Джиу-джитсу – оружие спецслужб. Путь к победе
Шрифт:
Способов медитации столько же, сколько и тех, кто занимается медитацией. У каждого из нас свой склад мышления и свои отвлекающие факторы. Когда мы выбираем метод концентрации, результаты выбора в какой-то степени будут определяться нашим состоянием и исходным уровнем подготовки. Некоторым легче сконцентрироваться на звуке, другим – на изображении или на дыхании. Медитация – это прежде всего вопрос целостности, задача остаться наедине с собой в тишине и покое. В ней нет места обрывочным мечтам, порожденным воображением, самолюбием, воспоминаниями или экстазом. Это проход через маленькую калитку, игольное ушко. Кроме того, это совершенство, ради которого мы должны быть
Используя неподвижную медитацию в форме дзадзен, вы просто сидите и ничего не делаете. Это можно воспринимать как гимнастику для мозга. Это довольно простое упражнение, но оно требует от вас многих лет, чтобы довести его до совершенства. Поскольку для большинства людей это просто невозможно, то новичкам обычно дают какие-то маленькие задания, чтобы занять их ум. Им говорят, например, считать от одного до десяти, считать вдохи и выдохи или фокусировать взгляд на каком-то объекте. Делая это, они развивают способность в течение длительного времени сидеть неподвижно.
Практикуя медитацию, выбирайте для концентрации нечто нематериальное. Что касается позы, то подойдет любая, при условии, что ваша спина, ноги и другие части тела будут находиться в правильном положении. В додзе обычно используется медитация в позе известной как сэйд-за, «поза на коленях». Сэйдза позволяет медитировать правильно, а боль, которую вы можете почувствовать вначале, лишь улучшает дисциплину. Новички находят эту позу мучительной, но через несколько лет она становится довольно удобной. Причина использования сэйдза в том, что при медитации необходимо, чтобы бедра были немного выше, чем колени. Это позволяет спине принять слегка вогнутое положение. Следует избегать того, что очень часто практикуют во многих школах – позволять ученикам сидеть в позе портного (по-турецки), скрестив ноги перед собой. В таком положении практически невозможно избежать выгибания спины наружу а следовательно, невозможно достичь и полного расслабления. Правда, в дзен-буддийских монастырях монахи сидят в положении, которое является разновидностью позы портного, – в позе лотоса; но они сидят на специальных подушках, что позволяет им приподнять бедра на необходимую высоту. Ту же позу используют и в практике йоги.
Как только вы разовьете в себе способность хотя бы несколько минут сидеть неподвижно, вы должны сразу же отбросить ментальные костыли. Не пытайтесь больше концентрироваться на чем-то конкретном. Просто сидите. Через некоторое время (это будет зависеть от ваших индивидуальных способностей) беспорядочный поток мыслей постепенно уменьшится до маленькой струйки. Конечным результатом является сидение в состоянии безвременья и полной свободы от всяких мыслей. Самое сложное – это расслабление ума и прерывание течения мыслей.
Расслабление ума считается более важным, чем расслабление тела, ибо ментальное напряжение неизбежно приводит к напряжению физическому. Начинающему прежде всего следует успокоить свой разум, затем попытаться полностью расслабить тело и медитировать для единения со Вселенной. Это позволит ощутить ее ритм и обострит восприятие циркуляции энергии как в теле, так и во всей Вселенной.
Когда вы научитесь удерживать состояние немышления в положении сидя, постепенно переходите к положению стоя: пройдитесь, а затем попробуйте выполнить какую-нибудь технику. Обычному человеку требуется несколько лет практики, для того чтобы выполнить это. И хотя вы должны чувствовать в себе внутренние изменения уже после нескольких минут практики, сделать это применимым к ситуациям повседневной жизни довольно сложно. Как сказал Лао-Цзы: «Неподвижность внутри неподвижности – это не истинная неподвижность. Истинная неподвижность – это неподвижность внутри движения».
В одном из способов медитации для сосредоточения внимания используют священное слово, звук или фразу. Слова молитвы или мантру повторяют про себя от начала до конца медитации. Мантру тщательно выбирают, обычно ее дает своему ученику учитель. Это священное слово или фраза должна соответствовать традиции, в которой воспитан ученик, и не должна стимулировать воображение или включать поток отвлекающих мыслей. Данная один раз мантра используется всю жизнь. Идея здесь в том, что ее вибрация укореняется в подсознании, и звучание становится непрерывным. Мантру можно повторять в сочетании с дыханием или с биением сердца.
Идея о влиянии звука на разум универсальна. Тысячелетиями бой барабанов и пение использовали для влияния на сознание людей, и очень давно начали использовать слова – магические заклинания. Подумайте о различии действия выкрикивания ругательств и вибраций религиозного пения, например гимна. Слово, ритм дыхания и звук – мощные средства. Поэтому мантра должна даваться и восприниматься с осторожностью и вниманием. Это очень серьезное дело. Мантры не подлежат продаже ни в целом, ни по частям.
Мы можем сконцентрировать внимание и на визуальном образе. Сегодня такой метод менее популярен, чем использование звука мантры или повторение молитвы. Возможно, это связано с влиянием на нас в современном мире самых разных изображений, особенно информационно-рекламного характера, которые слишком сильно стимулируют наше зрительное восприятие, делая малопривлекательной идею такой концентрации. Изображения являются предметом поклонения во многих самых разных религиях; некоторые из таких изображений считаются чудотворными и способными передавать божественную силу и знания.
Рукописный символ священного слова, произносимого как мантра, может использоваться для визуальной медитации или отдельно, или в составе узора, называемого «янтра» или «мандала». Янтра – это геометрический узор, сходящийся в одной точке и исходящий из одной точки. Элементы традиционного узора символизируют космические потоки энергии и силы, связанные с Тантрой. При рассматриваемом типе медитации важно не просто «смотреть на картинку», как вы смотрели бы на священное изображение или статую в храме, а концентрироваться на ней, проникая в глубь изображения. Аналогично используется связанная с традициями тибетского буддизма мандала – круговой узор, включающий изображения богов и энергетических потоков.