Энциклопедия классической греко-римской мифологии

Обнорский В.

Ср. Schroder, «De rebus Milesiorum» (Штральзунд, 1817); Soldan, «Res Milesiae» (Дармштадт, 1829).

Мимант (Мимас)

В древнегреческой мифологии Мимант (Мимас) – 1) один из ста пятидесяти змееногих гигантов. Сын Урана и Геи, брат гекатонхейров, циклопов и титанов.

Принимал участие в гигантомахии. По одной из версий был поражен молнией Зевса и добит железными стрелами Гефеста. Также существуют версии, что он был убит кем-то из трёх: Аресом, Посейдоном или Гераклом.

2) Этим же именем звали сына Эола, внука Эллина и и отца Гиппота.

Мин (Минес)

В древнегреческой мифологии Мином (Минесом) звали царя соседнего с Троей городка Лирнесса (он был сыном Эвена и мужем Брисеиды). Сам царь погиб во время набега Ахилла на его город, а его жена сделалась наложницей

Ахилла.

Минерва

В древнеримской мифологии Минерва – италийская богиня мудрости, соответствует греч. Афине-Палладе. Особенно почитали ее этруски, как молниеносную богиню гор и полезных открытий и изобретений. И в Риме в древнейшие времена Минерва считалась богиней молниеносной и воинственной, на что указывают гладиаторские игры во время главного праздника в честь ее Quinquatrus. Намек на отношение Минервы к войне можно видеть в тех дарах и посвящениях, которые делались римскими полководцами в ее честь после какой-нибудь блистательной победы. Так, Л. Эмилий Павел, закончив покорение Македонии, сжег часть добычи в честь Минервы; Помпей после своего триумфа построил ей на Марсовом поле храм; так же поступил и Октавиан Август после победы при Акциуме. Но главным образом римская Минерва чтилась как покровительница и отчасти изобретательница ремесел и искусств. Она покровительствует шерстобитам, сапожникам, врачам (M. medica), учителям, ваятелям, поэтам и в особенности музыкантам; она наставляет, учит и руководит женщин во всех их работах. Главное празднество в честь ее – Quinquatrus или Quinquatria с 19 по 24 марта – было праздником ремесленников и художников, а также школьников, которые на время празднеств освобождались от занятий и тогда же приносили своим учителям плату за учение – minewal.

Минии

Минии – в греческой мифологии 1) общее название многих родов, живших в древнейшие времена в Иолке в Фессалии, в Орхомене в Беотии, в Пилосе в Мессении и на Лемносе, позже в Амиклах, Фере и Кирене и известных как смелые моряки. Пиндар, Симонид и Геродот называют аргонавтов (см.) миниями. Их считают предками эолийцев и относят время процветания их торговых городов к эпохе, предшествовавшей сношениям Эллады с западными странами;

Ср. K. O. Muller, «Orchomenos und die Minyer» (Бреславль, 1820; 2 изд., 1844); H. Schliemann, «Orchomenos» (Лейпциг, 1881).

2) Роберт Грейвс указывает также, что «аргонавтов часто называют «миниями» потому, что они вернули на родину тень Фрикса, внука Миния, и руно его барана, а также потому, что многие из них, включая самого Ясона, имели в своих жилах кровь дочерей Миния.

Миниады

В древнегреческой мифологии Миниадами звались три дочери орхоменского правителя Миния (Алкифоя, Арсиппа и Левкиппа), которые наотрез отказались участвовать в массовых пьянствах и прочих вакхических безумствах, начавшихся по всеми миру после того как человечество открыло вино и началось победное шествие Диониса по свету. Дионис сам явился к девушкам, убеждая их принять его сторону и подчиниться его власти, являлся им то в образе льва, то пантеры, а потом вообще свел их с ума, и они растерзали маленького сына Левкиппы Гиппаса в припадке безумия и стали носиться по горам и долам. Некоторые уверяют, что то ли Гермес, то ли сам Дионис в конце концов превратил их в летучих мышей. Остальные две сестры закончили свой жизненный путь более благополучно.

Миний

В древнегреческой мифологии Миний – основатель и первый царь Орхомена в Беотии. Был богатейшим человеком своего времени и первый в мире построил сокровищницу, которая была известна еще во времена Павсания и находилась в Орхомене, представляя собой купольную микенскую гробницу. Три дочери Миния (Алкифоя, Арсиппа и Левкиппа – Миниады) отказались принять культ Диониса и были им превращены в летучих мышей. Участь еще двух дочерех была благополучной: Климена стала матерью знаменитой охотницы Аталанты, а Элара родила великана Тития (некоторые предания называют ее внучкой Миния и дочерью его сына Орхомена). «Этот Миний, сын Хриса, переселился из Фессалии в беотийский Орхомен, где основал царство и стал первым царем, построившим сокровищницу» (Роберт Грейвс)

Минос

В древнегреческой мифологии Минос – мифический царь Крита, на которого перенесено все, что известно из истории этого острова за последние два века до Троянской войны. Так, он считается основателем морского господства критян; ему же приписывается знаменитое древнекритское законодательство, в котором им руководил сам Зевс. Минос, по гомеровскому сказанию, – сын Зевса и Европы, брат Радаманта,

