Энциклопедия классической греко-римской мифологии
Шрифт:
Литература (кроме соч., упомянутых выше): Raphael Hellbach, «Die Kunst des vorzuglichen Gedachtnisses» (2 изд.); Dr. Ewald Hartenbach, «Die Kunst ein vorzugliches Gedachtniss zu erlangen»; Дмитревский, «К вопросу о школьной мнемонике» («Русская школа», 1895, 7, 8); Chavanty, «Histoire de la mnemonie, mnemonique ou mnemotechnie»; Weber-Rumpe, «Mnemonische Unterrichtsbriefe» (Бреславль, 1882); Derbal, «Empirische Psychologie» (4 изд., В., 1895); A. Gratacap. «Analyse des faits de memoire» (П., 1867). Компилятивная литература: Файнштейн, «Что такое мнемоника. Искусство укрепления памяти»; Слоущ, «Мнемотехника, или искусство укреплять память»; Беркович, «Полный курс мнемотехники» и др.
Мнемозина
В древнегреческой мифологии Мнемозина – в греческой мифологии титанида,
Мнесимаха
В древнегреческой мифологии это имя носила дочь оленского царя Дексамена, руки которой добивался кентавр Эвритион. Дексамен боялся отказать ему, поскольку кентавры были известны своим буйным нравом. Однако в день свадьбы к Дексамену пришел его друг Геракл и, убив Эвритиона, избавил Мнесимаху от навязываемого ей брака.
Мойры
Мойры – древнегреческие богини судьбы. Раннее религиозное мировоззрение обозначило этим именем верховный закон природы, указывая на богов, как на его исполнителей; наряду с выражением часто встречается выражение . Из этого представления возникла вера в богинь Мойр, стоящих особо от других божеств. По Гесиоду, их было три – Клото , Лахезис и Атропос ; все они – дочери Ночи. Первая, в образе прядущей женщины, олицетворяет собой неуклонное и спокойное действие судьбы, вторая – ее случайности, третья – неотвратимость ее решений. Платон в своей «Республике» изображает мойр сидящими на высоких стульях, в белых одеждах, с венками на головах; все они прядут на веретене необходимости, сопровождая небесную музыку сфер своим пением; Клото поет о настоящем, Лахезис – о прошедшем, Атропос – о будущем. Рождение и смерть стоят под особым покровительством мойр; в силу этого верования богини предполагались иногда существующими в двойственном числе (напр. в Дельфах было изображение только двух мойр). Мойрам возносили моленья в дни свадеб. Как богини смерти, мойры называются (собств. ) или . Они определяют момент смерти человека и заботятся, чтобы последний не прожил дольше положенного ему срока. Как дочери Ночи, мойры – сестры и союзницы Эриний, которые считались не только силами мрака, но и неумолимыми духами мести и кары и отсюда – смерти. Далее, мойры – богини закономерности и порядка в мире внешних и душевных явлений. В силу такого символического значения они считаются уже дочерями не Ночи, а Фемиды, сестрами Гор. Зевс, отец их, верховный устроитель порядка, покоящегося на его , т. е. законах, называется, поэтому – эпитет, который носил и Аполлон, как провозвестник распоряжений Зевса. В искусстве мойры изображались разно. На греческой вазе Francois в изображении шествия богов на брак Пелея и Фетиды мойры помещены возле колесницы Гермеса и Маи, в числе 4, по наружности ничем не отличаются от Муз, Гор и Харит. Остальные художественные изображения относятся к римской императорской эпохе, когда были созданы и распространены атрибуты мойр – прялка, свиток, весы. Изображались М. обыкновенно молодыми, но иногда выводились и в образе старух (напр. Catull., LXIV, 305). Буквально слово означает доля, У римлян Мойрам соответствовали Парки. Н.О.
Мол
В древнегреческой мифологии имя Мол принадлежит сыну критского царя Девкалона, брата критского царя Идоменея, отцу Мериона. Некоторые утверждают, что Мол был одним из незаконнорожденных сыновей Миноса.
Молиона
В древнегреческой мифологии именем
Молиониды (Молионы)
В древнегреческой мифологии Молионидами звали двух сиамских близнецов, сросшихся у пояса – Ктеата и Эврита. Они были сыновьями Актора (по другой версии самого Посейдона) и Молионы, племянниками элидского царя Авгия. Силой Молиониды превосходили всех соперников и одержали множество побед на играх, поскольку выступали с удвоенными усилиями. Среди объяснений имени Молионидов был вариант, что их имя (греч. «оскверняющие», «скверные») указывает на несправедливость их многочисленных побед на играх, в которых они выступали вдвоём против одного соперника (Schol. Horn. II. XI 709).
