, возможно, действует, что называется, ненаучно, но, тем не менее, будучи самим собой, он гибок в своих нападениях и защите.
Другими словами, это стадия «невинности», незнания предмета, с которым вы имеете дело. Ваши реакции естественны и рефлексивны, то есть честны. Однако, если вам недостает требуемых знаний и общей подготовки, они часто бывают не по делу. Когда вы приобретете больше практики и научитесь лучше сосредоточиваться, вы перейдете ко второй стадии.
Вторая стадия – стадия изощренности, или механическая стадия, – начинается, когда человек приступает к тренировкам. Его учат, как правильно блокировать удары, наносить удары, работать руками, ногами, стоять, дышать и т. д. Безусловно, он приобрел теоретические знания, но, к сожалению, его первоначальное «Я» и чувство свободы утеряны, его действия не происходят произвольно. Его ум обнаруживает стремление застывать во время различных движений, чтобы рассчитать и проанализировать действия. Положение делается еще хуже: человека можно назвать «умственно связанным», он самоутверждается вне реальной действительности.
Стадия изощренности (которую Ли называл также «стадией искусства») – необходимый шаг в индивидуальном развитии каждой личности. Хотя по природе своей она ограничивает человека (потому что учит, как действовать, тем самым ограничивая индивидуума определенным образом действий), это необходимое «зло», так как вместе с «условным рефлексом», который развивается на этой стадии, она насаждает зерна истины для успешного приобретения высшего интуитивного знания на плодородном поле подсознания. Индивидуум, однако, на этой стадии не способен увидеть смысл происходящего и вместо этого просто гордится, что научился слепо повторять показанный ему «правильный способ» производить определенные действия. Но в подсознании ученика происходит другая, более важная работа. Она идет параллельно с развитием необходимых нейромышечных проводящих путей. Иными словами, приобретенная техника является правильной не потому, что так сказал учитель, а скорее потому, что она подчиняется определенному универсальному порядку правильности – реальности, поскольку применяется к вашей конкретной дисциплине. Как только на второй стадии достигнут уровень мастерства, индивидуум готов перейти к третьей, высшей стадии обучения, стадии второй «невинности», или безыскусности.