Джиу-джитсу – оружие спецслужб. Путь к победе
Шрифт:
В классической йоге сосредоточение внимания на «входящем и выходящем потоках дыхания» рекомендуется как метод концентрации. Дыхание – это естественная мантра внутри нас, даваемая при рождении и отбираемая при смерти, более тонкая, чем звук. На нотах дыхания мы можем настроить себя на внутреннюю ноту тишины.
Продолжительность: необходимо посвящать этому не менее получаса ежедневно.
Место: уединенное, тихое, достаточно проветриваемое, где мы не рискуем быть побеспокоенными.
Время: лучше всего на утренней заре, «когда
Ориентация: лицом к северу.
Поза: сидя на полу или на стуле, можно лежа на спине. Главное – держать позвоночник прямым от затылка до копчика. Грудь, шея, голова должны образовывать прямую линию, подбородок подобран. Ладони раскрыты и покоятся на передних сторонах бедер.
Дыхание: выполнив все перечисленные выше пункты, дышать спокойно, в постоянном ритме, вдох – в течение пяти ударов сердца, выдох в течение того же промежутка времени… Не надо напрягаться, все должно делаться без малейшего усилия и основываться лишь на покое и равномерной упорядоченности, пунктуальности.
Вдыхать и выдыхать через нос, медленно и глубоко.
Держать позвоночник совершенно прямым, но все тело расслабленным, размягченным… Мысленно осмотреть все: плечи, руки… В то время как воздух с регулярностью входит и выходит…
Спустя несколько месяцев выполнения таких упражнений, терпеливых и настойчивых, вы почувствуете первые эффекты: изменение выражения лица, которое станет более спокойным, менее натянутым… Голос станет красивым, возрастет объем грудной клетки, улучшится здоровье. Это будут первые знаки прогресса.
Попытки ускорения вредны и безрезультатны.
В течение трех месяцев серьезных тренировок можно добиться власти над ритмом дыхания. С другой стороны, такая тренировка разрежает мысли и мысленные образы. Спокойствие дыхания вызывает все большее спокойствие духа, обязанное усыплению всех причин его рассеяния.
Лежа на спине концентрируем внимание на пяти чакрах. Делаем внушение определенным частям тела, и эти чакры немедленно расслабляются.
Первая чакра находится рядом с гениталиями. Даем этой чакре указание расслабиться, и одновременно представляем, что ноги расслабляются, – и ноги действительно расслабляются. Затем двигаемся выше. Внушаем второй чакре, рядом с пупком, расслабиться – и все органы вокруг пупка расслабятся. Затем двигаемся выше и внушаем третьей чакре, рядом с сердцем, что ей следует расслабиться, – и весь сердечный комплекс расслабится. И снова двигаемся выше, и внушаем четвертой чакре, между глаз, что ей следует расслабиться, – и все мускулы вашего лица расслабятся. Продвиньтесь еще выше и внушите пятой чакре, в области макушки, что ей следует расслабиться, – и все внутри мозга расслабится и успокоится.
Чем более полным будет ваше внушение, тем более полной будет отдача. После непродолжительной, но систематической практики вы начнете ощущать результаты.
Тренировка в ката Санчин позволяет входить в медитативное состояние, и многие мастера восточных единоборств рассматривают этот комплекс как разновидность дзенской медитации в движении. Действительно, у дзенской медитативной практики и Санчина есть много общего. Например, одинаковая постановка позвоночника (прямая спина); полная концентрация сознания на совершаемых действиях; медленное, плавное дыхание, чередование максимального напряжения и расслабления и т. д. Это ката позволяет достичь гармоничного взаимодействия сознания и тела, благодаря чему адепт способен реагировать на изменение ситуации естественно и спонтанно. Требуется много лет прилежных тренировок,
Вопреки расхожему мнению Санчин изучается не только в каратэ. Такие стили ушу, как Байхэ-цюань (Кулак белого журавля), Лун-цюань (Кулак дракона), Ху-цюань (Кулак тигра), Лохань-цюань (Кулак архата), Цзиныпи-пюань (Кулак льва), и другие также включают в свои программы различные варианты этого ката. Впрочем, это неудивительно. Ведь именно из китайской провинции Фуцзянь Санчин и пришел на Окинаву. В Китае его, в зависимости от диалекта, называют «саамчин», «саньтьен» или «саньчжань».
Во многих школах ката Санчин считается фундаментом всей боевой системы. Согласно легендам, старые мастера настаивали на том, что без должной проработки этого комплекса нельзя переходить к изучению других ката. Например, предание школы Уэти-рю утверждает, что китайский мастер Чжоу Цзыхо разрешил Уэти Камбуну перейти к изучению следующих ката только после трех лет упорной тренировки в ката Санчин. Причем сам Уэти, по свидетельству его учеников, говорил, что для серьезного познания Санчин требуется не менее 10 лет тренировок.
Хотя Санчин во многих случаях является самым первым ката, которое изучают начинающие бойцы, и выглядит оно как серия совсем незамысловатых движений, в действительности этот комплекс чрезвычайно сложен. Поэтому ведущие мастера многих школ настаивают на неустанной практике этого ката и категорически протестуют против внесения в него изменений или исключения его из программы тренировок.
Ката Санчин весьма многогранно. Полагают, что это разновидность дзэнской медитации в движении, и комплекс энергетических упражнений цигун, и фундамент боевой техники каратэ, что оно учит соединению физических, энергетических и психических сил. Говорят, что практика Санчин – это способ овладеть хара, основным энергетическим центром человека, расположенным в нескольких сантиметрах ниже пупка.
В буквальном переводе слово «санчин» означает «три битвы». Существует несколько объяснений такого названия. Согласно одному из них, под «тремя битвами» имеются в виду три этапа в постижении этого ката. Первый этап – развитие сильного, здорового тела, способного выдержать тренировки, необходимые для овладения каратэ. Второй этап – достижение автоматизма в исполнении движений ката. Ученик должен полностью осознавать происходящее вокруг, но собственные мысли не должны его отвлекать. Наконец, третий этап – достижение единства духа и тела.
В другой трактовке «три битвы» – это битвы за установление контроля над тремя центрами ци: нижним, локализованным в нескольких сантиметрах ниже пупка; средним, локализованным в области солнечного сплетения, и верхним, локализованным в области горла. Считается, что, пока каратист не научится контролировать эти три центра ци и не объединит их, он не сможет овладеть ходьбой и дыханием.
Выделяют пять составляющих правильного исполнения ката Сантин, которые, впрочем, подходят к любому ката в различных видах восточных единоборств.
I. Правильная стойка и правильные базовые движения.
II. Развитие сильного, жесткого тела, способного выдерживать мощные удары в большинство областей, даже в солнечное сплетение. Эта способность зависит от правильности исполнения техники, которая заключается в максимальном сжатии межреберных промежутков, чтобы все внутренние органы оказались прикрытыми сплошным жестким каркасом ребер, и уровня овладения симэ – напряжением мышц.