Э. Д. Фролов Рождение Греческого Полиса
Шрифт:
с чрезмерным, на наш взгляд, гиперкритицизмом и недоверием в отношении к
позднейшей традиции, т. е. в первую очередь к Аристотелю); B e n g ts o n H . GG4,
S. 119-120; J e ffe r y L .H . Archaic Greece. P. 90--92; S ta r r C h . G . The Economic and
Social Growth of Early Greece. P. 181-184.
III
– ---------------------- Page 112-----------------------
ностями
именно и случилось с Фидоном Аргосским).23
К власти приходят аристократические кланы -- на первых порах,
как правило, те, которые прежде поставляли царей, а затем, по их
устранении, гордились своим происхождением от них. Так, в Афинах
стал править царский род Кодридов (Медонтидов), в Коринфе --так
же ведшие свое происхождение от царей Бакхиады, в фессалийской
Лариссе --Алевады, в Митилене на Лесбосе -- Пенфилиды, на Хиосе,
в Эрифрах и в Эфесе -- Басилиды, в Милете -- Нелеиды и проч.
Отняв у царей высшую власть, знать вручала ее отныне избран
ным из своей среды на известный срок должностным лицам -- одному
(притан в Коринфе) или нескольким, которые, таким образом, дели
ли между собою прерогативы ранее единой исполнительной власти
(коллегия архонтов в Афинах). Из этого же круга лиц --на практи
ке из отслуживших свой срок высших магистратов -- комплектовался
и государственный совет, значение которого непрерывно возрастало,
причем в той именно степени, в какой падало значение народного со
брания.24
Материальной основой господствующего положения аристократии
было прежде всего наследственное крупное землевладение. Недаром,
например, на Самосе господствующее аристократическое сословие
так и называлось -- "геоморы", буквально "обладающие долей земли"
(Thuc., VIII, 21; Plut. Aet. Gr., 57, p. 303 e -- 304 с). Обладая материаль
ным достатком, позволявшим содержать боевых коней, аристократы
поставляли главную воинскую силу архаического времени -- конницу.
Соответственно понятие "всадники" (??????, ?????????) также неред
ко использовалось для обозначения правящего аристократического со
словия. Это засвидетельствовано Аристотелем, который выразительно
подчеркивает связь первенствующей роли конницы в архаические вре
мена с господствующим положением аристократии, причем подчерки
вает это не только в общей форме, но и специально для Эретрии и
Халкиды на Эвбее, для Магнесии-на-Меандре и других греческих об
щин в Малой Азии (Aristot. Pol., IV, 3, 2, p. 1289 b 36-40; V, 10, 10,
p. 1297 b 16
36; для Халкиды -- Her., V, 77; VI, 100; Aristot. ap. Strab., X, 1, 8, p. 447
23Об исторических судьбах царской власти героического типа см. также: G lo tz G .
La citИ grecque. Paris, 1928. P. 70-73; S t a r r C h . G . The Decline of the Early Greek
K in g s// Historia. Bd X. 1961. P. 129-138; B e n g ts o n H . GG4 S. 65-66; J e ffe r y L .H .
Archaic Greece. P. 39-40.
24 О господстве аристократии подробнее см.: G lo tz G . La citИ grecque. P. 73 ss.;
E h re n b e rg V Der Staat der Griechen. T l.I. Leipzig, 1957 S. 14-17; B e n g ts o n H . GG4
S. 65-66, 107 ff.; J e ff e r y L . H . Archaic Greece. P. 40-42 (а, кроме того, см. по индексу
для отдельных общин); A r n h e im М . Т . W . Aristocracy in Greek Society. London, 1977.
P 39 ff.
– ---------------------- Page 113-----------------------
= fr. 603 Rose3; для Колофона -- Strab., XIV 1, 28, p. 643).25
Осознание знатью своего высшего привилегированного положения
в архаическом обществе нашло яркое выражение в соответствующей,
разработанной в русле аристократических традиций гомеровского эпо
са, этико-социальной терминологии, образцы которой в изобилии рас
сыпаны в античной литературной традиции, и в первую очередь в ли
рической поэзии, творцами которой нередко были выходцы из той же
аристократической среды. Представители высшего сословия велича
ются здесь людьми благородными (????????, ????????, ??????????), луч
шими (??????, ???????, ?????????), достойными (??????), тогда как про
столюдины, наоборот, -- дурными (?????), низкими (??????), подлыми
(???????). И это величание не было пустым звуком --оно отражало
вполне реальную жизненную ситуацию. Сосредоточив всю полноту ад
министративной и судебной власти в своих руках, превратив общин
ные органы управления -- совет старейшин и народное собрание --в
орудия своего исключительного господства, оперев это господство, как
на своего рода фундамент, на традиционное свое лидерство в искон
ных родо-племенных подразделениях, система которых, в виде цепи
род -- фратрия -- фила, продолжала оставаться единственной формой
организации общества, землевладельческая аристократия вела дело к
созданию настоящего кастового государства, где народной массе была