Оба Молионида женились на дочерях оленского царя кентавра Дексамена, тоже близнецах Феронике и Ферефоне.
Во время войны Геракла с Авгием, Молиониды выступили на стороне дяди и наголову разбили войско Геракла, который в это время болел и смертельно ранили его брата Ификла. Несмотря на то, что между ними в итоге был заключен мир, Геракл подстерег близнецов, когда они отправлялись в Истмию на игры и застрелил их обоих из лука.
Молосс, молоссы
В древнегреческой мифологии Молосс – один из сыновей Неоптолема и Андромахи, которая после падения Трои стала пленницей Неоптолема и отправилась вместе с ним в Грецию. После смерти Неоптолема, ее взял в жены Елен, а уж от него Молосс унаследовал царскую власть в Эпире. Он является эпонимом племени молоссов и по его имени названа целая область в Греции.
Молоссы – греческое племя в древнем Эпире, имевшее свои поселения внутри страны, около Пемботийского озера (нын. Янинское), и управлявшееся собственными царями или князьями из рода Эакидов или Пирридов, пока этот род совершенно не вымер (около 235 г. до Р. Х.). Молоссы имели значительный перевес над другими обитателями Эпира и пользовались гегемонией в стране. Главнейшими городами в их области были Пассарон, Текмон, Додона. Во всем древнем мире пользовались во все времена большой известностью молосские собаки (охотничьи).
Молпадия
В древнегреческой мифологии Молпадией звали амазонку, которая убила Антиопу и затем погибла от руки Тесея.
Мольпе
Так назывались в древнегреческой мифологии одна из сирен, которые очаровывали моряков своими песнями, выводили корабли на сказы, а позже пожарали тела. Хитроумный Одиссей, возвращавшийся в Итаку из разоренной Трои, знал о пищевых предпочтениях певуний и приказал всем своим матросам залить уши воском, а себя накрепко привязать к мачте – капитан был любопытен и склонен к авантюрам! Так и прошел мимо острова сирен корабль, слаженно гребли оглушенные гребцы, и только капитан извивался у мачты, норовя нырнуть за борт. Гнев женщин-птиц был страшен: люди посмеялись над ними, обвели вокруг пальца! Сирена Мольпе, что старалась пуще всех, не снесла разочарования, кинулась оземь и обратилась в скалу. Скала и город, раскинувшийся на ней через много веков, по сей день называются ее именем.
Мом (Момус)
Мом, Момус (др. – греч. ) – в древнегреческой мифологии сын Никты и Эреба, брат Гипноса, бог насмешки, злословия и глупости, лопнувший от злости, когда не смог найти недостатков в Афродите.
Мопс
В древнегреческой мифологии имя Мопса носили два прорицателя:
1) лапиф из Фессалии (Strab. IX 5, 22), сын Ампика и нимфы Хлориды, получивший пророческий дар от Аполлона (вариант: Аполлон – отец Мопса). Он принимал участие в калидонской охоте (Ovid. Met. VIII 316; Hyg. Fab. 173), в борьбе лапифов с кентаврами (Ovid. Met. XII 456), как прорицатель сопровождал аргонавтов (Pind. Pyth. IV 190) и в итоге умер от укуса змеи в Ливии (Hyg. Fab. 14), где почитался как герой и имел свой оракул (Tzetz. Schol. Lycophr. 881). Эпоним фессалийского города Мопсион;
2) сын Манто, отцом Мопса считался критянин Ракий (Paus. VII 3, 2; IX 33, 1) (вариант: Аполлон, Apollod. epit. VI 3–4). Мопса почитали как героя, и он имел свой оракул в окрестностях Колофона и в городе Малл (Киликия), основанном им вместе с Амфилохом Младшим; они сражались друг с другом за обладание этим городом и оба погибли (Apollod. epit. VI 19; Strab. XIV 5, 16). По одному из вариантов мифа, Мопс состязался с прорицателем Калхантом, который, потерпев поражение, умер от огорчения (Apollod. epit. VI 3–4; Strab. XIV 1, 27 со ссылкой на Гесиода).