отец Федры, Ариадны, Девкалиона и др. После смерти усыновившего его Астериона (или Астерия), не оставившего детей, Минос задумал захватить царскую власть на Крите, уверяя, что он предназначен к этому богами и что всякая его молитва будет исполнена. Действительно, когда он попросил Посейдона выслать ему для жертвоприношения животное, бог выслал ему из моря прекрасного быка, и Минос. получил царскую власть. Но, пожалев красивое животное, он отослал быка в свои стада, а в жертву принес другого. В наказание Посейдон наслал на быка бешенство и внушил жене Миноса, Пасифае, неестественную страсть к этому быку; плодом ее был Минотавр (см.). Когда сын Миноса Андрогей был убит в Афинах, Минос принудил афинян к дани, по 7 молодых людей и 7 девиц через каждые 9 лет. По дороге он завоевал и Мегару. Смерть застигла его в Сицилии, где он преследовал Дедала. Его убили дочери царя Кокала (или сам Кокал – ) при помощи горячей бани. Труп был выдан его спутникам и похоронен ими в Сицилии; но потом кости его были перевезены на Крит, где ему был воздвигнут памятник. В подземном царстве он, согласно «Одиссее», судит души умерших. Настоящим судьей в царстве теней его вместе с Эаком и Радамантом делает позднейшее сказание, вероятно, в воспоминание его деятельности как законодателя. В позднейшее время стали различать двух Миносов, I и II, чтобы иметь возможность разделить приуроченный к Миносу слишком обильный мифологический материал; при этом Минос I считался сыном Зевса и Европы, а Минос II – внуком Миноса I, мужем Пасифаи и отцом Девкалиона, Ариадны и т. д.

Минотавр

В древнегреческой мифологии Минотавр (, бык Миноса) – по греческому преданию, чудовище с телом человека и головой быка, происшедшее от неестественной любви Пасифаи, жены царя Миноса (см.), к посланному Посейдоном быку. Ввиду того, что сам бык не испытывал к Пасифае абсолютно никаких чувств, она поручила изобретателю Дедалу придумать какую-нибудь хитрость, чтобы возбудить в нем желание. И Дедал как всегда с блеском и присущей ему смекалкой справился с заданием: он выдолбил из дерева пустотелую телку, в которую забралась Пасифая и бык при виде самки привычной для себя породы тут же сделал природой ему уготованное дело. Минос скрывал родившегося ублюдка в построенном Дедалом же Кноссийском лабиринте, куда ему бросались на пожирание преступники, а также присылаемые из Афин 7 молодых девиц и 7 молодых людей (подробнее см. Минос).

Однако Тезей, явившись на Крит в числе 14 жертв, убил Минотавра и при помощи Ариадны вышел из лабиринта. По всей вероятности, миф о Миносе заимствован из Финикии, где Молох изображался так же с бычьей головой и требовал человеческих жертв. Убийство Минотавра знаменует уничтожение его культа.

Между тем в своей хронике Евсевий со ссылкой на Филохора излагает другую версию про Минотавра. Минотавр якобы был учителем критского царя Миноса по имени Тавр и жестоким человеком. Минос учредил состязание, предлагая афинских мальчиков в качестве приза. В состязании Тавр побеждал всех соперников, пока не был побежден в борьбе десятым царем Афин Тесеем, на основании чего афинян освободили от уплаты дани мальчиками, как говорили сами жители Кносса. Евсевий отнёс победу Тесея на 1230-е гг. до н. э.

Плутарх в жизнеописании Тесея использует тот же источник, автора III в. до н. э. Филохора: «Но, по словам Филохора, критяне отвергают это предание и говорят, что Лабиринт был обыкновенной тюрьмой, где заключенным не делали ничего дурного и только караулили их, чтобы они не убежали, и что Минос устраивал гимнические состязания в память об Андрогее, а победителю давал в награду афинских подростков, до поры содержавшихся под стражею в Лабиринте. На первых состязаниях победил военачальник по имени Тавр, пользовавшийся тогда у Миноса величайшим доверием, человек грубого и дикого нрава, обходившийся с подростками высокомерно и жестоко. Аристотель в «Государственном устройстве Боттии» также совершенно ясно дает понять, что не верит, будто Минос лишал подростков жизни: они, полагает философ, успевали состариться на Крите, неся рабскую службу.»

Мирина

В древнегреческой мифологии Мириной звали царицу лидийских амазонок, знаменитую воительницу, одержавшую много побед. Согласно Платону, она завоевала царство атлантов, захватила их главный город Керну, сражалась с горгонами. Мирина завоевала Ливию, опустошала Аравию и Малую Азию, но была убита фракийским царём Мопсом и скифом Сипилом, а войско её истреблено. Гомер упоминает курган Мирины у стен Трои, который среди людей именуется Ватиеей (Нот. II. II 811–814). Подробное изложение походов амазонок во главе с Мириной в виде полулегендарной истории дано Диодором Сицилийским и является одним из примеров евгемеристического толкования мифов (Щ 51–54).